Право и мораль

     Следовательно, право и мораль не имеют специфических  предметно или пространственно  обособленных сфер общественных отношений, а действуют в едином «поле» социальных связей. Отсюда общность, точное взаимодействие норм права и морали. Тесная связь  права и морали, определяемая едиными  сферами общественных отношений, не означает, что во всех исторических условиях они «работают» однонаправлено, взаимно дополняя друг друга. Реальная картина соотношения права и  морали может быть выявлена лишь в  результате конкретно-исторического  анализа. [11, с. 110,115] 
 
 
 

  4. Отличительные особенности  права и морали

  Право и  мораль — два своеобразных, самостоятельных  института социального регулирования, они взаимодействуют, но взаимодействуют  именно как особые, суверенные явления, каждое из которых при опосредовании  общественных отношений выполняет  свои особые функции и имеет свою особую ценность.

  Принято считать, что право — жесткий, строгий, сугубо формализованный регулятор, мораль же — регулятор более мягкий, не столь строгий, в большей мере соответствующий духовным началам  в жизни людей и поэтому  более социально ценный, более  «высокий», имеющий дальнюю перспективу  в своем существовании и в  развитии общества. [2, с.113]

  Право и  мораль  в значительной степени  отличаются друг от друга, обладают специфическими признаками, присущими только каждой из этих регулятивных систем. Выяснение  таких отличительных  особенностей для правоведения имеет важное значение, поскольку отожествление, неверное ограничение правовых и моральных  требований может привести к неправильным теоретическим выводам и ошибочным  практическим решениям.

     Отличительные особенности норм права и морали можно проследить, используя критерии, применяемых для всех социальных норм.

     Во - первых, по происхождению. Нормы морали складываются в обществе исторически  в процессе жизнедеятельности людей  на основе представлений их о добре  и зле, справедливости, долге и  т.д. Моральные нормы приобретают  всеобщее значение и исполнятся по мере их осознания членами общества. В отличии от этого правовые нормы  устанавливаются, изменяются или отменяются государством и после этого официально приобретают общеобязательную силу для их адресатов.

     Во-вторых, по сфере действия. Нормы морали по сравнению с правом регулируют наиболее важные с точки зрения государства  общественные отношения, причем поддающиеся внешнему контролю. Нормы морали регулируют и такие общественные отношения, которые не поддаются такому контролю. Это, например, отношения дружбы, товарищества, любви и др.Право не может эффективно воздействовать на эти группы отношений, поскольку в них сложно или недопустимо определять меру должного.

     В - третьих, в то же время большинство отношений между людьми регулируются и нормами права, и нормами морали, поскольку право и мораль действуют в одних и тех же сферах социальной жизни . Однако  некоторые отношения, регулируемые правом, для морали остаются почти безразличными. 

     В - четвёртых, по форме выражения. Нормы права закрепляются в официальных документах, юридических актах (законах,декретах, указах, постановлениях), т.е. они имеют четкие письменные формы своего внешнего выражения. Нормы морали, возникая в процессе развития общества, постепенно осознаются людьми и «живут» в их сознании. Это неписаные правила, если не считать тех случаев когда нормы морали закрепляются в религиозных писаниях или моральных кодексах.

     В - пятых, по степени их детализации. Нормы морали не содержат точных, детализированных положений, носят общий характер и выступают как принципы поведения людей (Быть честным, справедливым, милосердным). Нормы права выступают в детализированной форме как четко сформулированные права и обязанности участников регулируемых общественных отношений.

     В - шестых, по способам обеспечения. Поскольку правовые нормы устанавливаются государством то оно заинтересовано в их выполнении. В обществе с высоким уровнем юридической культуры правовые требования выполняются преимущественно в силу убеждений людей. Однако для права является характерной возможность пустить в ход аппарат принуждения по отношению к тем, кто отступает от его требований. Мораль опирается лишь на силу общественного мнения, убеждения, нравственного долга. [7 ,стр 244]

     5. Проблемы соотношения  права и морали

     Мир права и морали скрепляется у  Канта не только идеей свободы, но и идеей долженствования.

      При правотворчестве законодатель, формируя нормы права, исходит из их нравственности, т.е. они не должны противоречить  общечеловеческой нравственности. На современном этапе развития права  и государства принимаются меры по их сближению. Так, в ст. 27 Конституции  Республики Беларусь зафиксировано: «Никто не должен принуждаться к даче показаний  и объяснений против себя, членов своей  семьи, близких родственников», что  подчеркивает соблюдение нравственного  достоинства человека, который не должен с моральной точки зрения оговаривать себя и близких родственников

     Многие  юридические дела не могут правильно  решаться, если не применять нормы  морали. Они применяются, в частности ,  судами при привлечении лиц  уголовной ответственности , когда  характеристика того или иного лица, привлекаемого к юридической  ответственности, как лишение жизни  человека за определенные их виды. Сточки зрения морали это безнравственно, поскольку считается, что государство  не вправе лишить жизни человека, она  дана ему от природы, а не государством. [8, с.166]

     Право в целом соответствует моральным  взглядам,  убеждениям  народа.  В жизненных   обстоятельствах   возникают   определенные  противоречия   между правосознанием и моральным  сознанием общества, отдельных  социальных  групп, «столкновения» между нормами  морали и  права.  В  том  случае,  когда  нормы права  приходят  в  противоречие  с   общественным   мнением,   требованиями  нравственности,  долгом  компетентных   государственных   органов   является принятие необходимых  мер по совершенствованию правового  регулирования.

