Социальные нормы и их роль в обществе

 

                                           СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………..…….…3 1.Понятие и классификация социальных норм……………….…………......….5

2.Соотношение норм права  и обычаев... …………………………………......…9

3.Социальные и технические  нормы…………………………..……………….12

Заключение…………………………………………………………………...…..16

Список использованной литературы………………………………...………....17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                             

                                                Введение

Социальные нормы играют важнейшую роль в жизни каждого  общества. Система социальных норм отражает достигнутую степень экономического, социально-политического и духовного  развития общества, в них находят  отражение качество жизни людей, исторические и национальные особенности  жизни страны, характер государственной  власти. Для понимания социального  регулирования – процесса определяющего  социальный порядок, его значения, необходимо охарактеризовать социальные нормы, их особенности как регуляторов. Социальные нормы выполняют три важнейших  функции, во-первых, регулятивную –  обеспечивают стабильность в обществе, поддерживают социальные процессы в  необходимом состоянии, упорядочивают  общественные отношения, во-вторых, оценочную  – выступают как критерии отношения  к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения  конкретных субъектов, в-третьих, трансляционная – культура и опыт полученный предыдущими поколениями передается будущим.

Целью проведения научного исследования по данной теме является характеристика и определение места  права в системе социального  регулирования.

Для достижения этой цели автор  ставит перед собой следующие  задачи:

1.Изучить различные понятия  термина «социальная норма», охарактеризовать  признаки, присущие социальным нормам  и на основании отмеченных  признаков, выработать понятие  «социальная норма»;

2. Дать понятие технической  норме, и провести сравнительный  анализ социальных и технических  норм;

3. Провести анализ классификаций  социальных норм, при этом выработать классификационные критерии, присущие той или иной классификации;

4. Рассмотреть понятие  морали, и найти точки взаимодействия  морали и права, а также проанализировать  различия и взаимодействия права  и морали;

5. Отметить особенности  корпоративных норм, показать значение  корпоративных норм в обществе;

6. Дать понятие обычая, охарактеризовать взаимодействие  обычаев и права, особо уделить  внимание различию обычая как  значимого действия от правового  обычая, выступающего источником  права.

При написании курсовой работы были изучены нормативные, учебные, литературные источники. Автор опирался при проведении научного исследования на работы таких ученых как Явич Л.С., Корельский В.М., Перевалов В.Д.. Венгеров А.Б., Матузов Н.И. и других.

Для успешного проведения научного исследования по заявленной теме были использованы такие методы научного познания как диалектический, общенаучные, общелогические, а также приемы языкового толкования.   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Понятие и классификация социальных норм

 

Правила, регулирующие поведение  людей, действия социальных групп, коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы. Наука  теории государства и права не выработала единого понятия термина  «социальная норма», можно встретить  в юридической литературе различные  трактовки рассматриваемого понятия. Так, под социальной нормой Попков В.Д. понимает «правило социально значимого  поведения членов общества», подобное понятие дается также Венгеровым А.Б. и Нерсесянцем В.С.. А.В.Малько под социальными нормами понимает «правила поведения, используемые для регулирования общественных отношений». На наш взгляд приведенные определения не отражают всех признаков социальной нормы, поэтому их нельзя считать полными. Используя общелогические методы исследования, предлагается сделать анализ признаков, присущих социальной норме, а затем на их основе сформулировать определение понятия «социальная норма».

К признакам социальной нормы  следует отнести:

1.Социальные нормы являются общими правилами – они устанавливают правила поведения в обществе, определяя каким может или должно быть поведение субъектов с точки зрения интересов общества. При этом социальные нормы действуют непрерывно во времени, обладают многократностью действия и обращены к неопределенному кругу лиц;

2.Социальные нормы регламентируют формы социального взаимодействия людей, то есть направлены на регулирование общественных отношений;

3.Данные нормы возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей;

4.Они возникают в процессе исторического развитии и функционирования общества. Социальные нормы, будучи элементом общества, отражают процессы его развития, влияют на их темпы и характер;

