Археологическими  раскопками установлено, что дворец был построен в начале среднеминойского периода и затем многократно  расширялся. Во время расцвета минойской культуры дворец имел два или три этажа, не считая подвальных помещений, в которых находились погреба, мастерские, склады продовольствия, оружия, а также темницы. Парадные помещения дворца состояли из большого и малого «тронных» залов и комнат культового назначения. В предполагаемой женской части дворца были приёмная комната, ванные, сокровищница и различные другие помещения.

      Дворец был снабжен всем необходимым для комфортной жизни его обитателей. Строителями была продумана система освещения и вентиляции: всю толщу здания сверху донизу прорезывали специальные световые колодцы, по которым в нижние этажи проникал воздух и солнечный свет, этой же цели служили большие окна и открытые веранды. Имелась канализация и водопровод, бассейны и ванные комнаты. Между тем эллины даже в V веке до н. э., в пору наивысшего расцвета их культуры, во времена Софокла и Аристотеля, жили в душных полутемных помещениях, лишенных окон, а таких удобствах, как водопровод, ванна и канализация со стоком, вовсе не ведали.

      Во дворце была проведена широкая  канализационная сеть из глиняных  труб большого и малого диаметров,  обслуживавшая бассейны, ванные  и уборные. Во дворце было  найдено свыше 2 тыс. глиняных  табличек с различными записями. Богатое убранство некоторых  комнат, громадное количество изделий  из драгоценных металлов, высокохудожественные  стенные росписи-фрески, вместительные  склады — всё это свидетельствует  о том, что дворец был местопребыванием  царей — правителей Кносса и всего Крита.        

1.4. Позднеминоиский период (XVI - XII вв. до н. э.)

    Период  примерно с 1600 по 1100 г. (так называемый позднеминойский) характеризуется  максимальным развитием критской культуры; он охватывает также время её постепенного упадка вплоть до окончательного крушения. В XVI в. население Крита было, вероятно, более многочисленным, чем когда-либо в последующий период древности. По всему острову прокладывается сеть дорог со сторожевыми постами. Одновременно расширяются и дворцы, украшенные с небывалой до того времени роскошью. К этому времени относятся лучшие памятники критской архитектуры и искусства, такие, как «тронный зал», рельеф «царя-жреца», фрески, изображающие процессии, статуэтки, изображающие борьбу с быками, и др. Характерной чертой этого времени является рост богатства знати. Раскопанный частный дом кносского богача, так называемый «Южный дом», был двухэтажным. Это было здание с портиком, колоннами, священной площадкой, погребом и кладовой, в которой найдены различные бронзовые орудия. В этот период семейные гробницы знати, сделанные в скалах, расширяются и приобретают вид роскошных усыпальниц. Изображённые на фресках одежды знатных лиц и жрецов отличаются нарядностью.

    Всё это было обусловлено прежде всего дальнейшим подъёмом производства, особенно заметным в кораблестроении. Если судить по изображениям на печатях, прежние ладьи превращаются теперь в относительно большие палубные корабли; на одной из печатей показана перевозка лошади, погруженной на корабль. В это время устанавливаются оживлённые связи Крита с Египтом, Сирией и особенно микенской Грецией. В ряде мест на Крите найдены медные слитки, имеющие форму бычьей шкуры, служившие, может быть, деньгами. Их вес (29 кг} соответствует более поздней греческой единице веса — таланту.

    В это время появляется новое линейное письмо, так называемое линейное письмо. По-видимому, в первой половине XV в. до н. э. Крит был завоёван греческим племенем ахейцев. Документы из Кносса, написанные линейным письмом, составлены на греческом языке. Однако в других областях Крита вплоть до конца позднеминойского периода продолжает употребляться явно негреческое линейное письмо. Ко времени господства ахейцев относится, очевидно, и купольная гробница в Агиос Теодорос, построенная по образцу купольных гробниц, известных нам по раскопкам в Малой Азии и в Микенах.

    В XIV—XII вв. до н. э. заметен постепенный упадок критской культуры, просуществовавшей ещё вплоть до нового, дорийского завоевания Крита, которое произошло, по-видимому, на рубеже XII и XI вв. К этому времени почти полностью прерываются внешние связи, угасает торговля, ремесленных изделий при раскопках встречается всё меньше. В орнаментации глиняных сосудов вместо ярких реалистических изображений теперь появляются сильно стилизованные образы растений и морских животных.                            

1.5.Социально-экономические отношения

    В первой половине II тысячелетия до н.э. ведущие критские общества, несомненно, уже распались на классы.Такие гигантские здания, как Кносский дворец периода расцвета и аналогичные ему, хотя и меньших размеров, дворцы в Фесте, Маллии и Агиа Триаде, убедительно доказывают существование государственного аппарата, органа насилия господствующего класса. Об этом свидетельствуют наличие темниц-тюрем в Кноссе, критский иероглиф, обозначающий ручные оковы, изображения вооружённых негров, повидимому дворцовой стражи, наконец, наличие большого централизованного дворцового хозяйства с развитой системой учёта. Всё это не могло возникнуть в условиях первобытно-общинного строя. При существовавшем в то время уровне развития производительных сил критское общество не могло быть никаким иным, кроме как рабовладельческим.