     Между нормами права и нормами морали иногда возникают противоречия, когда  право требует одно, а мораль предписывает прямо противоположно. Такое противоречие возникло, например, в уголовном  процессе, когда в качестве свидетелей допрашивались супруг или близкие  родственники обвиняемого. По закону их отказ от дачи показаний или ложные показания должны влечь за собой уголовную ответственность. По моральным соображениям органы следствия и суд старались не привлекать их к такой ответственности.

     В качестве общей причины противоречий права и морали часто называют отставание законодательства от общественного  развития. Такая причина действительно  существует, но в том смысле, что  законодатель не смог или не сумел  предусмотреть все конкретные ситуации, на которые распространялись нормы  закона, и лишь в последствии, после  обнаружения противоречий, внес соответствующие  коррективы в действующий закон. Действительной наиболее общей причиной противоречий правовых и моральных  норм является « формальная определенность»права, не всегда дающая возможность распространить его действие на ситуации, настоятельно требующие регулирования, но не предусмотренные  правом, либо, наоборот, допускающая  и требующая применения права  к жизненным отношениям и ситуациям, к которым  мораль считает такое  применение несправедливым. Иными словами, противоречия возникают в силу того, что право дифференцированно  оценивает одинаковые с точки  зрения морали ситуации либо уравнивает ситуации или обстоятельства, весьма различные с точки зрения морали.

     Не  случайно в Древнем Риме говорили: «Чрезмерно точное осуществление права  порождает наивысшую несправедливость». Наличие таких противоречий вскрывается, как правило, в процессе реализации правовых норм, причем решающую роль при  этом играет общественное мнение, а  некоторую роль в их преодолении  – ограничительно либо распространительное  толкование судебной практикой соответствующих  норм.[10, С. 105] 
 
 

     Заключение

       Проблема соотношения права и морали будет стоять перед человечеством всегда.

     Право и мораль находятся в тесном единстве и взаимодействии. С помощью норм права государство добивается утверждения  прогрессивных норм морали, которые  в свою очередь способствуют укреплению морального авторитета права, воспринимаемого  как социальная ценность всего общества. Соблюдение норм права входит в содержание нравственного долга граждан  в обществе. С развитием морального и правового сознания повышается авторитет норм права, совершенствуются как нормы морали, так и нормы  права.

     Право должно способствовать утверждению  идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные  органы обращаются при определении  юридических мер к моральным  нормам, а некоторые правовые нормы  непосредственно закрепляют моральные  нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

     Всякое  нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных  норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право  способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

     В ходе написания реферата я выявила  общие черты права и морали, их взаимодействие. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников

1. Авраменко А.И., Адуло Т.И., Бобкова И.Н. /Человек. Общество.Государство: пособие для абитуриентов вузов.; под общ. Ред. А.И.Авраменко, Ф.В. Пекарского. – 6-е изд. Минск: Акад. Мвд Респ. Беларусь, 2008. – 288 с.
2. Алексеев С.С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 1995. – 320 с.133
3. Бабаев В.К. Общая теория права /Курс лекций под общей редакцией профессора В.К.Бабаева Нижний Новгород 1993. – 516 с.
4. Боголюбов Л.Н. Человек и общество. Ч.2 Личность, мораль ,право Учебное пособие для основной школы. В 2 ч. / под ред. Л.Н. Боголюбова, А.Т. Кинкулькина, А.И.Матвеева. – М.: Новая школа, 1993. – 224 с.
5. Василевич А.Г., Вишневский А.Ф., Кучинский В.А., МурашкоЛ.О., Тиковенко А.Г. Общая теория государства и права: Учеб. пособие ; Под общ. ред. А.Г. Тиковенко. – Мн.: Книжный дом, 2006. – 320 с.
6. Вишневский М.И. Обществоведение: учеб.пособие для 9-го кл. 0-28 общеобразоват. Учреждений с рус.яз. обучения/М.И. Вишневский [и др.]; под редакцией М.И. Вишневского. – Минск: Адукацыя I выхаванне, 2009. -   157 с.
7. А.Ф. Вишневский, Н.А.Горбаток, В.А. Кучинский; Под общ.  ред. А.Ф. Вишневского. – Мн.: Тесей,1998, - 244 c.
8. Дробязко С.Г., КозловВ.С.  учебное пособие для вузов / - Минск : Амалфея, 2010. - 499 с
9. Персинг Р.М. Лайла. Исследование морали. – М.: Лавка Языков, 2001. – 89с.
10. Пиголкин А.С. Общая теория права Учебник для юр. ВУЗ Под общей редакцией доктора юр. Наук, профессора А.С. Пиголкина 1995 г. Стр. 105
11. Соловьев Э. Ю. Кант И.: взаимодополнительность морали и права. – М.,1992. – 210с.
12. Интернет портал [Электронный ресурс]/Единая общенациональная идеология . – Режим доступа: http://eoni.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=97&Itemid=252. – Дата доступа: 24.11.2011