Древняя Русь и кочевники. Византийско-русские связи

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования

 «Уфимский  государственный нефтяной технический  университет» 
 

Институт  экономики 
 

Кафедра «Бухгалтерский учет и аудит» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Самостоятельная работа студента по курсу "Отечественная  история" 
 
 
 
 
 

Выполнил:

ст. гр. БЭФ-11       Гафуров А.И. 

Проверил:

старший преподаватель каф. истории   Хайртдинов Р. Х. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Уфа 2011 

       1. Древняя Русь и  кочевники. Византийско-русские  связи

       Более пяти столетий Русь находилась в тесных отношениях с Византией. Само становление  древнерусского государства происходило  при самых многообразных контактах  и столкновениях с византийцами. Византия всегда привлекала русских  купцов. Чтобы добиться от Византии более высокого дипломатического признания  и льгот на торговлю, на Константинополь  ходили русская рать и военные  корабли. Русские заключали с  греками договоры и иногда помогали Византии войсками. Но если говорить о  культурном взаимодействии и взаимовлиянии  между Русью и Византией, то самым  значительным результатом взаимоотношений  между двумя государствами стало  принятие Русью православия —  одной из важнейших основ византийской культуры.

       Киевская  Русь оказалась самым могучим  и последовательным врагом Хазарского Каганата. Почти полутора столетняя  освободительная война восточных  славян против хазарского каганата была завершена походом князя Святослава. Сокрушив основные военные силы каганата во главе с каганом и разрушив основные опорные узлы хазар на Средней  и Нижней Волге, на Северном Кавказе  и Нижнем Дону, князь Святослав  лишил власти и торгово-ростовщическую верхушку Хазарии основы их паразитического  существования. "Хазарское царство  исчезло как дым сразу же после  ликвидации основного условия его  существования: военного превосходства  над соседями и тех экономических  выгод, которые доставляло обладание  важнейшими торговыми путями между  Азией и Европой. Поскольку других оснований для его существования  не было, оно под ударами более  сильного Русского государства рассыпалось  на составные свои части, в дальнейшем растворившиеся в половецком море", - заключает историю хазар крупнейший ее знаток М. И. Артамонов

       Европейская культура родилась от столкновения культур  Древнего Рима и германских племен, а затем на все это наложилось христианство. К концу первого тысячелетия нашей эры Западная Европа представляла собою мозаичный, но уже достаточно цельный культурный ареал. К тому времени Киевская Русь жила по другим канонам, в средней полосе славянское влияние было незначительным, а Великий Новгород также жил своей жизнью, не южно-русской и не западно-европейской. С приходом на Русь христианства, казалось бы, появились намеки на сближение с Западной Европой, но не прошло и ста лет, как культурный разрыв получил новый импульс, ибо воспринятое Русью византийское христианство отторглось от христианства западного.

       Русь  и Византия.

       Особое  место в международных отношениях Древнерусского государства занимала Византия.

       Источники сообщают об успешном морском походе русских на Константинополь в 907 г. в княжение Олега (882 - 912). После него был заключен письменный договор в 911 г. между Византией и Русью, выгодный для последней. Кроме торговых в договоре были и статьи, предусматривавшие службу русских у византийских императоров, помощь греческим кораблям при морских катастрофах, наказание за убийство греком русина или наоборот и т.д.

       В княжение Игоря (912 - 945) в 941 г. был предпринят еще один поход на Царьград. Русы опустошили приморские провинции Византии, но поход закончился неудачей - ладьи русов были сожжены "греческим огнем". Новый поход 944 г. был предотвращен дарами императора. В итоге был возобновлен договор с Византией, менее выгодный для Руси, но признававший ее суверенным государством.

       По  договору 944 г. киевский князь соглашался защищать византийское владение в Крыму - Херсонес (Корсунь) от нападений со стороны кочевавших в Приазовье "черных булгар".

