Сущность права

     Далее, правовое воспрещение состоит в  том, что человеку указывается, каких  внешних поступков он не смеет совершать. Понятно, что правовые воспрещения устанавливаются для тех поступков, которые, вообще говоря, по силам человеку и которые он фактически может совершить. Это означает, что все, что человек совершит в пределах запретного, может навлечь на него тягостные последствия в принудительном порядке. Таким образом, всякое правовое воспрещение устанавливает для человека определенную и поддерживаемую угрозой сферу покорности или правовую запретность; тот, кто может подлежать взысканию за неправомерный поступок, называется ответственным субъектом. Действие человека в пределах запретного называется правонарушением.

     Наконец, правовое повеление состоит в  том, что человеку указывается, какие  внешние поступки он обязан совершать, причем правовые нормы обычно предупреждают его о тех последствиях, которые грозят ему в том случае, если он не совершит предписанного. Таким образом, всякое правовое повеление устанавливает для человека определенную и поддерживаемую правом сферу повиновения, или правовую обязанность; тот, на кого она возложена, называется обязанным субъектом, или, что то же, субъектом обязанности. Действие человека в этих пределах называется исполнением обязанности.

     Теперь  ясно, что право осуществляет свою цель и свое назначение именно посредством установления позволений, воспрещений и повелений, причем каждому позволению, установленному в правовой норме, соответствует полномочие, принадлежащее целому ряду членов союза; каждому воспрещению - запретность, тяготеющая над членами союза; каждому повелению - обязанность многих или некоторых граждан. Это можно выразить так, что правовые нормы устанавливают правовые полномочия, запретности и обязанности. Юридические науки называют правовые нормы (и правовые императивы) объективным правом, или правом в объективном смысле, а правовые полномочия, запретности и обязанности, принадлежащие членам союза, - субъективным правом, или правом в субъективном смысле.¹²

     Нетрудно  понять, что о содержании права  можно говорить не только применительно  к объективному праву, но и применительно к субъективному праву: каждое полномочие уполномочивает человека на какие-нибудь определенные внешние поступки; каждая запретность запрещает человеку известные внешние деяния; каждая обязанность есть обязанность совершить нечто строго определенное. Содержанием субъективного права называются те поступки и деяния, которые позволены, воспрещены или вменены в обязанность человеку.

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Право в действительности всегда в чем-то неудовлетворительное, несовершенное, требующее разных изменений в зависимости от условий места и времени. Поэтому в научных целях и в интересах эффективного правотворчества следует приветствовать разные подходы к праву, разные определения права и стремление к их синтезу в рамках единого понятия, если это диктуется практической необходимостью. Определение права как совокупности норм, общих правил поведения ориентирует на такие свойства, как формальная определенность, точность, однозначность правового регулирования. Сторонники нормативного подхода не ограничиваются формальными признаками. Но содержательная сторона указывается ими опосредованно (косвенно) через указание на волю, которая в данных нормах отражается, и на отношения, которые эту волю обусловливают. Предполагается (далеко не всегда оправданно), что воля большинства как раз и отражает надлежащую степень справедливости и свободы. Материальные и иные условия жизни общества, которые формируют государственную волю, должны в идеале справедливо отражаться в писаных нормах. При демократических процедурах предполагается непременное выражение в принимаемых актах настроений, чувств и интеллектуальных достижений народа.

     Можно спорить о том, что есть право, какую реальность оно отражает, можно  по-разному осмысливать происхождение  права, расходиться во мнениях на сущность и назначение права и т. д., но если вопрос ставится в практической плоскости, следует искать единую точку отсчета, единый взгляд, одну позицию. В самом деле: если юрист-практик обращается к праву для вынесения правильного решения, если право позволяет соизмерять действия граждан и должностных лиц, если это всеобщий масштаб поведения, то должна быть полная определенность хотя бы в одном - к каким источникам следует обращаться, из каких источников черпать решение. В данное время, в данной стране, при данных условиях.

     Право утратило бы свою ценность, перестало  бы выполнять свою роль по стабилизации и упорядочению общественных связей, если бы практиками понималось по-разному. Впрочем, и в теории определенность в понимании права при вполне определенных условиях места и времени - исходное начало определенности и порядка в общественных отношениях.

     Итак, во-первых, право по существу своему предписывает и воспрещает только внешние деяния людей и предполагает в человеке наличность соответствующих душевных состояний, до тех пор пока не доказано противоположное.

     Далее, во-вторых, право может устанавливать  только общие, отвлеченные правила, и потому оно говорит в своих  нормах только о людях вообще, о  признаках вообще, о деяниях, отношениях, полномочиях и обязанностях вообще, выделяя одни стороны и свойства как существенные и оставляя другие без внимания.

     В-третьих, право есть явление духовной правоты; оно имеет объективное значение, и это значение покоится, в свою очередь, на безусловной ценности духа, его содержаний и его состояний. Поэтому право всегда таит в себе некое безусловное достоинство и с основанием притязает на признание и повиновение; право есть нечто объективное "верное", "правое" и "ценное". Положительное право не есть система совершенных и безошибочных правил поведения, а положительный правопорядок нередко включает в свой состав духовно противоестественные условия.

     В-четвертых, право в своем истинном и глубоком значении выражает и ограждает природу  человеческого духа, и потому оно  покоится на духовной самостоятельности  субъекта и самодеятельности его; с  другой стороны, оно ограждает автономию  человека и, в свою очередь, питается ею, как воздухом. Однако в действительности право осуществляется в порядке гетерономии: оно устанавливается, поддерживается и ограждается организованною и уполномоченною властью, которая авторитетно предписывает и воспрещает людям известные внешние деяния; оно создает сложный аппарат принуждения, суда и наказания; оно требует повиновения и в случае нужды заставляет людей покоряться.

     В-пятых, право по своей истинной и глубокой природе есть явление духовной солидарности, связующей человека с человеком; эта связь необходима людям именно вследствие их душевной и телесной разъединенности.

     В-шестых, право в своем истинном и глубоком значении устанавливает всемирное  естественное братство людей, связуя всех в живой порядок субъективно-правовой взаимности и соотносительности.  

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном  голосовании  12 декабря 1993г.) М.: Юридическая  литература, 1994.

2.Алексеев С.С. Теория права. М.: Бек. 1995.

3.Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 5-е изд. М.: Юриспруденция, 2007.

4.Жеребкин В.Е. Содержание понятий права: (Логико-юрид. анализ): Автореф. дис....д-ра юрид. наук. Харьков, 1980.

5.Ильин И.А. Теория права и государства. Дополненное и переизданное. М. :Зерцало.  2009. 

6.Лазарев В.В. Поиск права  //Журнал российского права. N 7. 2010.

7.Мальцев В.А. Право как нормативно-деятельностная система //Журнал российского права. N 4. 2010.

8.Право в Российской Федерации. /Отв. ред. А.В. Семечко  М.: НОРМА, 2008.

9.Теория государства и права.Переизданное / Под ред. Г.Н. Манова. М.: Юрид.лит. 2008.

10.Шершеневич Г.Ф. Определение понятия о праве. Казань, 1896. С.74

11.Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Том 1-2, Москва, Издание Бр. Башмаковых, 1910.

    ПРИЛОЖЕНИЕ