Преступления против чести, достоинства личности и деловой репутации

Государственное Образовательное Учреждение

Высшего Профессионального Образования

Волгоградский государственный университет

Юридический факультет 
 
 
 
 
 
 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

по дисциплине «Уголовное Право»

на тему:

«Преступления против чести, достоинства  личности и деловой  репутации» 
 
 

                                                                                      Выполнила: 

                                                                                      студент 3 курса

                                                                          гр. Ю-075

                                                                                      Раскольников В.А. 
 

                                                                                      Проверил: 

                                                                                                   преподаватель

Волгоград 2010 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………3-5

1. История развития российского законодательства о преступлениях против чести, достоинства и деловой репутации………………..….6-11
2. Общая характеристика преступлений против чести, достоинства личности и деловой репутации………………………………….….12-18
3. Уголовно-правовой анализ отдельных преступлений против чести, достоинства и деловой репутации……………………………………19-31

• Клевета;
• Оскорбление;
• Вопросы отграничения от смежных составов преступления (заведомо ложный донос, неуважение к суду и т.д.)

Заключение…………………………………………………….…………………32

Список  используемой литературы…………………………………………33-35 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

    Традиционно исследования личности человека выделяют две его составляющие – биологическую и социологическую (т.е. внешнюю и внутреннюю). Такая дихотомия предполагает и двойственность прав, принадлежащих каждому конкретному лицу: помимо очевидных и необходимых для существования прав на жизнь и здоровье, человек требует еще и уважение к себе, без которого он не может ощущать себя личностью, членом социума. Если общество отказывает в этом человеку, то возникший внутренний конфликт перерастает в социальный. Именно инсургенты составляют движущую силу всех социальных катаклизмов. Таким образом, можно утверждать, что уголовно-правовая защита чести и достоинства каждого человека является интересом не только конкретного человека, но и общества в целом – это условие общественного существования. Кроме того, важно понимать отличие данных институтов со смежными в уголовном праве. На примере уголовно-правового обеспечения чести, достоинства гражданина более отчетливо прослеживается взаимосвязь права, морали и нравственности, т.к. объект защиты определяется не юридически (что традиционно для публичных правоотношений), а нравственно. При этом существенную роль играет специфика индивидуальной психологии: что одному за честь – другому оскорбление. В демократическом государстве право не должно формироваться вразрез с общественной моралью и нравственностью. Чем более народ участвует в управлении государством, тем меньше расхождение между законом и общественным мнением. Честь и достоинство личности в системе социальных ценностей и правовых благ занимают ведущее положение. Стратегическая цель социально-правового института чести и достоинства отражена в ст. 7 Конституции Российской Федерации¹, обеспечивающей право человека на достойное существование. Основной закон Российской Федерации гарантирует охрану достоинства личности, провозглашает право каждого человека на защиту чести и своего доброго имени (ст. 21, 23). Конституционные положения, основываясь на нормах международного права, соответствуют ст. 3-5, 12 Всеобщей Декларации прав человека ООН², ст. 5, 10 Европейской конвенции о защите прав и основных свобод³, ст. 17 Международного пакта о гражданских и политических правах⁴, закрепляют право каждого россиянина на свободу, защиту от незаконных посягательств на его честь и достоинство. Понятия чести и достоинства личности затрагивают значительное число его норм, создавая необходимые условия для обеспечения безопасности и развития личности в современном российском обществе. Это обстоятельство делает проблему защиты чести и достоинства в рамках уголовного законодательства наиболее актуальной.

  Такое теоретическое обоснование важности рассматриваемых отношений нашло  отражение в главе 17 Уголовного кодекса  Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ. (ред. от 07.04.2010), о нормах, содержащихся в которой и пойдет речь в настоящей курсовой работе.

  Объектом  курсовой работы являются общественные отношения, возникающие при уголовно-правовой защите  чести, достоинства и деловой репутации.

   Предметом курсовой работы выступают нормативные правовые акты Российской Федерации, направленные на регулирование уголовно-правовой ответственности за преступления против чести и достоинства.

   Целью курсовой работы выступает изучение и отграничение от смежных составов отдельных видов преступлений против  чести, достоинства и деловой репутации.

   Цель  обусловила постановку следующих задач:

    1. Изучить историю развития рос-го законодательства о преступлениях против чести, достоинства личности и деловой репутации;

    2. Рассмотреть понятие и виды преступлений против  чести, достоинства личности и деловой репутации;

    3. Провести уголовно-правовой анализ отдельных преступлений против  чести, достоинства личности и деловой репутации;

    4. Сделать выводы по результатам  написания курсового проекта.

    5. Иное.

   Структура курсовой детерминирована ее целью и включает в себя: введение, основную часть, которая включает главы и параграфы, заключение, список использованных источников. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА I

История развития российского  законодательства о  преступлениях против чести, достоинства  и деловой репутации. 

    Люди  всегда хотели жить в обществе, основанном на принципах добродетели и чести. Представления о чести и достоинстве  личности, начавшие формироваться уже  на первых этапах развития человеческого  общества, конечно же, претерпевали изменения в ходе исторического  развития, отличались у разных народов  и в разных культурах. Человечество начало свою историю с признания ценности не отдельной личности, а социальной общности (рода, общины, семьи), благоденствие и нравственный статус которой должны охранять и поддерживать ее члены. В те далекие времена люди не выделяли себя из племени, рода. Оскорбление человека, принадлежащего к какому-либо роду, воспринималось как оскорбление всего рода. На этой основе возник обычай кровной мести. Но именно в условиях первобытнообщинного строя начали формироваться элементарно-нравственные представления о чести и достоинстве личности.

