Супружеские отношения

                                              Содержание

Содержание

Введение

1. Супружеские отношения.

1. 1. Проблемы  в супружеских отношениях

1. 2. Особенности супружеских отношений в зависимости

от  степени стабильности семьи.

1. 2. Способы гармонизации отношений между супругами.

                                                 Введение

Актуальность: каждая семья представляет собой малую социально-психологическую группу, которая складывается на основе глубоко интимных и доверительных отношений между супругами, родителями и детьми. К сожалению, сейчас очень часто бывает, что любящие друг друга муж и жена не могут найти главного – понимания. Отсюда и разгораются в семье большинство конфликтов. Выражения «мы понимаем друг друга без слов», сегодня можно встретить крайне редко. Такие слова могут по праву говорить наши бабушки и дедушки, которые прошли рук об руку целую жизнь и повидали тяжелые времена, особенно те, кому удалось пройти военный период. Также множество конфликтов между родными братьями и сестрами, а так же между поколениями. Для их разрешения необходимо анализировать поведение людей и отношения  между членами семьи. Особое внимание мне хотелось бы уделить супружеским отношения.

Проблема: семья является микромоделью общества и прежде чем мы достигнем позитивных сдвигов в преодолении социального кризиса в нашем современном мире, мы должны наладить отношения в микрообществе, в семье. Чтобы разобраться в причинах семейных неурядиц мы должны изучать отношения между супругами, тем более что в современном обществе сложилась печальная картина: огромное количество разводов, брошенных детей; женщины больше внимания уделяют карьере, нежели семье; взаимоотношения между супругами становятся не такими близкими и откровенными; отношение к семье стало не таким трепетным, она теряет свою ценность. Меня беспокоит такая ситуация в обществе. Конечно, в будущем у меня будет своя семья, и мне стало интересно, какие трудности могут возникнуть на моем пути. Мне кажется, что наилучший способ – это предотвратить появление конфликтов, разумеется, без них не обойтись, но постараться все же стоит. Нам стоит изучать  причины семейных проблем, приводящих к разрушению, а значит, сохранить семью.

Цель работы: рассмотреть супружеские отношения постараться найти способы разрешения и предотвращения семейных конфликтов.

Задачи: Проанализировать особенности супружеских отношений.

              Ответы, на интересующие меня вопросы, я нашла в книгах Антонова А. И., Сорокина С. А.,  Балашова В. А.,  Савинова А. И.,  Гаспаряна Ю., Сермягиной О. С.,  Черняк Е. М.,  Тараданова А. А., Целуйко В. М. посвященных социологии семьи. А  также в переодических изданиях: журнал «Социологические исследования» ( статьи Е. С. Балабановой. Т. С. Лыткиной,  С. Т. Агаркова, О. В. Красновой); журнал «Семья в России» статьи М. В. Вдовиной, Н. М. Лавровой, В. В. Лаврова.

                                               1. Супружеские отношения.

                                      1.1. Проблемы  в супружеских отношениях

.

С начала нашего века начались крупные социальные изменения, которые преобразили брак и семью. Прежде всего - это массовое включение женщин в производство. Женщина вышла из узкого семейного мирка и включилась в активную трудовую, общественную жизнь. Экономическая самостоятельность женщины подорвала традиционный авторитет мужчины как кормильца семьи. Но все же большинство женщин по-прежнему зависят от мужа, от семьи. Непосредственной причи­ной женской зависимости в семье является либо отсутствие собственных доходов, ли­бо их низкий уровень. Экономически зависимыми в семье оказались 15% опрошенных женщин. Для сравнения, среди муж­чин зависимых в семье было 9%.[1]