    Такие громадные сооружения, как Кносский дворец, в то время вряд ли могли быть воздвигнуты без применения в значительной мере труда рабов. Упоминание в греческом мифе о Тесее, о ежегодных поставках юношей и девушек на Крит, возможно, являлось далёким воспоминанием о дани рабами, которую уплачивали Криту подчинённые племена. В кносских документах содержатся явные указания на существование в то время довольно значительных групп рабов. Название одной из групп критских рабов-мноиты, дошедшее до нас в сочинениях более поздних античных авторов, ставится некоторыми исследователями в связь с именем легендарного критского паря Миноса.

    Все имеющиеся данные позволяют утверждать, что на Крите в минойское время  уже существовало рабство. Однако уровень  развития рабовладения в то время  был, по-видимому, не очень высок. Здесь не было больших ирригационных систем, как во многих древневосточных деспотиях. Земельные участки, по-видимому, не имели больших размеров. Ремесло достигло столь высокого уровня, что во многих случаях позволяет предполагать глубокий личный интерес производителя к качеству продукта его труда; такого рода непосредственные производители должны были быть лично свободными людьми.

    О формах собственности на древнем  Крите у нас имеется очень  мало данных. Обилие печатей, которыми иногда клеймили пифосы (крупные глиняные сосуды для хранения продуктов), свидетельствует, вероятно, о значительном развитии частнособственнических отношений, однако печати могли принадлежать и должностным  лицам, обслуживающим это огромное царское хозяйство. В позднеминойский период заметно уже серьёзное имущественное расслоение; дома богачей, их грандиозные гробницы, широкие внешние сношения Крита, наконец, использование драгоценных металлов в торговле — всё это указывает на развитие частной собственности. Громадное дворцовое хозяйство, по-видимому, обслуживалось многими сотнями рабов, свободных ремесленников и земледельцев в порядке повинностей.

Заключение

    Просуществовав  более тысячи лет, прекрасная культура, невзирая на свою глубину и зрелость оказалась разрушенной. Разные авторы повествуют о гибели цивилизации  по-разному. Одни утверждают, что воинственные племена греков-ахейцев захватили  и поработили Крит и приближенные острова, тем самым, положив начало новой цивилизации. Другие твердят, что развитие критской культуры оборвала внезапная катастрофа - грандиозное  извержение вулкана на острове Санторин (или Фера) расположенном севернее Крита. Чудовищные волны опустошили побережье острова колыбели богатейшей культуры, землетрясение разрушило его города. Оставшиеся в живых критяне бежали на Кипр, в Египет, Грецию, Финикию. Позднее они поселятся вдоль восточного берега Средиземного моря под именем филистимлян (в Палестине) и будут упоминаться как «народы моря». Память о катастрофе осталась в легенде о Девкалионовом потопе. Эллин — сын Девкалиона, стал, по легенде, родоначальником греческого племени, преемником культуры Крита.

    Итак, в результате ли санторинской катастрофы или захвата греками-ахейцами, а, скорее всего и того и другого, Крит опустел. Таков был финал великой империи, которая уже никогда не смогла оправиться от удара. Но она успела дать мощный импульс новой культуре, которой перешло ведущее положение в эгейском мире.

    Историческое  значение минойской культуры в целом  определяется тем, что на Крите на пять столетий раньше, чем в других областях Эгеиды, возникло классовое общество и государство. В первой половине и в середине II тысячелетия как материальная, так и духовная культура Крита оказывала влияние на племена материковой Греции и содействовала их более быстрому развитию. Достижения критской культуры были переняты и далее развиты ахейцами.

Список  литературы

1. Драч Г.В. Культорология : учебник / Г.В. Драч. – М.: Альфа-М,2003. – 432с.

2. Драч Г.В.Учебный курс по культорологии : учеб.пособие  / Г.В. Драч. – Ростов н/Д.: Феникс,1996. – 571с.

3.Куманецкий К.М.История культуры Древней Греции и Рима. ктикум : учеб. пособие / К.М. Куманецкий. – М.: Высшая школа,1990.-456с.

4.Радугин А.А. Хрестоматия по культорологии :  учеб.пособие / А.А. Радугин, Д.А. Лалетин, И.Т. Пархоменко. –  М.: Центр,1998. – 592с.

4.Шишова Н.В. История и культорология :  учеб.пособие / Н.В. Шишова, Т.В. Акулич, М.И. Бойко. – 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Логос,2000. – 456с.

.