5.Социальные нормы соответствуют типу культуры и характеру социальной организации общества. Известный немецкий социолог М.Вебер считал, что именно культура позволяет людям придать смысл миру, создать основу для суждения о взаимодействии людей. Культура выражается прежде всего в содержании социальных норм. С этой точки зрения не нужно специальных познаний, чтобы заметить различия социальных норм, принадлежащим разным культурным традициям (например, европейской и азиатской). Однако, как справедливо отмечает Тарасова Н.Н., «существуют различия в социальном нормировании жизни обществ, принадлежащих одной культурной традиции, хотя и не столь принципиальные, связанные с индивидуальной исторической судьбой конкретного народа», что в частности присуще и России как многонациональной стране.

6.Харктер организации общества в большей мере влияет на значимость того или иного вида норм в обществе. На связи норм в социальной нормативной системе.

Таким образом, социальные нормы  – это связанные с волей  и сознанием людей общие правила  регламентации формы их социального  взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации.

Анализируемые нормы имеют  различное содержание, зависящее  от характера отношений, которые  они регулируют, различные способы  возникновения и разные основы возникновения, в этой связи как для теории, так и для практической деятельности важны классификации социальных норм. Классификация – это научный прием, позволяющий распределить объекты по типам, классам, видам, с учетом их основных характеристик. Существует множество классификаций социальный норм, предлагаемых учеными в юридической литературе, такое многообразие классификаций можно объяснить тем, что в основу той или иной классификации положены различные классификационные критерии. Наиболее распространена их систематизация по двум критериям: 

1. По сфере действия социальных норм различают экономические, политические, религиозные, экологические и др. Границы между ними проводятся в зависимости от сферы жизни общества, в которой они действуют, от характера общественных отношений – предмета регулирования. Экономические нормы имеют особое значение для нашей страны в условиях становления рыночной экономики и являются саморегулирующимися началами хозяйственной деятельности общества. Политические нормы призваны регулировать отношения социальных групп, граждан к государственной власти, отношения между народами, участие народа в целом и отдельно взятых социальных групп в государственной власти, организации государства, взаимоотношения государства с другими организациями политической системы общества. Религиозные нормы регулируют отношения верующих людей к Богу, церкви, друг другу, строение и функции религиозных организаций. Религиозные нормы имеют большое значение. Существование различных вероисповеданий и направлений диктует необходимость выделения свода морально-этических установлений – составной части религиозных вероучений. Религиозные каноны представляют собой регулятивную систему, действующую в обществе с древнейших этапов развития человечества. Особую роль в возможности существования и признания религиозных норм сыграло положение «Всеобщей декларации прав человека»: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждение как единолично. Так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов».;

2. По механизму (или  регулятивным особенностям): мораль, право, обычаи и корпоративные  нормы. Здесь различие кроется  в процессе формирования норм, формы их фиксации, характера регулятивного воздействия и способах и методах обеспечения.

Не смотря на выделенные классификации, важно понимание  целостности и динамичности всей системы социальных норм, поскольку  она является необходимым условием жизни общества, средством общественного  управления, организации и функционирования государства, обеспечение согласованного взаимодействия людей, прав человека и  наконец стимулирования роста благосостояния народа. Значение анализа классификаций в рамках данной работы в том, чтобы выявить значение каждой группы социальных норм, определить их роль в процессе регуляции общественных отношений, возможные варианты их взаимодействия и раскрыть комплексные свойства входящих в систему составных частей.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     2.Соотношение норм права и обычаев

 

Для уяснения соотношения  между правом и обычаем необходимо дать понятие «обычая». «Обычай –  это стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и  является привычным для их членов». В юридической литературе даются различные понятия термина обычая, наиболее удачное на наш взгляд понятие  представлено в Учебнике по Теории государства и права, под ред В.М.Корельского и В.Д.Перевалова: Под обычаем понимаются общие правила, возникающие в результате постоянного воспроизводства конкретных образцов поведения и деятельности и в силу длительности своего существования вошедшие в привычку людей.