          Очень важной проблемой современной семьи стала проблема власти и проблема разделения домашнего труда. Отношения между брачными партнерами выстраиваются по "модели сотрудничеcтвa", то есть традиционное гендерное разделение труда устраивает обоих партне­ров, их вклад в экономическое благополучие семьи признается функционально эквива­лентным. "Модель сотрудничества" характеризуется высоким уровнем доверия между партнерами, их приверженности одинаковым ценностям в семейной сфере. В этом слу­чае потенциальная власть мужчин над зависимыми женами остается невостребованной. Если в обеспеченных домохозяйствах доминирует либо эгалитарная, либо патриархальная модель распределения ресурсов и власти, то в большинстве бедных и малообеспеченных большей экономической властью обладают жены. Когда мужчина в состоянии обеспечить безбедное существование семьи, роль женщины в домохозяйстве повышается - благодаря своему умению. Так же нужно отметить, что разделение домашнего труда между супругами неравное. Здесь выделяют два подхода: «экономический» и «культурный». В первом, «экономическом» подходе, отношения супругов в рамках семьи выглядят как рациональный экономический обмен и ресурсная взаимозависи­мость: высокоресурсный субъект (кормилец семьи) выполняет меньшую часть до­машней работы или вовсе освобожден от нее; тот же, кто вносит меньший финансо­вый вклад в семейный бюджет, компенсирует свой низкий заработок (или его отсут­ствие) большим объемом домашнего труда. Таким образом, один из супругов зависит от доходов второго, а второй - от предоставляемых первым услуг. Типичным результатом такого "контракта" является то, что жены выполняют основную часть домашних обязанностей, поскольку большинство замужних женщин зараба­тывают меньше, чем их мужья. В соответствии с этим подходом выдвинута гипотеза: объем домашнего труда мужчин и женщин уменьшается пропорционально росту их личной экономической состоятельности.[2] Согласно же «культурному» подходу, разделение оп­лачиваемого и домашнего труда - это один из важнейших символов гендерной иден­тичности, поведенческое проявление женственности (экономическая зависимость и выполнение основной части домашней работы) и мужественности (экономическая самостоятельность и неучастие в домашнем труде). Неравное распределение домаш­него труда является и результатом, и механизмом воспроизводства гендерных стату­сов в рамках института брака. Этому подходу соответствует другая гипотеза: показа­тели личной экономической состоятельности мужчин и женщин не оказывают влияния на объем их домашнего труда, мужчины неизменно выполняют меньший, а женщины - больший eго объем.[3]

             Не меньшее значение имеет и социальное равенство полов. А в месте с этим можно выделить еще одну не мало важную проблему – свобода расторжения брака. В нашей стране в 1967г. была облегчена и упрощена бракоразводная процедура, позволившая многим формально существовавшим семьям расторгнуть изжившие себя отношения, а с 1996г. в России узаконена процедура оформления брачного контракта. Проблема свободного расторжения брака очень серьезна, она негативно влияет на общество в целом. Государство пытается бороться с такой серьезной проблемой, но в первую очередь, мне кажется,  решение проблемы зависит не от внешней силы, а от нас самих. Мы ответственны за миллионы разрушенных браков, в большинстве случает это наша вина. Человеку свойственно питать иллюзии по отношению к любимому человеку, он надеется, что после свадьбы все изменится, все недостатки любимого исчезнут, но это, разумеется, не так, это всего лишь наши надежды, мы себя так утешаем. Нужно приложить не мало усилий, дабы решить эту проблему. Человеку стоит ценить по заслугам положительное. Но имеет смысл знать заранее, что у каждого человека, есть черты, которые кажутся недостатками. Только до поры до времени он не демонстрирует их. Но когда они всплывут, пусть это не будет  неожиданностью. Ну, есть недостатки, их надо отметить для себя и соотнести с ранее продемонстрированными им реальными достоинствами. Главное - знать вот что: В НОВОМ БРАКЕ БУДЕТ ДРУГОЕ СООТНОШЕНИЕ ДОСТОИНСТВ И НЕДОСТАТКОВ, НО НЕДОСТАТКИ ВСЕ РАВНО БУДУТ.

