Социальные изменения

Содержание:

Введение.................................................................................................3

Глава 1.

Определение..........................................................................................4

Глава 2.Причины социальных изменений........................................5

2.1 Физическая среда......................................................................5

2.2Население.............................................................................................6

2.3 Конфликты из-за ресурсов и ценностей...........................................7

2.4 Поддерживающие  ценности и нормы............................................8

2.5 Инновации......................................................................9

Глава 3. Концепции социальных изменений...........................10

3.1 Эволюционный подход..................................................................10

3.2 Теории циклическихизменений...................................................11

3.3 Функциональная  теория..................................................................12

3.4 Теория конфликта......................................................................13

3.5 Концепция «столкновения  цивилизаций»..................................14

Глава 4. Модернизация........................................................15

Глава 5. Модернизация и индустриализация..............16

Глава 6. Глобализация.......................................................................17

6.1 Глобализация производства...................................................17

6.2  Глобализация культуры............................................................18

6.3 Социология глобальной  системы.............................................19

6.4 Глобализация экономики.............................................................20

Глава 7. Информационные изменения............................................21

Глава 8.Социальные движения.......................................................24

8.1 Типы социальных  движений....................................24

8.2 Социальная революция..................................................26

8.3 Причины социальных движений..............................27

8.4 Теория депривации......................................................................28

Заключение........................................................................................29

Список литературы.............................................................................30 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

Социальная  жизнь – непрерывный, самообновляющийся, перестраивающийся, изменяющийся процесс. Социологи определяют изменения, происходящие с течением времени в культуре, в структуре и социальном поведении, как социальные изменения. Роль социальных изменений видится более ясно, когда мы размышляем над событиями, оказавшими влияние на жизнь нашей страны (Октябрьская революция 1917 года, Вторая мировая война, развал СССР), и осознаем, насколько далеки от нас эти события. В своей работе я рассмотрел: различные конфликты, среду обитания людей, инновации, теории изменений, теорию конфликта и «столкновения цивилизаций», модернизацию общества. Все эти факторы являются причинами социальных изменений в обществе.

Цель: раскрыть общую характеристику социальных изменений.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

1. Изучить соответствующую литературу.
2. Описать структуру социальных изменений.
3. Описать механизм социальных изменений.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Общая характеристика социальных изменений.

Глава 1. Определение.

Социальные  изменения - это результаты социальных процессов при которых становятся заметными различия между прошлым и настоящим соответствующим какого-либо объекта.

Социальные  изменения ставят людей перед  новыми ситуациями, побуждают их вырабатывать новые формы деятельности. Изменения в поведении людей, а также в культуре и структуре нашего общества вызывают взаимодействие множества факторов. Социологи выделяют ряд особо важных факторов, воздействие которых различается в зависимости от ситуации, времени и места. [1] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Причины социальных изменений.

2.1 Физическая среда.

Если окружающая среда по какой-то причине изменяется, ее обитатели, выработавшие определенный тип адаптации к ней, должны отреагировать на эти перемены соответствующими; институциональными изменениями, новыми формами социальной организации, новыми техническими изобретениями. Засуха, наводнения, эпидемии, землетрясения и прочие стихийные силы вынуждают людей вносить изменения в свои жизненные стили. Кроме того, человек также оказывает значительное воздействие на свою физическую среду. Захоронения вредных отходов, кислотные дожди, загрязнение воды и воздуха, истощение водных ресурсов, эрозия верхнего плодородного слоя почвы и «наступление» пустынь — все это результат ущерба, нанесенного людьми экосистеме. Следовательно, человек связан с окружающей средой цепью сложных взаимных изменений. [1] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.2 Население.

Изменения в численности, структуре и распределении  народонаселения также сказываются на культуре и социальной структуре общества. Например, поколение «беби-бума» оказало существенное влияние на музыкальные вкусы и политический климат западных обществ. «Старение» общества также создает серьезные проблемы с рабочими местами, поскольку возросло число работников среднего возраста, добивающихся продвижения по служебной лестнице.  [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.3 Конфликты из-за  ресурсов и ценностей.

Конфликт  — это форма взаимодействия людей  в борьбе за ресурсы или ценности. Интересы индивидов и групп противоречат друг другу; их цели несовместимы. Неудивительно, что конфликт становится источником социальных изменений. Для достижения своих целей в ходе такой борьбы члены группы должны мобилизовать свои ресурсы и возможности. Например, во время войны граждане бывают вынуждены отказаться от привычного образа жизни, терпеть неудобства военного положения. [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.4 Поддерживающие ценности  и нормы.

Ценности  и нормы, принятые в обществе, действуют как своего рода «цензоры», разрешающие или запрещающие какие-то новшества. Они также могут действовать как «стимуляторы». Интересно сравнить нашу готовность к принятию технических нововведений с нашим сопротивлением переменам в экономической теории, религии или моделях семьи. Это культурное противоречие находит отражение в нашем применении понятия «изобретатель». Для нас изобретатель — это тот, кто создает новые материальные вещи, а того, кто является автором нематериальных идей, мы часто называем «революционером» или «радикалом» — словами, смысл которых имеет негативный оттенок. [1] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.5 Инновации.

