Право и мораль

      Всякий поступок, поведение человека может иметь разнообразное значение (правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную  сторону, моральное содержание оценивают по единой шкале Моральные  нормы  повседневно воспроизводятся  в  обществе  силой  традиции,  властью   общепризнанной   и поддерживаемой  всеми  дисциплины,  общественным  мнением.   Их   выполнение контролируется всеми. «Золотым правилом» морали, известным  с  древнейших  времен,  является следующее: «(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

      Ответственность в морали имеет духовный, идеальный характер (осуждение или одобрение  поступков),  выступает  в  форме  моральных  оценок,  которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно с этим  направлять  и корректировать   свои   поступки   и   поведение.   Такая   оценка    должна соответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о  должном и недолжном, достойном и недостойном и т.д.

      Мораль зависит от условий человеческого бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного и индивидуального  сознания. Наряду с другими формами регулирования поведения  людей  в  обществе  мораль служит согласованию  деятельности  множества  индивидов,  превращению ее  в совокупную  массовую  деятельность,  подчиненную   определенным   социальным законам. В  морали  выделяют  регулятивную,   воспитательную,   познавательную, оценочно-императивную,   ориентирующую,   мотивационную,    коммуникативную, прогностическую и некоторые другие ее  функции. Первостепенный  интерес для  юристов  представляют  такие  функции  морали,   как   регулятивная   и воспитательная. Регулятивная  функция  считается  ведущей  функцией   морали.   Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки  зрения учета интересов  других  людей,  общества.  При  этом  активное  воздействие морали  на  общественные  отношения  осуществляется   через,   индивидуальное поведение. Воспитательная функция морали  состоит  в  том,  что  на  участвует  в формировании человеческой личности,  ее  самосознания.  Мораль  способствует становлению взглядов на цель  и  смысл  жизни,  осознанию  человеком  своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости  уважения к   правам,   личности,   достоинству   других.    Эту    функцию    принято характеризовать, как гуманистическую. Она оказывает влияние на  регулятивную и другие функции морали. Мораль рассматривают и как особую форму общественного сознания, и  как вид общественных отношений, и как действующие в  обществе  нормы  поведения, регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность. Нравственное   сознание   является   одним   из   элементов    морали, представляющим  собой  ее  идеальную,  субъективную  сторону.   Нравственное сознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве  их долга.  Нравственное  сознание  дает  оценку  разным   явлениям   социальной действительности (поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и  т.д.)  с точки зрения соответствия моральным требованиям.  Эта  оценка  выражается  в одобрении или осуждении, похвале или порицании, симпатии и неприязни,  любви и  ненависти.  Нравственное  сознание  –  форма  общественного  сознания   и одновременно область индивидуального сознания личности. В  последнем  важное место занимает самооценка  человека,  связанная  с  нравственными  чувствами (совесть, гордость, стыд, раскаяние и т.п.). Мораль нельзя сводить только к моральному  (нравственному)  сознанию.

      Моральные отношения возникают между людьми в процессе их деятельности, имеющей  нравственный  характер.  Они  различаются  по  содержанию,   форме, способу социальной связи между субъектами. Их содержание  определяется  тем, по отношению к кому  и  какие  нравственные  обязанности  несет  человек  (к обществу в целом; к людям, объединенным одной профессией;  к  коллективу;  к членам  семьи  и  т.д.),  но  во  всех  случаях  человек,  в конечном  счете, оказывается в системе моральных отношений как к обществу в целом,  так  и  к себе как его члену. В моральных отношениях человек выступает и как  субъект, и как объект моральной деятельности; Поскольку он  несет  обязанности  перед другими  людьми,  сам  он  является  субъектом  по  отношению  к   обществу, социальной группе и т.д. но одновременно он и объект моральных  обязанностей для других, поскольку они должны защищать его интересы, заботиться о  нем  и т.д.

