Архитектура Древней Греции

Италии, когда  в борьбе с тысячелетней церковной  традицией 

средневековья утверждалась новая, пронизанная верой  в красоту

и ценность человека культура эпохи Возрождения. Ее создатели 

обратились к  прекрасным творениям Древней Греции и Древнего

Рима. Эту великую  цивилизацию древнего мира они назвали  античной (от латинского слова «антиквус» — «древний»).  Впоследствии термин «античное искусство» прочно вошел в европейскую культуру. Шедевры, созданные талантливыми мастерами античного мира, на протяжении нескольких столетий вдохновляли поэтов, композиторов, драматургов и художников всех стран Европы, и сегодня продолжает доставлять нам художественное наслаждение и служить нормой и недосягаемым образцом.  Художественное наследие Древней Греции и Древнего Рима — архитектура, скульптура, живопись, декоративно-прикладное и ювелирное искусство — поражает своим богатством и многообразием. В нем ярко выразились эстетические представления, нравственные идеалы и вкусы, характерные для античной цивилизации, завершившей многовековую историю древнего мира. Творцами античной культуры были древние греки, называвшие себя эллинами, а свою страну — Элладой.  Древнейшая история Греции и начальный период ее культуры вплоть до второй трети прошлого столетия были известны только из легенд. Для познания этого периода большую роль сыграли раскопки, проведенные Шлиманом в 1870—1890 гг. в Трое, Микенах и Тиринфе. Было открыто искусство, развивавшееся с первой половины второго тысячелетия до н. э. параллельно с искусством периода Нового царства в Египте.

Это яркое искусство, произведения которого были найдены  в Египте (что свидетельствует  об оживленных контактах этих областей с окружающим миром), принадлежит микенской культуре.

В начале XX в. А. Эванс открыл в Кноссе другую, более  раннюю,

чем микенская, культуру — критскую. Иногда ее называют «минойской» (от имени легендарного царя — Миноса). Культура эгейского мира: остров Крит с городами Кносс, Фест, Триада; десятки островов меньшего размера, Микены, Тиринф, берега Балканского полуострова и Малой Азии (Троя), возникновение которой относится к третьему тысячелетию до н.  э., достигает во втором тысячелетии высокого уровня. Она устанавливает историческую связь между ранними культурами Востока и античностью, становится первой зрелой европейской цивилизацией в древней истории.

Открытие эгейской цивилизации — одно из наиболее выдающихся достижений археологии конца XIX— начала XX в.

Еще до рождения греческой культуры в Восточном  Средиземноморье 

в III—II тысячелетиях до н. э. существовала ее предшественница 

— эгейская цивилизация, наиболее значительными центрами

которой были легендарная  Троя, воспетая великим греческим

поэтом Гомером  в «Илиаде», остров Крит и «златообильный»  город 

Микены на полуострове  Пелопоннес. ¹ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

__________________________

¹ Любимов Л. /Искусство древнего мира: Кн. для чтения. - 2-е изд. - М.: Просвещение, 1980. (стр. 23-24)

3. Греция времен  архаики  

Ранний период развития архитектуры (до V в. до н. э.) получил 

название архаического. На руинах микенских городов,

уничтоженных  дорическими племенами-завоевателями, возникала 

новая культура. В бронзовом веке храмы еще не строились. На

смену дворцам  и крепостям пришли многочисленные храмовые

сооружения. Прекрасным статуям олимпийских богов воздвигнуты 

более величественные и роскошные жилища, чем старым

примитивным идолам. Светское строительство отступило на второй

план.

Греческая архитектура  начала эпохи архаики сохранила  форму 

мегарона микенского периода. Мегарон, дом властителя, стал

святилищем, но строительный материал остался все  тот же -

дерево и глина. В первой половине VIII в. появляется храм,

планировочную основу которого составил микенский  мегарон. Храм

был построен из необожженного кирпича и перекрыт деревянной

двускатной крышей. В этот период формируется планировочная 

схема, которая  легла в основу последующей архитектуры 

греческих храмов и для которой характерно окружение основного

объема храма  колоннадой. ¹ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_____________________

¹ Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. Л., 1961. 

4. Ордерная система  

Светские постройки, также прямоугольной формы, были непрочными

и очень скромными, из тростника и глины. Все достижения греческой архитектуры того времени; конструктивные и декоративные, связаны  со строительством храмов.  Предположительно в VIII в. до н. э. выявились два художественных направления в архитектуре: дорическое и ионийское.

Дорическое отличалось стремлением к монументальности, серьезности, «мужественности», совершенству пропорций.  Дорический стиль сформировался  приблизительно в 600 г. до н.

э. и в дальнейшем претерпевал лишь незначительные изменения.

Примером может  служить дорический храм Геры в Олимпии.