Следует так же сказать и об инструментальных ролях в семье. Социально-экономические преобразования породили новые межличностные отношения, взгляды людей на личное, в том числе семейное счастье, которое долгое время считалось «женской темой», не заслуживающей серьезного внимания. Современный человек не только имеет право самостоятельно строить свою судьбу и семейную жизнь, но и активно использует это право. Он не хочет мириться с неполноценным браком, неуважительными отношениями в семье, активно добивается личного счастья. Рождение ребенка для мужчины является не столько проявлением отцовских чувств, сколько завершающим актом присвоения женщины. В период беременности жены и с рожде­нием ребенка мужчина приобретает уверенность в нерушимости семейных уз, сознавая зависи­мость женщины. Актив­ность в ухаживаниях переходит к женщине и теперь уже становится ее обязанностью на протяжении всей семейной жизни, что вполне соответствует традиционным представлениям о роли женщины в семье. Отсутствие практики договора по поводу распределения обязанностей, материальные и жилищные проблемы приводят к усилению культурных стереотипов, соглас­но которым мужчина должен быть кормильцем семьи, а женщина ответственна за ведение до­машнего хозяйства. Эти стереотипы поддерживаются гендерной сегрегацией труда, при кото­рой мужчины работают в более оплачиваемых и престижных отраслях экономики, нежели женщины. Каждый из перечисленных факторов способствует формированию семьи как хозяйст­венной единицы, где супруги выполняют свои традиционные обязанности, прикрепленные к биологическому полу, воспроизводя тем самым гендерные традиции. [4] Поскольку домашняя сфера становится уделом женщины и ограничена территорией, на ко­торой проживает семья, то именно женщина занимается ее обустройством.  Разделение обязанностей по воспитанию детей в семье происходит согласно традиционному ­разделению труда по половому признаку и является его продолжением. Неудивительно, что случаев активного отцовского участия в воспитании детей немного. Инструментальная роль мужчины в выполнении своих отцовских обязанностей приводит к еще большей оторванности семейной жизни, формирует чувство отчужденности между отцами и детьми. Их отношения зависят от психологического климата в семье, созданного матерью, и от того, в какой степени  женщина приучила мужа ухаживать и заботиться о ребенке. Поэтому отцы любят своих детей "через" мать, а отношения отца и ребенка являются скорее отражением семейных отношений, а не проявлением отцовских чувств.

Не менее важной в супружеских отношениях является проблема семейных неполадок и скандалов. В результате большого количества исследований выяснилось, что низкий уровень благосостояния и плохие бытовые условия наравне с пьянством всегда занимали первые места в причинах супружеских конфликтов.[5]

Б. Павлов и В. Козлов, например, Приводят следующую иерархию причин разногласий между супругами:

       материальные затруднения – 53

       злоупотребление спиртным – 28

       плохие жилищные условия – 19

       различие взглядов на жизнь, разные интересы – 19

       недостаточное участие супруга в домашней работе – 18

       тяжелый характер, грубость – 16

       недостаточное участие супруга в воспитании детей – 13

       несовпадение взглядов на воспитание детей – 12

       вмешательство родителей, родственников – 9

       интересы, увлечения помимо семьи ( друзья, карты и т. д.) – 8

       бесхозяйственность – 7

       супружеская неверность – 7 [6]

Следует отметить, что благосостояние не влияет на стабильность семьи. Так как ссоры по таким поводам как воспитание детей, различие взглядов супругов, организация досуга чаще случаются в хорошо обеспеченных семьях. А имеющие отдельную квартиру супруги  разводятся даже чаще, поскольку это дает возможность разъехаться и в будущем устроить личную жизнь.[7] Постоянные супружеские конфликты по нескольким причинам бывают в 35% семей с низким доходом, 30 – со средним и 37 – с выше среднего.[8]

Не будем упускать то, что большинство семейных конфликтов и ссор начинается из-за мелочей. Мы как-то не боимся их, привыкаем к ним, но оказывается, что для семьи нет ничего страшней мелочей. Мелочи аккумулируются, сплачиваются и незаметно, постепенно переходят в новое качество. Супруги упускают момент, когда мелочи превращаются во враждебные трудно управляемые взаимоотношения. Поэтому с мелочами необходимо вести постоянную и систематическую борьбу в самом начале их зарождения.