       Святослав (964-972), сокрушив Хазарский каганат, включив в состав Руси земли Тамани, ясов, касогов, обезов (предки современных осетин, балкарцев, черкесов, кабардинцев), в 968 г. начал поход на Дунай. Полагают, что целью его похода было создание русско-болгарского государства.

       Восточная Болгария была завоевана, что привело  к началу военных действий Византии против Руси. Святослав опустошил  Фракию, вышел к Андрианополю, но затем отвел войска на север.

       Весной 971 г. император Иоанн Цимисхий, блестящий полководец, вернувшись из Сирии, вторгся в Болгарию и занял ее столицу Преслав.

       Святослав, окруженный с моря и суши, в конце  июля 971 г. был вынужден пойти на переговоры и заключение мирного договора с  Византией.

       По  договору он обязался покинуть Болгарию. Византия же обязалась снабдить всем необходимым для возвращения  домой каждого из 22 тыс. воинов Святослава и "как к друзьям" относиться к русам, прибывающим в Константинополь по торговым делам.

       Во  время возвращения в Киев, у  днепровских порогов, Святослав  был убит кочевниками_печенегами (возможно, они были натравлены Византией).

       Последнее военное столкновение с Византией  отмечено в княжение Ярослава Мудрого (1019_1054). В 1043 г. произошла в Византии ссора греческих купцов с русскими, один русич был убит. Ярослав немедленно отправил войско во главе со старшим сыном Владимиром. Разбив флотилию греков, Владимир вернулся в Киев. Часть же воинов, передвигавшаяся по суше с воеводой Вышатой, попала в плен. Мирный договор Руси и Византии был заключен через три года после этого инцидента; скреплен он был браком сына Ярослава Мудрого - Всеволода - и греческой царевны.

       Активно развивались торговые связи Киевской Руси и Византии. Русские купцы  имели свое подворье в Константинополе; они получали от Византии "месячину" (содержание на время торга). Велики были культурные связи Руси и Византии, вклад греческих мастеров в русское  ремесло и зодчество. Знания на Руси не случайно называли "эллинскими премудростями"

       Русь  и степь.

       Еще одним важным направлением внешней  политики киевских князей была "степная  политика" - защита рубежей Руси от кочевников. Серьезным противником  стали печенеги. Первые упоминания о них летописи относят к годам  правления Игоря.

       В 969 г. печенеги осадили Киев. Святослав, воевавший на Балканах, совершил стремительный  переход и разгромил их. На 90_е  годы X в. приходится новый натиск печенегов. Известно, что для борьбы с ними Владимир I (980_1015) ходил за войском  в Великий Новгород. Именно тогда  князь возвел укрепления на юге страны, по рекам Десна, Остр, Трубеж, Сула, Стугна. Немецкий миссионер Брун, бывший у печенегов в 1007 г., вспоминал, что Владимир проводил его до самых границ Киевской Руси, "которые он оградил от печенегов самым крупным частоколом на очень большое пространство". Под 1036 г. летописи помещают последнее сообщение о набеге печенегов на Киев. Ярослав (находившийся в Новгороде) пришел с сильным войском, была "сеча злая". По легенде - на месте, где Ярослав разгромил печенегов, был построен Софийский собор.

       После битвы нападения печенегов на Русь прекращаются. Остатки печенегов  откочевали на юго-запад. К югу от Киева начали оседать тюрки-кочевники (торки, берендеи, печенеги), признавшие себя подданными киевского князя. "Черные клобуки" (как их называли на Руси) стали своего рода "сторожей" на юге.

       Но  с 1037 г. Руси угрожают новые тюркские кочевые племенные объединения - половцы. В борьбе с половцами  Киев уже не играл ведущей роли. Она переходит к князю Переяславля Южного - Владимиру Мономаху. С 1061 по 1210 г. г. Русь вынесла 46 больших набегов половцев.34 раза половцы участвовали в междоусобных войнах русских князей. Ежегодно разорялась 1/15 русских земель. Наиболее удачными походами против половцев были те, в которых участвовали объединенные дружины русских князей (1109-1110 гг. - "Донской поход" - князь Святополк, Владимир Мономах, Давыд - "половцы побеждены в глубине степей своих"). В начале XIII в. силы половцев иссякли. Но к рубежам Руси приблизятся новые враги.