Ионический стиль, который был особенно популярен  в греческих 

городах-государствах, возникших на побережье Малой  Азии, в V

в. еще окончательно не сформировался. Мастера ионийского

направления, стемились  достичь легкости, изящества,

прихотливости линий. «Дорическое» и «ионийское» - не совсем

географическое  понятие: дорические постройки можно  встретить 

на ионийской  территории, и наоборот. Наиболее ранним известным 

примером может  служить храм богини Геры на острове Самосе. В

течение VII в. строительное искусство быстро развивалось в  рамках нескольких характерных стилей.

Оба стиля (ордера) с самого начала существенно различались.

Ранние ионические храмы в Малой Азии имели более  богатое

убранство и  большие размеры, чем дорические храмы. Расцвет 

художественного творчества в Греции приходится на вторую половину V в. до н. э.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_______________________________

¹ Белогрудов О. А. /Культурология: конспект для студентов и преподавателей технических и гуманитарных вузов России. - М: ГИС, 1997

5.Виды колонн.  

Столь характерная  для архитектора греческого храма  колонна,

несомненно, ведет  свое происхождение от микенского деревянного 

столба. Меняется лишь форма опоры, когда дерево постепенно

вытесняется камнем. Микенский столб сужался книзу, дорическая

колонна — кверху. Колонна микенская была лишена всех

декоративных  элементов, превратившись в стройную и строгую 

колонну дорического  ордера. Дорическая колонна имеет 

конструктивные, тектонические, а не украшательские функции; в

самых первых греческих  святилищах эпохи архаики колонны  были

еще деревянными.

План храмового  сооружения включал в себя главную  часть,

поделенную на нефы рядами колонн, и передний зал. В отличие от

более поздних  греческих храмов ранние не имели  колоннады,

идущей по всему  периметру здания. Разбогатевшие  греческие 

города-государства  оказались в состоянии осуществить  подлинный 

переворот в  храмовой архитектуре, которая из

глиняно-деревянной стала каменной. Появившиеся незадолго до

этого деревянные колоннады мало-помалу заменялись на каменные.  

Правда, еще во II в. н. э. в храме Геры в Олимпии  греческий 

писатель Павсаний видел деревянную колонну. В истории 

строительства трех последовательно сменявших один другой

храмов Геры в Олимпии можно проследить все  перемены в 

архитектурных стилях греков: так, старейшая из этих построек

колоннады еще  не имеет.

Древнейшие дорические перистили — сооружения, обнесенные со

всех сторон колоннадой, — отличались значительным превышением

длины над шириной, т. е. вытянутостью в длину. Храм Аполлона в 

Сиракузах, относящийся  к старейшим дорическим храмовым

постройкам, имеет  по 17 колонн при боковых стенах и  только 6 с 

фасада.

Другая особенность  этого стиля — большая величина диаметра

колонн, стоящих  к тому же близко одна к другой, что  создавало 

впечатление тяжеловесной монументальности и серьезности  всего 

облика здания. Дальнейшее развитие дорического стиля  привело к 

изменению этих пропорций, и в первую очередь соотношения

диаметра колонны  и ее высоты. В архаическом храме  в Коринфе 

(около 540 г.  до н. э.) соотношение диаметра  и высоты составляет 1:4,0б, в  афинских Пропилеях V в. до н.  э. — 1:5,б, а в святилище  в Немее (около 330 г. до н.  э.) — уже 1:6,5.

Колонны становились тоньше и стройнее, что меняло и общий вид

сооружения. Не осталось неизменным и соотношение  длины и 

ширины перистиля. Тип архаического храма, где количество

колонн у фасада и у боковой стены соотносилось между собой как 

6:17 (в Сиракузах) или 6:15 (в Коринфе), в классической

греческой архитектуре  уже не встречается. Утверждается

правило, по которому боковая стена должна была иметь  двойное 

число колонн по сравнению с фасадом плюс еще  одну. В 

результате храм Зевса в Олимпии и афинский Гефестиейон

демонстрируют соотношение 6:13, а афинский Парфенон — 8:17.

Менялось также  количество внутренних нефов, вообще планировка

помещений внутри храма. Развитие дорического стиля  шло ко все 

более совершенным  пропорциям, архитектурной гармонии.

Одновременно  с дорическим менялся и ионийский  стиль,

стремящийся к  все большей декоративности и  пышности, в чем,

несомненно, сказались  влияния Востока. Здесь колонна  выступает 

не только как  опора, как элемент тектонический, но и как 

элемент декоративный. Ионийских святилищ того времени

сохранилось очень  мало, но достаточно взглянуть на храм

Дидимайон в  Милете, чтобы убедиться в различии обоих стилей.

Передний зал  уходит гораздо дальше, в глубь  святилища, чем в 

постройках дорического  стиля, и поделен на нефы тремя рядами

колонн, образующих настоящий «лес из колонн». Строгой,

геометрически правильной дорической капители соответствует