      Нравственная  деятельность  представляет  собой  объективную   сторону морали. О нравственной деятельности можно говорить  тогда,  когда  поступок, поведение, их мотивы поддаются оценке с позиций разграничения добра  и  зла, достойного и недостойного. В структуре морали принято различать образующие  ее  элементы.  Мораль включает в себя моральные нормы, моральные  принципы,  нравственные  идеалы,

моральные критерии.

       Моральные  нормы  –  это  социальные  нормы,  регулирующие   поведение человека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к  себе.  Их выполнение обеспечивается силой общественного мнения, внутренним  убеждением на  основе  принятых  в  данном  обществе  представлений  о  добре  и   зле, справедливости  и  несправедливости,  добродетели  и   пороке,   должном   и осуждаемом.

      Нормы   морали,   нормы-обычаи,   корпоративные   и    другие    нормы

взаимодействуют с  принципами  и  нормами  права,  находят  в  них  одну  из

необходимых  форм  своего   существования   (например,   религиозные   нормы празднования Рождества Пасхи стали правовыми). Моральные нормы  определяют  содержание  поведения,  то,  как  принято поступать в  определенной  ситуации,  то  есть  присущие  данному  обществу, социальной группе нравы.  Они  отличаются  от  других  норм,  действующих  в обществе и выполняющих регулятивные  функции  (экономических,  политических, правовых, эстетических), по способу  регулирования  поступков  людей.  Нравы повседневно воспроизводятся в жизни общества силой традиции,  авторитетом  и властью  общепризнанной  и  поддерживаемой  всеми  дисциплины,  общественным мнением, убеждением членов общества о  должном  поведении  при  определенных условиях.

      В  отличие  от  простых  обычаев  и  привычек,  когда  люди  однотипно

поступают в сходных ситуациях (празднование дня рождения,  свадьбы,  проводы в армию, различные ритуалы, привычка к  определенным  трудовым  действиям  и др.),  моральные  нормы  не  просто   выполняются   вследствие   заведенного общепринятою  порядка,  а  находят  идейное  обоснование  в   представлениях человека о должном или не должном поведении как вообще, так и  в  конкретной жизненной ситуации.

      В основу формулирования моральных норм как разумных, целесообразных  и одобряемых правил поведения положены реальные принципы,  идеалы,  понятия  о добре и зле и т.д. действующие в обществе. Выполнение  нравственных  норм  обеспечивается  авторитетом  и   силой общественного  мнения,  сознанием  субъекта  о  достойном  или  недостойном, нравственном или безнравственном, что  определяет  и  характер  нравственных санкций. Моральная норма рассчитана на добровольное исполнение, но ее  нарушение влечет за собой  моральные  санкции,  состоящие  в  отрицательной  оценке  и осуждении поведения  человека,  в  направленном  духовном  воздействии.  Они означают  нравственный  запрет  совершать  подобные  поступки   в   будущем, адресованный как конкретному человеку, так и всем окружающим.

      Нарушение моральных норм может влечь за собой помимо моральных санкций санкции иного рода (дисциплинарные или предусмотренные нормами  общественных организаций). Например, если военнослужащий солгал своему командиру,  то  за этим  бесчестным  поступком  в  соответствии  со  степенью  его  тяжести  на основании воинских уставов последует соответствующая реакция.

      Моральные нормы могут выражаться как в негативной,  запрещающей  форме (например, Моисеевы законы - Десять заповедей, сформулированных  в Библии), так и в позитивной (будь честен, помогай ближнему,  уважай  старших,  береги честь смолоду и т.д.). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Общие и отличительные черты права и морали

      Право  и мораль имеют общие черты, свойства. Главные их общие черты

проявляются в том, что они входят в содержание культуры общества, являются ценностными формами сознания, имеют нормативное содержание и служат регуляторами поведения людей. И право, и мораль влияют на социальные, экономические, политические условия жизни общества, служат общей цели – согласованию интересов личности и общества, обеспечению и возвышению достоинства человека, поддержанию общественного порядка.

      Единство правовых норм и норм морали, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости.