Супруги, не так уж редко используя, те или иные свои педагогические приемы, стараются перевоспитать друг друга. Вполне возможно, что в каких-то семьях, при вполне определенных условиях, и если имеются при этом знания, умения и согласие «воспитываемой» стороны, эти усилия могут принести свои результаты.[9]

Очень много конфликтов в семье возникает из-за незнания особенностей мужской и женской психологии. Мужчины хотят, чтобы ценили его ум, силу, смелость, ловкость. Ему присущ азарт и стремление к борьбе. Он очень любит, когда у него просят совета. В то же время в отличие от женщин у многих есть острая необходимость побыть одному или просто помолчать. Для них очень важны успехи на работе, для женщин же успехи на работе играют менее важную роль по сравнению с ценностями семьи. Для сильного пола важно чтобы женщина выглядела «эффектно», но, выйдя замуж, женщина меньше времени уделяет внешности. Мужчины, в свою очередь, забывая о том, что женщины «любят ушами», перестают говорить своим женам так необходимые для супружеских взаимоотношений комплименты.[10]

Многие социологи считают, что в семье пока очень многое зависит от жены, от ее умения быть хозяйкой. Если же она из «принципа» считает себя выше этого, такая семья вряд ли станет прочной. Без женщины дом сирота. Именно она должна улавливать атмосферу в доме, любые нюансы, должна быть чутким барометром, чтобы заметить,  когда сгущаются тучи, и предотвратить неприятности, а также найти мудрый и правильный выход из затруднительного или критического положения.[11] 

Исследования социологов подтверждают: если женщина не заинтересована в сохранении и укреплении семейных отношений, то она вполне способна в процессе  семейно-бытовой жизни «сделать из мухи слона», чтобы быстро разрушить семью. И, наоборот, женщина, которая желает жить в нормальной семейной атмосфере, старается даже «слона превратить в муху» - будто и не было ничего плохого между супругами.

Чем глубже ученые изучают проблему супружеских взаимоотношений, тем больше убеждаются в невозможности существования бесконфликтных семей. Мы должны сознавать, что бесконфликтное существование супругов вовсе не идеал, а тем более не норма функционирования брачного союза. Супружеские отношения всегда несут в себе зерно конфликта. Субъективное мнение супругов -  не всегда истинное мерило: непримиримые враги объединяются, а счастливые внезапно открывают для себя многолетнюю измену и всю разделяющую их бездну непонимания и лжи.[12]

              Еще одна, не маловажная проблема - это высокий уровень ожиданий, связанных с браком, и, соответственно, большей требовательности к супругу. У браков, заключенных по любви, имеются свои сложности. Как правило, здесь происходит процесс «идеализации» достоинств будущего супруга. Достоинства превозносятся, а недостатки не замечаются. А если иногда и замечаются, то им не уделяется должного внимания. В процессе семейной жизнедеятельности супруги очень остро начинают ощущать разрыв между теми ожиданиями и надеждами, которые у них были до заключения брака, и реальной действительностью. Случается и так: то, что они принимали за любовь, в действительности не является ею. Любовь – явление исключительное и, вероятно, не ко всем, к сожалению, в жизни она приходит. Довольно часто за любовь мы принимаем просто влечение. А. Г. Харчев отмечает, что любви достойны только нравсвенно развитые личности. Эгоистам, черствым и грубым людям, эмоционально недоразвитым она просто не доступна, они обладают не любовью, а ее иллюзией.[13] Современные интеллигентные молодые женщины хотят, чтобы их будущие мужья, прежде всего, были способны обеспечить семью материально, были уверены в своих силах, вели здоровый образ жизни, не имели  вредных привычек. Предприимчивый, оптимистичный, морально и физически гармоничный, тактичный, обладающий чувством юмора, благоразумный – эти качества должны быть присущи современным молодым людям. Мужчины видят свой идеал в традиционно женских добродетелях – верности, женственности, скромности, домовитости, добром нраве. Мужчины и женщины считают обязательным качеством супруга способность к взаимопониманию. Но в реальности очень трудно, почти не возможно найти идеальных людей, до брака у молодых людей преобладает не рациональный, а эмоциональный подход к браку, завышенный романтизм, отсутствие важнейших психологических и бытовых навыков. Печально, что больше половины женихов и невест еще до брака неудовлетворенны характером друг друга. Вместе с тем будущие супруги уверены, что после свадьбы им будет легче исправить то, что им не нравится в партнере. Только у 20% пар совпадают ролевые ожидания.[14]