Сибирский институт бизнеса, управления и психологии

       Кафедра общественных наук

       Контрольная работа по дисциплине «Культурология»

       Тема: «Культурология в  системе гуманитарного  знания»

       1 вариант

Выполнила:

Студентка гр. 228 ум

Кротова Евгения Геннадьевна

№08-2151у 

Проверила:

Разгулина Евгения Савельевна

       Красноярск  2008 г.

                                             План контрольной работы                                  стр. 

      Введение                                                                                                             3

1. Понятия «культурология», «теория культуры», «культура»:
1. Понятие «культурология»                                                                       4

1.2.    Понятие «теория культуры»                                                                   4

1.3.    Понятие «культура»                                                                                 6

2.    Общие задачи культуры и содержание науки о культуре:

          2.1.    Понятие «культура»                                                                                 8

          2.2.    Структура культуры                                                                               10

          2.3.    Задачи и функции культуры                                                                  13

          2.4.    Механизм действия культуры                                                               14

3.   Культурный человек - кто он?                                                                            18

          Заключение                                                                                                       22

          Список используемой литературы                                                                 23 
 
 
 
 
 

 

      ВВЕДЕНИЕ

       Культур всегда много и каждая из них, как  нечто единственное и неповторимое, как целое изучается культурологией.

        Культурология — относительно  новая научная дисциплина, изучающая,  во-первых, культуры в целом, во-вторых, отдельные явления культуры (материальную культуру, духовную, быт, искусство, религию, семью и т.д.).

      Культурология сегодня наряду с философией выступает  в качестве основания гуманитарных наук. Именно культурологи предложили новые оригинальные трактовки истории, известных, но трудных для понимания произведений искусства, а также личности их творцов. 

      Поэтому я поставила перед собой следующие  задачи:

• попытаться в данной контрольной работе изложить основные понятия «культурологии»;
• рассмотреть систему и структуру культуры;
• механизм действия культуры;
• свести к общему знаменателю накопленные сведения по данной теме;
• ответить на вопрос «Культурный человек - кто он?». 
  

Понятия «культурология», «теория  культуры», «культура»

1.1. Понятие «культурология»

       Термин "Культурология" утвердился к середине XX века. Его употребление стало необходимым в связи с возникновением новой науки, изучающей такие закономерности - стороны культуры, которые не могут быть предметом исследования других социально-гуманитарных дисциплин (политология, социология, психология, демография, история...).

       Культурология - наука о множестве культур.

       Культурология - дисциплина, объединяющая различные знания и подходы к культуре, выработанные другими общественно-гуманитарными дисциплинами (философия, история, антропология, семиотика - наука о знаках и символах, лингвистика...).

       В культурологии выделяют следующие  подразделы:

— теория культуры (философия культуры);

— история  культуры (мировая художественная культура);

— прикладная и эмпирическая культурология (антропология и социология культуры).

       Предмет Культурологии - культура, как целое, не сводимая к какому-то отдельному культурному явлению и даже к сумме всех культурных явлений.

       Объектом  ее являются живые люди, творцы и носители культуры, а также культурные явления, процессы и учреждения.

       В культурологии выделяются две  ориентации:

• одна направлена на целостное, всестороннее, эмпирическое объяснение культуры;
• другая направлена на теоретическое объяснение культуры, на формирование теоретических знаний, понятий, раскрытие закономерностей данной культуры.

       1.2. Понятие «Теория  культуры»

      Один  из подразделов культурологии является – «теория культуры» (философия  культуры).

      Философия культуры — это обозначение подходов к изучению сущности, цели и ценности культуры, ее условий и форм проявления. Она имеет огромное количество форм и часто оказывается тождественной философии истории...

       Неокантианцы, как В. Виндельбанд и Э. Кассирер, заложившие фундамент философии культуры, обсуждали два основных вопроса: что конституирует культуру как целое в отличие от отдельных проявлений культуры и в чем смысл культуры. Виндельбанд и вслед за ним и другие неокантианцы на оба вопроса отвечают так: и смысл и целое культуре придает Разум. Раскрывая неокантианское понимание Разума, Кассирер связывает идею Разума с идеями Свободы и Морали.

       Для Канта смысл культуры задается идеями Разума, Свободы и Морали, он надеялся, что победа этих начал, работа над их культивированием и приведет человечество к культурному состоянию. Как сегодня видится эта проблема? Безусловно, в истории и культуре действуют разумные силы, имеют место тенденции к свободе и морали. Без этих тенденций культура вообще бы не состоялась. Однако было бы неправильным думать, что в культуре действуют только такие, так сказать, осмысленные, разумные тенденции. Этим тенденциям, как известно, противостоят другие: наряду с Разумом не меньшее значение в культуре имеют бессознательные, стихийные процессы, моральным тенденциям противостоят тенденции эгоистические и даже демонические, разные силы стремятся подавить свободу. В этом плане нельзя указать смысл культуры и истории. Есть цель и смысл в деятельности отдельных людей или движений, но Смысла всей культуры или истории, вероятно, не существует. И вряд ли подобный смысл возникнет, даже если человечеством будет управлять, как о том мечтал Д. Андреев, всемирная этическая организация «Роза Мира».