      Право и мораль:

- и те, и другие являются надстроечными явлениями над экономическим базисом и обществом;

- имеют общую экономическую, социально-политическую и идеологическую

основу;

- им свойственна общая цель: утверждение общечеловеческих ценностей в обществе;

- они состоят из общих правил и ведения, выражающие определенную волю, то есть, направлены, на установление и поддержание на необходимом уровне

дисциплины  и порядка в обществе;

- имеют нормативный характер, и в тех, и в других присутствуют санкции, обеспечивающие негативные последствия для нарушителей нормы;

- представляют собой средства активного воздействия на поведение людей;

      Таким образом, и право, и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются предметно обособленной сферой социальных отношений. Они связаны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия, то есть нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия, они действуют в едином «поле» социальных связей. Отсюда общность, тесное взаимодействие норм

права и морали.³

      Наряду с общими чертами существуют и отличительные особенности морали и права. Право состоит из установленных в определенном  порядке компетентными государственными органами зафиксированных юридических актов. Оно выражает волю государства, правосознание народа, социальных групп, стоящих у кормила государственной власти.

      Мораль же появилась еще до разделения общества на классы на классы и

становления государства. Нормы морали складываются в общественном мнении. Принципы и нормы морали могут быть систематизированы, собраны в «моральном кодексе», но в целом нравственные воззрения, представления, требования выражаются в общественном мнении, передаются им.

      Моральные воззрения, идеи передаются художественной литературой; искусством, средствами массовой информации. Мораль охватывает область отношений более широкую, нежели сфера отношений, регулируемая правом. Многие взаимоотношения людей в быту, коллективе, семье являются объектами морали, но не подлежат правовому регулированию. Содержание норм права характеризуются большей конкретностью, в правовых нормах в ряде случаев предусматриваются весьма подробные детали, связи. В правовых нормах выражен государственный подход к оценке конкретных общественных отношений.

      Моральные требования отличаются более широким содержанием, дают больший простор для толкования и применения. Например, мораль осуждает все виды обмана и лжи. В праве же осуждение конкретизируются применительно к отдельным видам неправомерного обмана.

      Отличие норм права от морали проявляется также в характере гарантий выполнения этих норм. Требования морали и права выполняются большинством людей добровольно в силу понимания их справедливости. Нормы морали исполняются в силу личной убежденности, привычек человека. Внутренним гарантом морали выступает совесть человека, а внешним - общественное мнение. «Для меня моя совесть значит больше, чем речи всех»,- утверждал Цицерон. Право, закон имеют в качестве специфической гарантии исполнения авторитет и силу власти государства, обеспечиваются при необходимости мерами государственного принуждения.     Следовательно, нормы права и морали в определенных случаях опираются и на меры принуждения.⁴

      Но характер мер принуждения и способ их осуществления в праве и морали различны. В сфере морали принуждение выступает в форме общественного мнения, воздействия социальной общности, коллектива. Общество в случае совершения человеком аморального поступка определяет меру морального осуждения, воздействия.

      Моральные нормы не регламентируют заранее конкретные меры и формы воздействия. В качестве одной из мер морального воздействия может быть осуждение поступка человека на собрании коллектива, нравственное порицание, предупреждение, исключение из общественной организации. В случае же правонарушения или преступления соответствующие правоохранительные органы обязаны принять надлежащие меры, предусмотренные законом.

      Нарушение норм права предполагает строго определенный процессуальный порядок привлечения виновного лица к юридической ответственности. Нарушение же моральных норм такого порядка не предполагает.

       Различие между правом и моралью проявляется в оценке мотивов поведения лица. Право предписывает необходимость всесторонней оценке поведения человека, совершившего правонарушение или преступление. Но с правовой точки зрения безразлично, какими мотивами руководствовался человек в конкретном случае, если его поведение по своим результатам было правомерным, законным. С точки зрения морали, важно выявить стимулы, мотивы человека, его намерения в выборе определенного поведения, являющегося правомерным.