Социальные изменения

8.3 Причины социальных движений.

Совершенно  очевидно, что понятие социальных движений охватывает достаточно обширный диапазон различных типов поведения. Мнения социологов по этому вопросу расходятся. Некоторые ученые видят корни общественных движений в бедственном положении народа, а более конкретно — в социальном и экономическом бесправии. Другие не считают этот аргумент достаточно убедительным. Они отмечают, что во многих обществах имеется значительный «резерв» социальной неудовлетворенности и что угнетение и нищета широко распространены, однако социальные движения возникают достаточно редко. Эти социологи исследуют ресурсы и организации, которые обделенные люди способны задействовать, как ключ к пониманию социальных движений. [5] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

8.4 Теория депривации.

К. Маркс  придерживался мнения, что капиталистическая эксплуатация ведет к постепенному обнищанию рабочего класса; с течением времени условия станут настолько невыносимыми, что рабочие будут вынуждены признать социальную природу своего бедственного положения и свергнуть своих угнетателей. Тем не менее Маркс признавал и то, что крайнее обнищание и эксплуатация не обязательно приводят к революционному взрыву. Он указывал, что страдания представителей низших классов (пролетариев) могут быть настолько интенсивными, а социальное отчуждение — столь значительным, что будет способно «подавить» все их общественное и революционное сознание. Хотя в трудах Маркса содержатся доказательства «прогрессирующего обнищания», или абсолютной депривации, он также признавал существование относительной депривации, допуская, что по мере развития капитализма положение рабочего класса может улучшаться. [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

Мы обращаемся к прошлому, стремясь отыскать корни  настоящего, и к настоящему — в стремлении понять, что может принести нам будущее. Фактически многие наши повседневные действия совершаются нами в ожидании будущего.

Сложность общества чрезвычайно затрудняет точное прогнозирование отдаленного будущего, и даже не слишком далекое от нас будущее с трудом поддается предсказаниям. Несмотря на это одно представляется очевидным: мы не можем всю жизнь провести в мире, в котором мы были рождены, невозможно также умереть в том же самом мире, в котором мы достигли своего зрелого возраста. Футурологи выделяют два изменения, которые представляются основными в современной социальной жизни. Во-первых, высокоразвитые страны преобразуются из индустриальных в информационные. Во-вторых, современные общества переходят с уровня национальной экономики на глобальный экономический уровень. Футурологи использовали множество метафор для определения этих изменений: постиндустриальное общество (Дэниэла Белл), третья волна (Элвина Тоффлер), мегатренды (Джон Нэсбитт). Все эти метафоры объединяет одна мысль о том, что в промышленно развитых странах совершается переход от производства товаров к производству услуг и что они трансформируются из общества, основанного на координации людей и машин, к обществу, организованному вокруг знаний. Как утверждают эксперты, эти перемены способны предоставить людям мириады возможностей.  
 
 
 
 
 

Список литературы

1. Волков Ю. Г., Добреньков В. И., Нечепоренко В. Н., Попов А. В. Социология: Учебник/ Под ред. проф. Ю. Г. Волкова.-М.: Гардарики, 2000.-447 с.: ил.

2. Маркович Д. М. Общая социология: Учебник. Изд. 3-е перераб. и доп./ Пер. с сербского.-М..: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998.-432 с.

3. Социологический словарь/ Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер.-М.: Фаргус,1999.-456 с.

4. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка.// Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология./ Под. ред. Иноземцева.-М.: Галлелей, 1998.-580 с.

5. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций.-М.: Мартин, 1999.-364 с.