Культура эпохи возрождения

Революционное значение Возрождения важно для  всех последующих времен, так как  именно в этот период были заложены основные гуманистические взгляды, развитие которых актуально для  всего человечества и в наши дни.

В кульминационные  периоды развития культуры, примером которого является 
Возрождение, как правило, выявляются глубокие противоречия, преодолевая которые возникают новейшие традиции и приемы. И рядом с самыми революционными требованиями в области мысли и воли, приводившими в области морали, науки и искусства к самым смелым постулатам, рядом с безграничной дерзостью в разрушении старого и создании нового, производящего порой впечатление чего-то очень современного, продолжают жить и развиваться пережитки старых воззрений.

И самые творческие, продуктивные мысли проверяются  именно в усовершенствовании и развитии старых идей.

Возрождение открыло  собой эру совершенно нового человека в истории европейской цивилизации. Это отразилось прежде всего в  мировоззрении, убеждениях, во всех областях деятельности личности, а также в  сфере ее чувств и эмоций. В эту  эпоху воля и действие шли вместе, старое и новое, объединяясь, рождало  гениальные идеи, образы и произведения; совершенство творчества отдельной  личности было также значимо, как  и деятельность школ и периодов. Мыслители-гуманисты, люди искусства  ставили перед собой героические  задачи и успешно их решали. Те, кто  видел решение всех проблем в  совершенствовании идей общественного устройства, шли на смерть и лишения ради всеобщего блага человечества и создавали предпосылки для грандиозной деятельности последующих поколений.

В области философии  и наук (как гуманитарных, так  и математических) произошел значительный скачок в развитии, характеризующийся  гуманистическими идеями, новым взглядом на человека и его возможности.

В области искусства  задачи человека были завещаны будущему в полуразрушенном виде, так как  основные приемы и принципы нам понятны, а вот как достигается общее  впечатление от произведения — загадка, особенно в художественном изображении  человека, его красоты и возвышенности.

Именно эта  эпоха дала человечеству огромное количество всесторонних, титанических, загадочных личностей — Петрарку, Шекспира, Джотто, Рафаэля, 
Тициана, Микеланджело, для понимания творчества и человеческой личности которых необходимы столетия.

Антропоцентризм Возрождения проявляется в новой  смысловой окраске микрокосмичности — в том, что человек превращается в макрокосме в одну из самых живых  и деятельных сил.Поэтому не стоит  забывать, что Ренессанс — это  не только эпоха Леонардо и Микеланджело, но и эра Парацельса (1493—1541) и 
Нострадамуса (1503—1566).

Заключение

Главный результат  и основное завоевание Возрождения  — утверждение активной человеческой личности, ее оптимистического потенциала и творческих начал, приведшее к  множеству великих достижений человечества, удобствам, комфорту и повышению  качества жизни, — уже к концу XV в. плохо согласуется с традиционными  основами средневековой культуры и  жизни, грозит вылиться в острый конфликт с нею и в полный разрыв со средневековым  целым.

Все это еще  больше усугубляло противоречия ренессансной эпохи, превращая их в острейший  конфликт как внутри самой ренессансной личности, так и между культурными  пластами эпохи, но в то же время  Ренессанс являлся толчком для  создания новой культуры – культуры Нового времени.