Гражданское общество и государство

  Или, наконец, так называемый совестный суд, существовавший в России тоже в эпоху Екатерины II, когда местные власти в сложных, запутанных ситуациях судили людей не по формальным законам и уложениям, а по совести. То есть, закон нравственный был выше закона юридического, дух закона превалировал над его буквой. Чем не элемент гражданского общества? Нигде, кстати, в Европе аналога этому не было.

   В советский период в условиях идеократического режима, тем не менее, также существовали элементы гражданского общества, хотя в более жёстко контролируемых государством формах. Например, автономная структура АН СССР, которая финансировалась государством, но имела демократическое самоуправление, самостоятельное научное планирование и даже некоторую политическую независимость. Достаточно привести пример с провалом попытки навязать избрание Н.С.Хрущёва в академики или лишить академического звания А.Д.Сахарова. На основе самоуправления АН СССР превратилась в первоклассную, мощную научную структуру, от которой за постсоветский период в РФ сохранились лишь осколки. И даже эти осколки чиновники во главе с Фурсенко хотят растоптать.  

  На такое не решались ни российские монархи, ни коммунисты. Только команде питерских чекистов всё нипочём. Очевидно, очень хотят вписать себя в историю в роли Геростратов. И кто-то будет после этого всерьёз верить официальному вранью о том, что в России под чутким оком президента, Общественной палаты  и партии «Единая/Справедливая Россия» строится гражданское общество?

Примеры показывают, что в рамках монархического и  даже тоталитарного режимов в России существовали весьма значимые элементы гражданского общества. Поэтому отечественная традиция имеет право на воссоздание и развитие вне слепого подражания западной модели. 

   Эпигонская попытка построения гражданского общества «сверху» путём слепого копирования западной модели на практике потерпела фиаско и вылилась в социальную утопию. Примерно в такую же, в какую в 70-е годы вылилось построение коммунизма. И тогда, и сейчас, что интересно, большая часть народа понимает, что играет роль массовки в театре абсурда. Но вынуждена соблюдать идиотские правила игры. До поры, до времени, конечно же.

  Надо сказать, что и в США того гражданского общества-эталона, по существу, тоже нет. Разумеется, его институты развиты на порядок лучше, чем в современной России, но должного влияния на исполнительную власть они тоже оказать не в состоянии. Например, против войны в Ираке высказалось 70% американцев, тем не менее, президент Буш послал туда весной ещё 20 тысяч солдат. Где влияние американского гражданского общества-эталона? Практика убедительно доказала, что гражданское общество западного типа в своём завершённом виде тоже является социальной утопией. Причём, не только для постсоветской России, но, во многом, и для стран Запада тоже. 
 

                                            Заключение 
 

      Идеи гражданского общества прошли длительный путь развития. Для концепции гражданского общества базовой является принцип субъективной (т.е. личной) свободы, который сочетается с системой всесторонней зависимости членов общества друг от друга. Гражданское общество подразумевает согласованное правовое взаимодействие свободных членов общества, а не просто множество живущих рядом людей, подчиняющихся единым для всех правилам.

    Гражданское общество - одна из наивысших ступеней развития общества, такая совокупность самоуправляющих общественных институтов и отношений, которые, функционируя наряду с другими элементами общественной системы, обеспечивают приоритетное место человеку (со своими правами, свободами и обязанностями).

   Конституция дала мощный импульс для становления новой российской государственности. Несомненно ее влияние на развитие всей правовой системы, всего российского законодательства. 

   В отличие от идеологизированных конституций бывшего Союза ССР и союзных республик, включая предшествующую Конституцию РСФСР, провозглашавших высшей целью построение коммунистического общества, положения действующей Конституции России (ст. 2) четко определяют, что высшей ценностью являются человек, его права и свободы. При этом Конституция не ограничилась, как это нередко бывало ранее, декларацией, а установила, что признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства. Далее, в Конституции имеется отдельная глава (гл. 2), которая содержит конкретные нормы и предписания, раскрывающие совокупность основных прав и свобод, гарантированных высшим Законом. По объему это самая обширная глава Конституции. Она состоит из 47 статей. В целом же вопросы, непосредственно связанные со статусом личности, регламентируются более чем в 60 статьях Конституции. 

Конституция 1993 г. отразила качественные изменения  в социальной политике государства. Из нее исключен классовый подход к различным слоям населения, в частности нет упоминания о ведущей роли рабочего класса и других категорий трудящихся в построении общенародного государства, о трудовых коллективах как активной части политической системы. В то же время закреплены институты частной собственности и свободного предпринимательства, которые типичны для экономики, основанной на свободном рыночном хозяйстве. 

По своей структуре  и содержанию Конституция 1993 г. близка к традиционным конституциям развитых демократических стран, большинство  которых отражает стремление обеспечить координацию деятельности всех ветвей власти в государстве и в то же время установить реальные приоритеты каждой из них с учетом специфики сложившихся политических отношений на определенном историческом этапе развития государства. 

Из девяти глав Конституции организации власти посвящено полностью пять (гл. 4-8) и в значительной мере – две (гл. 1 «Основы конституционного строя» и гл. 3 «Федеративное устройство»). 

При оценке значения и места Президента, Федерального Собрания и Правительства в новой Конституции многие правоведы и политологи находят аналоги в зарубежном законодательстве, и прежде всего во французской Конституции, утвержденной на референдуме 28 сентября 1958г. Отметим, что контуры и концепция ее были определены Президентом Ш. де Голлем исходя из необходимости сильной личной власти для выхода Франции из тяжелого в те годы кризисного положения. 
 
 
 
 

                         Список используемой литературы 
 

1. Конституция РФ.

2. Гаджиев К.  С. "Политическая наука", М.: 1998.

3. "История  правовых и политических учений". /под ред. В. С. Нерсесянца. М., 1995.

4. Енгибарян  Р.В. "Теория государства и права". Учебное пособие. М.: Юрист, 1999.

5. Воротилин  Е. А. "Идеи правового государства в истории политической мысли" //Политология. Курс лекций. М., 1997.

6. Алексанян  А.С. К вопросу об определении  понятия «гражданское общество»  / А.С. Алексанян // Вопросы философии. -2006.

7. Арато А.  Концепция о гражданском обществе: восхождение, упадок и воссоздание - и направления для дальнейших исследований / А. Арато // Полис. -2005.

8. Бакалов А.И.  Правовое государство и гражданское  общество: идеал и действительность / А.И. Бакалов // Вестник Сев.-Кавказск. гос. техническ. ун-та. -2004.

9. Мамут Л.С.  Гражданское общество и государство:  проблема соотношения / Л.С. Мамут  // Общественные науки и современность. -2002.

10. Нерсесянц,  В.С. Общая теория права и  государства / В.С. Нерсесянц. - М.: Инфра-М, 2004.