       Не  менее существенно, как неокантианские философы понимали назначение и природу  самой философии. С одной стороны, вслед за Аристотелем философия  рассматривалась как законодатель мышления, как гарант истинности и общезначимости знания, с другой стороны, вслед за Кантом — как разумная, направляющая инстанция человечества. В настоящее время претензии философии на всеобщность, нормативность и общезначимость не могут быть приняты, время глобальных философских систем и аристотелевской презумпции относительно руководящей роли со стороны философии ушло в прошлое.

       Да, чего нет, того нет: сегодня, в частности, это обусловлено другим пониманием культуры, философия не рассматривается как универсальный нормативный разум (эту роль совместно с философией берут на себя ряд других дисциплин и практик — наука, искусство, идеология и др.) и не сводится к одной всеохватывающей философской системе. Однако через философию по-прежнему осуществляется разработка и проведение таких трансцендентальных идей и ценностей, которые призваны ориентировать и направлять мышление, а также сохранять культуру и жизнь человека. Только и мышление, и жизнь в настоящее время понимаются иначе.

       1.3. Понятие «Культура»

       Культура - это связующее звено между обществом и природой. Основой этой связи выступает человек, как субъект деятельности, познания, общения, переживания и т.д.

       Человек - это биосоциальное существо. Как  социальное существо, человек в значительной мере преодолел свою зависимость от природы. Поэтому культура выступает, как способ и метод овладения человеком естественным и социальным мирами. Создавая культурные ценности, человек является творцом и даёт новые формы развития природы и общества.

       В культуре и благодаря культуре, человеку удаётся преодолеть рамки своего временного биологического существования. В культуре раскрываются человеческие способности, его духовный мир. Культура выступает, как «мера человека».

       Культура  служит благу человека, его физическому и духовному здоровью, т.е. это деятельность, отмеченная знаком «+».

       Достоевский: «Путь к великому лежит через малое, ко всему человеческому через национальное». Общечеловеческое не иначе достигается, как упором в свою национальность. Таким образом, культура - это единство общечеловеческого и национального. Высшие достижения национальной культуры становятся достижениями всего человечества. Мировая культура - это синтез лучших достижений всех национальных культур.

       Национальная  культура в свою очередь - синтез народной и учённой культуры, культуры различных классов и слоёв. Но не всё в культуре классово (язык, культура труда, экономическая культура, наука и т.д.). Поэтому классовое в культуре нельзя противопоставлять общенациональному, а классовый подход к оценке деятельности людей, поступков, нельзя преувеличивать, что может привести к самоизоляции данной культуры от общего развития мировой культуры. 
Связь с прошлым, традиция - одна из фундаментальных характеристик культуры. Вопрос о соотношении традиции и новаторства - одна из вечных проблем культуры.

       Традиции - формы сохранения ранее достигнутого. Между традицией и новаторством всегда должно сохраняться определённое равновесие. Преобладание традиций ведёт к консервативному застою, а увлечение всем новым - к разрушительному нигилизму. Резкое нарушение традиций, не всегда оправданное, происходит в периоды революционных обновлений общества или отдельных его сфер.

       Для современной культуры существенным является соотношение массовой и  элитарной культуры.

       Массовая культура - коммерческий характер, серийность примитивизация отношений между людьми, развлекательность, сентиментальность, культ личности, условность примитивной символики, натуралистическое смакование насилия и секса, жажда обладания вещами...

 

       

       2. Общие задачи культуры и содержание науки о культуре

2.1. Понятие «культура»

       Поведение животных, насекомых, птиц запрограммировано  системой инстинктов: им от природы  дана установка, как и что есть, как выживать, как вить гнезда, когда и куда лететь и т.д. В человеке система инстинктов угасла, хотя исследователи спорят относительно того, до какой степени. Ту функцию, которую в природе выполняют инстинкты, в человеческом обществе выполняет культура. Она дает каждому индивиду примерную программу его жизни, определяя при этом набор вариантов. Масса людей живет с иллюзией, что они сами выбрали цели своей жизни, формы потребления. Между тем при сравнении жизни людей в разных культурах трудно не поражаться однотипности «свободного» выбора в одной стране и эпохе, в то время как та же потребность в другой культуре удовлетворяется в совершенно иных формах. Причина состоит в том, что культура - это среда, предопределяющая выбор вариантов нашего поведения. Как в воде набор вариантов поведения одних и тех же людей отличается от вариантов их движения на суше, в болоте и т.д., так и культура диктует наш «свободный» выбор.