Инновации — как открытия, так и изобретения — не единичные акты, а кумулятивная последовательность передаваемых из поколения в поколение наращиваемых знаний плюс ряд новых элементов. Следовательно, чем больше количество культурных элементов, на которых могут базироваться инновации, тем выше частота открытий и изобретений. В основе такого типа развития лежит экспоненциальный принцип — по мере расширения культурной базы возможности новых изобретений имеют тенденцию к экспоненциальному росту. [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 3. Концепции социальных изменений.

3.1 Эволюционный подход.

Большинство социологических теорий в XIX в. испытывали на себе влияние концепции социального прогресса и поисков лежащих в его основе законов эволюции. Согласно взглядам таких сторонников социального дарвинизма, как Спенсер, социальная эволюция аналогична биологической и приводит в результате к тому, что мир постепенно становится все лучше и лучше. В своей теории однонаправленной эволюции Спенсер утверждал, что перемены неуклонно преобразуют 
общество от однородных и простых структур в направлении ко  
все более разнообразным и взаимозависимым. Он считал 
«борьбу за существование» и «выживание наиболее приспособ- 
ленных» основными законами природы и приравнивал эту 
борьбу к «свободной конкуренции». При условии невмешатель-  
ства извне, особенно со стороны государства, самые «приспо-  
собленные» индивиды и социальные институты выживут и при- 
дут к процветанию, а «неприспособленные» с течением време-  
ни отомрут. [2] 
 
 
 
 
 
 
 

3.2 Теории циклических  изменений.

Теоретики циклизма придерживаются подхода — концепции расцвета и неизбежного заката цивилизаций. Они не стремятся расположить общества в определенном порядке на линейной исторической шкале. Вместо этого они сравнивают общества, пытаясь найти сходства стадий их роста и упадка. В целом можно сказать, что сторонники эволюционной теории придерживаются относительно оптимистического взгляда на человечество, полагая, что оно непрерывно развивается, а представители теорий циклических изменений — в некотором смысле пессимисты, поскольку предрекают гибель любой цивилизации. Цивилизация развивается и достигает расцвета, когда противодействующие ей факторы не слишком суровы и когда творческое меньшинство (образованная элита) способно дать адекватный отпор неблагоприятным факторам. В том случае, если творческое меньшинство не в состоянии справиться с противодействующими силами, наблюдаются раскол и дезинтеграция цивилизации. В процессе дезинтеграции меньшинство занимает место правящей элиты и силой навязывает свою волю. [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.3 Функциональная теория.

Понятие системы  является центральным для структурно-функциональной модели общества. Система — это ряд элементов или компонентов, которые в течение определенного периода времени находятся в более или менее стабильной взаимосвязи. Одной из отличительных черт системы является ее стремление к равновесию. Даже, несмотря на то, что противодействующие силы никогда не бывают равными, конечными или постоянными, для системы характерна тенденция к достижению некоего типа баланса между этими силами. Хотя в модель системы может быть введен фактор времени. Американские социологи, придерживающиеся структурно-функционального подхода, подчеркивают доминирующее значение статики над динамическими процессами. Конечно, жизнь не статична: в ней все время что-то происходит. Люди рождаются и умирают, а функционирование институциональных структур вносит вклад в регулярное решение насущных задач во времени.

  Социолог  Уильям Ф. Огборн воспользовался эволюционной моделью в разработке функционального подхода к социальным изменениям. Он проводит грань между материальной и нематериальной культурой и отводит роль источника социальных изменений изобретениям в сфере материальной культуры (инструменты, оружие и технологические процессы). Нематериальная культура включает социальные ценности, нормы, убеждения, а также социальные структуры, в том числе законодательство, религию и семью. Огборн считает, что толчок к социальным переменам исходит от материальной культуры. Нематериальная культура должна адаптироваться или реагировать на изменения, имеющие место в материальной культуре. [2] 
 
 

3.4 Теория конфликта.

Приверженцы теории конфликта полагают, что напряженные ситуации между конкурирующими группами являются основным источником социальных изменений. Наиболее точное определение конфликтологического подхода содержится в трудах К. Маркса, особенно в его понятии диалектики. Диалектика описывает мир в динамике, мир, который скорее находится в становлении, чем в состоянии бытия. Согласно теории диалектического материализма, любой экономический строй развивается до состояния максимальной эффективности, в течение всего процесса развития создавая в своих недрах внутренние противоречия, или слабые места, способствующие упадку этого строя. Классовый конфликт является особенно мощным источником изменений, и Маркс считал его ключом к пониманию истории человечества. Классовый конфликт проистекает из борьбы между членами общества, владеющими средствами производства материальных благ, и теми, кто такими средствами не владеет. По Марксу, любые изменения представляют собой продукт непрерывного конфликта противоположностей. [2] 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.5 Концепция «столкновения  цивилизаций».

Оригинальную  концепцию предложил С. Хантингтон, директор Института стратегических исследований Джона М. Олина в Гарвардском университете, в книге «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» (1996).

Цивилизационная модель Хантингтона отражает назревший  конфликт между западным миром и набирающими жизненные силы незападными цивилизациями. Основные группировки государств больше не сводятся к трем блокам эпохи «холодной войны»; теперь речь идет о семи-восьми основных цивилизациях мира. За пределами Запада, особенно в Восточной Азии, страны наращивают богатство, создавая основу для увеличения военного могущества и политического влияния. По мере роста их мощи и уверенности в себе они все больше утверждают собственные культурные ценности, отвергая те, которые «навязываются» им Западом.