    Закрепленное  в мифологических и ритуальных представлениях деление на "своих" и "чужих" являлось первичным клише для  оценки человека. "Чужой" человек  в архаической культуре оценивался заведомо отрицательно, за ним не предполагалось никаких достоинств. Принадлежность же к "своим" позволяла человеку добиваться высокого статуса в среде  соплеменников. Однако в античную эпоху, сопровождавшуюся образованием государств, зарождается и понятие гражданского достоинства, которое не связывается с индивидуальной самобытностью человека. Социальная ценность личности проявляется, прежде всего, в достоинстве гражданина, при этом государству отводится более значительная роль, чем отдельной личности. Так, по Сократу, следовать велениям государства, в том числе несправедливым, является долгом и обязанностью каждого гражданина. В этом великий философ видел честь и достоинство личности.⁵

Историю формирования и развития российского  права и законодательства о личном достоинстве человека условно можно  разделить на пять этапов.

1 этап - древнерусский (XI в. - 1497 г.): нормы об ответственности за преступления против чести и достоинства личности также уже содержались в правовых памятниках древнерусского государства.  Источником развития отечественного уголовного законодательства о посягательствах на честь и достоинство личности была Русская Правда, по которой предусматривалась ответственность за обиду, бесчестие, словесное оскорбление, так называемый "лай". По Русской Правде (ст. ст. 4, 8) оскорбление относилось к преступлениям против личности наряду с убийством, телесными повреждениями. Также в Русской Правде (Краткой Редакции) предусматривалась ответственность за оскорбление, выражающееся в повреждении бороды и усов. В Пространной редакции Русской Правды ответственность предусматривалась за удар мечом (если он не причинял телесного повреждения) как оскорбление или обиду; обнажение меча без его применения (рассматривалось не только как угроза, но и оскорбление), удар подручным предметом (батогом, чашей, рогом, ножами меча), рассматриваемый как оскорбление.⁶

    В разные исторические эпохи институт возмещения вреда имел место в  русском уголовном праве. Наказание  за преступления против личности в  древнем праве соседствовало с возмещением вреда⁷. Русская Правда отдавала убийцу, по праву кровной мести, родственникам убитого. Постепенно круг родственников, имевших право на кровную месть, сужался, а примерно с 1050 г. кровная месть была полностью заменена головщиной (выкупом): если виновное лицо не могло выплатить родственникам убитого выкуп, то он выдавался им "головою". Родственники могли наказать его по своему усмотрению, но не могли лишить жизни⁸.

2 этап - царский (1497 - 1903 гг.): принятие Судебников 1497 и 1550 гг., Соборного уложения царя Алексея Михайловича, Уложения о наказаниях уголовных и исправительных, Устава о наказаниях, налагаемых мировыми судьями (1885 г.), Уголовного уложения (1903 г.). В законодательстве этого времени определялись тяжесть, степень ответственности виновных лиц в зависимости от сословия и класса потерпевших, места совершения, другие обстоятельства, квалифицирующие оскорбление.

    В Соборном уложении 1649 г. предусматривалась ответственность за оскорбление священнослужителя во время богослужения, оскорбительные слова в адрес царя, «бесчестье» как оскорбление словом, в т.ч. «служилых людей», судьи, женщины и др.

    В Уложении о наказаниях уголовных  и исправительных 1845 г. нормы об ответственности за преступления против чести и достоинства личности помещались в основном в отделение третье «О клевете и распространении оскорбительных для чести сочинений, изображений или слухов» гл. VI «Об оскорблениях чести» разд. X «О преступлениях против жизни, здоровья, свободы и чести частных лиц». К ним относились нормы, сформулированные в четырех статьях Уложения о клевете и оскорблении. Оскорбление священнослужителя во время богослужения предусматривалось в гл. III «О оскорблении святыни и нарушении церковного благолепия» разд. XI «О преступлениях против веры», оскорбление государя «Составление и распространение письменных или печатных сочинений или изображений с целью возбудить неуважение к Верховной Власти или же к личным качествам Государя или к управлению его государством»--в гл. 1 «О преступлениях против Священной Особы Государя Императора и Членов Императорского Дома» разд. III « О преступлениях государственных», оскорбления должностных лиц «чиновников при отправлении должности»--в гл. 2 «О оскорблении и явном неуважении к присутственным местам и чиновникам при отправлении должности» также разд. III.

    В Уголовном Уложении 1903 г. различались составы оскорбления (умышленная личная обида обхождением или отзывом, позорящими обиженного или члена его семьи) и опозорения (в современном понимании—клеветы), т.е. разглашения позорящих лицо обстоятельств. Наказание за оскорбление усиливалось, если таковое осуществлялось в отношении матери, законного отца или восходящего родственника, священнослужителя при осуществлении им богослужения. Должностного лица при исполнении им служебных обязанностей, военного караула или часового, капитана парохода или морского судна их служащим или пассажиром, чинов тюремной стражи при исполнении или по поводу исполнения ими служебных обязанностей, главы иностранного государства, иностранного посла или поверенного в делах. Наказание усиливалось также, если оскорбление было осуществлено в распространенных или публично выставленных произведениях печати, письмах или изображениях.