Происхождение государства и права

КУРСОВАЯ РАБОТА

по курсу: «Общая теория права»

на тему: «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА»

Витебск, 2010

План

Введение…………………………………………………………………………...3

1.                  Происхождение государства и права……………………………………..6

1.1.           Причины, условия, основные теории происхождения государства………………………………………………………..…...7

1.2.           Особенности и основные теории возникновения права………….…16

2. Государство и право в жизни общества……………………………………..21

2.1. Соотношение общества и государства………………………………....21

2.2. Общество и право…………………………………………………….….26

2.3.           Человек, государство и право………………………………………..28

Заключение………………………………………………………………….……30

Список литературы……………………………………………………………....32

Введение

Проблема возникновения государства и права остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Например, есть мнение, согласно которому государство и право существовали вечно. Для его сторонников проблемы возникновения государства и права вообще нет. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.

Развитие институциональной системы общества предполагает возникновение различных форм организации коллективной жизнедеятельности людей, основанных на ведущих традициях, нормах и ценностях, которые призваны консолидировать усилия людей для достижения общих целей. Так возникают семейно-брачные, культурно-духовные, экономические, политические, социальные институты, институты здравоохранения, информации и коммуникации. Высшим типом и ведущей формой социального института является государство. Государство интегрирует людей на основе административно-правовых и силовых действий, устанавливает административно-территориальное деление, формирует идеологию и систему права, устанавливает принципы социальной стратификации, утверждает определенный тип и характер распределения власти между его политическими субъектами. Таким образом, государство – это один из наиболее важных институтов политической системы. Иными словами, государство – универсальная, политико-правовая публичная организация исторически сложившегося общества, обладающая верховной властью на определенной территории.

Право – это система норм и правил поведения, которые исходят от государства, сформулированы в специальных государственно-нормативных актах, охраняются от нарушений силой государственного принуждения и выражают волю и интересы либо большинства общества, либо определенных его слоев.

В силу существования различных взглядов на происхождение государства и права, исследование данной проблемы имеет существенное значение не только для юристов, политологов, но и для других категорий специалистов (философов, историков и др.). Без этих ключевых понятий сложно изучать политологию, юриспруденцию теоретически и воплощать различные идеи практически.

К изучению проблемы возникновения государства и права обращались многие белорусские и зарубежные ученые: юристы, политологи, философы, историки и пр. Для понимания сущности происхождения государства и права необходимо обратиться  к некоторым работам, многие из которых принадлежат перу российских исследователей. Среди них можно отметить С.Алексеева, А.Венгерова. Более ранние фундаментальные труды принадлежат Л.Гумпловичу, К.Каутскому. Теорией государства и права занимаются В.Корельский, В. Лазарев. Непосредственно к изучению истории государства и права обратился З.Черниловский, его силами создана целая хрестоматия по этой теме. Немалую ценность представляют труды и сочинения Ф.Энгельса, К.Маркса. Среди отечественных исследователей и авторов можно назвать С.Дробязко, Э.Калинину, А.Старжинскую. Под редакцией В.Кучинского и при непосредственном участии А.Вишневского, М.Горбатка издана книга «Общая теория государства и права». Большое количество исследователей, которые обращаются к этой теме, свидетельствует о важности данного вопроса.

Цель курсовой работы – исследовать различные взгляды на происхождение государства и права, проследить взаимосвязь теорий и взглядов, оценить роль государства и права в жизни общества.

Для достижения цели работы необходимо выполнить следующие задачи:

1.      Рассмотреть причины, условия, основные теории происхождения государства и права, проследить взаимосвязь некоторых теорий и взглядов;

2.      Оценить роль государства и права в жизни общества.

Объект исследования – государство и право.

Предмет исследования – особенности происхождения государства и права.

Методы исследования: общенаучные (конкретизация, анализ, сравнение) и частнонаучные (изучение научной литературы; метод критического отбора и анализа информации) методы исследования.

1.     Происхождение государства и права

Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения государства и права (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике.

В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда — отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена — торговли (купцов).

Такие крупные события в общественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия. В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним. В связи с этим матриархальный род уступил место патриархальному, где родство уже ведется по отцовской, а не по материнской линии. Но еще более важным было, пожалуй, то, что родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы которых уже не полностью совпадают с интересами рода. С возникновением семьи началось разложение родовой общины. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализации, повышения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права.

И все же причины зарождения государства и права коренятся не только в материальном производстве, но и в воспроизводстве самого человека. В частности, запрещение инцеста (кровосмешения) не только способствовало выживанию и укреплению рода человеческого, но и оказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуру его внутренних и внешних отношений, культуру. Ведь понять, что кровосмешение ведет к вырождению, ставит род на грань гибели. Куда сложнее было искоренить его, для чего потребовались суровые меры пресечения неизбежно встречавшихся сначала отступлений от табу, еще недавно не существовавшего. Поэтому есть основания полагать, что родовые органы, поддерживающие запрещение инцеста и насильственное его пресечение внутри рода, развитие связей с другими родами в целях взаимообмена женщинами, были древнейшими элементами нарождающейся государственности.

1.1.           Причины, условия, основные теории происхождения государства

Родовая организация общества трансформировалась в государство эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной из таких переходных, предгосударственных форм была, по мнению Л. Моргана, «военная демократия», где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

Формирование государства — длительный процесс, который у различных народов шел разными путями. Ныне доминирует мнение, что одним из основных является восточный путь возникновения государства, «азиатский способ производства» (вначале — Древний Восток, затем — Африка, Америка, Океания). Здесь очень устойчивыми, традиционными оказались социально-экономические отношения и структуры родового строя — земельная община, коллективная собственность. Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все более обособлялись от интересов остальных членов общества.

Следовательно, восточный (азиатский) вариант возникновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплеменная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значения.

На рассматриваемый путь зарождения государства значительное влияние оказали географические условия, необходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.), предопределивших возникновение самостоятельной и сильной публичной власти.

Восточные государства заметно отличались друг от друга, хотя имели много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьим аппаратом, экономическую основу их составляла государственная собственность. Здесь по сути дела не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. Государство одновременно и эксплуатировало сельских общинников, и управляло ими, т. е. само государство выступало организатором производства.

По другому историческому пути шел процесс возникновения государства на территории Европы, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. По мнению Ф.Энгельса, в наиболее «чистом» виде этот процесс проходил в Афинах. В Риме на возникновение классов и государства большое влияние оказала длительная борьба двух группировок свободных членов родоплеменного общества — патрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утвердились демократические порядки: равноправие всех свободных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др. Однако к концу II в. до н.э. в Римской империи обострились внутренние противоречия, повлекшие создание мощной государственной машины.

По вопросу возникновения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарождалось феодальное государство (сказанное относится прежде всего к Германии и России).

Приверженцы второй полагают, что после разложения родового строя здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а государство — профеодальным.

Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену с той же неизбежностью приходит новая организационная форма общества — государственность.

Рассмотрим основные теории происхождения государства.

Теории о происхождении государства стали возникать вместе с последним, отражая уровень развития экономического строя и общественного сознания. Остановимся на некоторых из них.

Теологическая теория является одной из самых древних. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем. Так, в законах царя Хаммурапи (древний Вавилон) говорилось о божественном происхождении власти царя: «Боги поставили Хаммурапи править «черноголовыми»; «Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу» (т. е. богоподобен). В древнем Китае император именовался сыном неба. В более близкие нам времена идею богоустановленности государственной власти продолжало развивать христианство. «Всякая душа да будет покорна высшим властям,— говорится в послании апостола Павла к римлянам,— ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены» [21, с. 10].