В основе обычаев лежат  образцы конкретного поведения, практической деятельности, а потому они трудноотделимы от самого поведения  и деятельности, отсюда высокая детализированность их предписаний, представляющих достаточно подробное описание самого поведения. Однако, как отмечает Явич Л.С., поведенческий образец как таковой не является правилом поведения, поскольку субъект всегда сохраняет возможность выбора одного из нескольких подобных образцов в соответствии со своими интересами, целями, задачами, а обычай можно считать сформировавшимся в социа      льную норму только тогда, когда в силу деятельности следования конкретному образцу, это становится привычкой людей, поведенческой традицией сообществ, то есть нормой поведения.

В обществе существует огромное количество разнообразных обычаев, которые ежедневно применяются  в повседневной практике. Учитывая многонациональность общества, наличие  различных социальных групп, можно  утверждать, что для каждого участника  оборота характерны свои обычаи. Отличаются обычаи и в зависимости от регионов, поскольку отражают все своеобразие жизнедеятельности людей, определяемое спецификой жизни в различных условиях, различными факторами (например, географическими. Обычаи народов Дальнего Севера, ведущие кочевой образ жизни существенно отличаются от обычаев народов Урала и т.д.).

Из всего вышеизложенного, мы можем сделать вывод, что содержанием  обычая является сам образец поведения, а формой его фиксации является привычка – поведенческая традиция. Поэтому  предназначение регулятивного воздействия  обычных норм на общественные отношения  в воспроизведение самого поведения  в его устоявшихся вариантах. И существование обычая в виде привычки означает отсутствие особых механизмов его обеспечения, так  как обычай мы применяем естественно (так делала наша прапрапрабабушка, так поступаем и мы) и следование привычки обеспечено самим фактом ее существования.

Обычай относится исторически  к числу самых ранних социальных норм. В период появления государственности  обычаю придавали общеобязательное значении, то есть возводились в  ранг законов государства и являлись источниками права. Сегодня же говоря о соотношении права и обычая, нам нужно рассматривать отношение юридических норм к существующим в обществе обычаям. Тарасова Н.Н. отмечает. Что такое «отношение» сводится к трем основным вариантам:

1.Юридичсекие нормы поддерживают  обычаи, полезные с точки зрения  общества и государства, создают  условия для их реализации;

2.Юридичсекие нормы могут  служить вытеснению вредных с  точки зрения общества обычаев;

3. Юридические нормы безразличны  к действующим обычаям.

И последнее, что необходимо сказать, от взаимодействия права и  обычая надо отличать правовой обычай как возможный источник права. Так  ст.5 ГК РФ закрепляет возможность применения в качестве источника права обычая делового оборота. При взаимодействие права и обычая самая обычная норма юридического значения не имеет, а значимы действия, совершаемые при реализации ее требований. В правовом обычае юридическое значение придается именно обычной норме путем ее соответствующего санкционирования. Например, государство разрешает применить обычай делового оборота для регулирования обязательственных отношений в гражданском обороте. То есть обычай в этом случае приобретает юридический статус без его текстуальной формулировки в каком-либо правовом документе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.Социальные и технические нормы

 

Для понимания природы  действующих в обществе норм, основания  и правил социального нормирования необходимо дать понятие нормы и  различить смысл термина «норма».

Если говорить вообще о  норме как понятии, то можно сказать, что норма – это правило, предписание, образец, мерило. Под нормой понимается также установленная мера, количество, размер чего-либо. Следовательно, понятие  нормы имеет несколько значений. Изучению подвергаются нормы как «правила» (например, правила грамматики, этики), нормы как «предписания» (например, право, законы, моральные принципы) и технические нормы. Для понимания соотношения технических и социальных норм и их положения в системе существующих норм, необходимо различать 2 смысла термина «норма»: норма как естественное состояние некоторого объекта, конструируемое его природой – именуемая естественная норма и норма как руководящее начало, связанное с сознанием и волей людей, возникающее в процессе культурного развития и социальной организации общества – именуемая как социальная норма.