       Русь  и Европа

       Во  времена Киевской Руси устанавливаются  торговые, культурные, дипломатические  связи со странами Европы - Польшей, Чехией, Венгрией, Германией, Англией  и др. Заключались и браки между  представителями киевского княжеского дома и европейскими династиями, что  отражало рост политического могущества и международного авторитета Руси. Так, дочь Ярослава Мудрого Анна была замужем за французским королем  Генрихом I, Елизавета - за норвежским королем  Гаралдом, Анастасия - за венгерским королем Андреем.

       При дворе Ярослава Мудрого жили сыновья  английского короля Эдмунта. Внук Ярослава, Владимир Мономах, был женат на дочери последнего англосаксонского короля Гаралда - Гите.

       Заключение

       Киевская  Русь была могучим государством средневековой  Европы, которая играла большую роль, как в истории восточнославянских народов, так и в мировой истории. Образование большого и сильного Древнерусского государства содействовало  общественно-экономическому, политическому  и культурному развитию восточных  славян, значительно усиливало их в борьбе с внешними врагами.

       Экономическое и военное могущество, активные выступления  на международной арене выдвинули  ее в число ведущих стран средневекового мира. Успешно отбивая нападения  степных кочевников, Русь сыграла  роль щита, который прикрыл западноевропейскую цивилизацию с востока. Древняя  Русь имела большой авторитет  и влияние на международной арене  и ее вмешательство в тот или  другой конфликт бывало достаточно, чтобы  сдержать его.

       Киевская  Русь имела высокий уровень экономического развития. Высокопродуктивными были земледелие и скотоводство, ремесла  и промыслы, а энергичные и богатые  русские купцы были известны чуть ли не во всем тогдашнем мире. Русские  люди создали много духовную и  материальную культуру.

       Традиции  Киевской Руси оказались настолько  живучими и крепкими, что дошли  до наших дней, добыв новую жизнь  в материальной и духовной культуре украинцев, россиян и белорусов.

       2. Распространение  ислама в России

       Ислам является, по большинству оценок, второй по численности верующих религией в  современной Российской Федерации  после православного христианства. Подавляющее большинство как  мусульман, так и мусульманского духовенства в России составляют татары.

       Также, как и православие, ислам насчитывает  на современной территории России тысячелетнюю историю, включающую торговые и военные  противостояния с православием, вассальные зависимости (как православных стран  от мусульманских, так и наоборот), периоды торговли и мирного сосуществования.

       Со  времени появления на территории нынешней России ислам прошел ряд  этапов своего развития:

• в собственно мусульманском государстве (Х-ХVI вв);
• в православном Российском государстве (ХVI-ХХ вв);
• в) в Советском государстве (начало ХХ в. - конец 80-х гг. ХХ в);
• г) в постсоветской России.

       На  территории современной России первые мусульмане - купцы из Халифата - появляются уже в VIII-IX веках благодаря интенсивной  торговле с Востоком; в этот период на Руси ходят арабские монеты. По свидетельству  председателя Совета муфтиев Равиля Гайнутдина "Ислам пришел на нашу землю раньше, чем крещение Руси - на территории Дербента (Дагестан) уже в VIII в. была построена мечеть. "

       Независимые мусульманские государства на территории России существовали тысячу лет - с  Волжской Булгарии до окончания Кавказской войны; весь этот период мусульмане жили и на территории христианских государств - русских княжеств и феодальных республик, Великого княжества Литовского, Московского государства, Российской империи.

       В исламский период Золотой Орды (1312-1480) христианские княжества находились в вассальной зависимости от мусульманских  улусов и ханств. После объединения  русских земель Иваном III и его  преемниками часть мусульманских  ханств стала находиться в зависимости  от православной монархии, а часть  была аннексирована Российским государством. С этого времени ислам становится религией большого числа поданных российского  монарха.