Социализация молодежи

ошибки, нарушение  нравственных запретов и социальных норм, бесцеремонность и

т.д. Можно сказать, что родители и друзья оказывают  противоположное влияние,

сводящее на нет  взаимные усилия.

Функции агентов  первичной социализации взаимозаменимы, так как они

универсальны, вторичной - нет, так как они специализированы.

Формулируя тему, кого мы имели в виду под понятием “подросток”? Каковы

хронологические рамки выделенного объекта? Вопрос возрастной стратификации -

предмет спора  многих поколений и направлений  исследователей. Возьмём,

например, определения  В. Даля:

юноша - молодой, малый  парень от 15 до 20 лет и более;

подросток - дитя на подросте, около 14-15 лет.

Л.Н. Толстой хронологической  гранью между отрочеством и юностью  считает 15-

летие. В то же время  герою романа Ф.М. Достоевского уже  исполнилось 20 лет.

Важная деталь: возрастные категории во многих древних  языках обозначали не

столько хронологический  возраст человека, сколько его  общественное положение,

социальный статус. Древнерусское слово “отрок”  буквально переводится как не

имеющий права  говорить, означало “раб”, “слуга”, “работник”, “княжеский воин”

и применялось  по отношению и к младенцу, и  к подростку, и к юноше.

Кратко представления  современных антропологов, психологов, физиологов можно

представить в  виде таблицы:

    

 

Между тем, в английском языке для определения подростка  существует слово, на

наш взгляд, наиболее точно отражающее данное понятие: Teenager. Teen - это

суффикс числительных от 13 до 19, Age - в переводе означает возраст. Значит,

в буквальном переводе teenager - человек 13 - 19 лет. Американский учёный Д.

Бромлей определяет возрастные границы юности наиболее близко: 11 - 21 годами.

Мы возьмём этот подход как определяющий.

    

      Глава 2. Противоречивость социализации и воспитания молодёжи в условиях реформ.

Процесс становления  социальной зрелости молодёжи, выбор  ею жизненного пути

происходят во всех основных сферах жизнедеятельности  личности, реализуясь

посредством обучения и воспитания, усвоения и преобразования опыта старших

поколений. Основными  социально-психологическими регуляторами этого процесса и

одновременно показателями положения молодёжи в обществе и  в структуре

исторического процесса развития выступают ценностные ориентации, социальные

нормы и установки. Они определяют тип сознания, характер деятельности,

специфику проблем, потребностей, интересов, ожиданий молодёжи, типичные

образцы поведения.

Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью

перерабатывать  и усваивать огромный поток информации. В этот период

развиваются критичность  мышления, стремление дать собственную  оценку разным

явлениям, поиск  аргументации, оригинального решения. Вместе с тем в этом

возрасте ещё  сохраняются некоторые установки  и стереотипы, свойственные

предшествующему возрасту. Это связано с тем, что  период активной ценностно-

созидательной деятельности сталкивается у молодого человека с  ограниченным

характером практической, созидательной деятельности, неполной включённостью

молодого человека в систему общественных отношений. Отсюда в поведении

молодёжи удивительное сочетание противоречивых черт и  качеств - стремление к

идентификации и  обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание

общепринятых норм, стремление к общению и уход, отрешённость от внешнего

мира.

Неустойчивость  и противоречивость молодёжного  сознания оказывают влияние на

многие формы  поведения и деятельности личности. Однако было бы упрощением

рассматривать это  свойство молодёжного сознания только негативно или как

проявление только возрастных особенностей. Такая характеристика молодёжного

сознания определяется рядом объективных обстоятельств.

Во-первых, в современных  условиях усложнился  и удлинился  сам процесс

социализации личности, и соответственно другими стали  критерии её социальной

зрелости. Они определяются не только её вступлением в самостоятельную

трудовую жизнь, но и завершением образования, получением профессии, реальными

политическими и  гражданскими правами, материальной независимостью от старших.

Действие данных факторов не одновременно и не однозначно в разных социальных

группах, поэтому  усвоение молодым человеком системы  социальных ролей взрослых

оказывается противоречивым. Он может быть ответственным и  серьёзным в одной

сфере и чувствовать  и вести себя как подросток  в другой.

Во-вторых, становление  социальной зрелости молодёжи происходит под влиянием

многих относительно самостоятельных факторов - семьи, школы, трудового

коллектива, средств  массовой информации, молодёжных организаций  и стихийных

групп. Эта множественность  институтов и механизмов социализации не

представляет собой  жёсткой иерархированной системы, каждый из них выполняет

свои специфические  функции в развитии личности.

В процессе социализации у подростков формируется система  норм и ценностей,

отличающих данную группу от большинства обществ, называемая субкультурой. Она

формируется под  влиянием таких факторов, как возраст, этническое

происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности

субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой

большинством, они  обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако

большинство, как  правило, относится к субкультуре  с неодобрением или

недоверием.

Молодежь живет  в общем социальном и культурном пространстве, и поэтому кризис

общества и его  основных институтов не мог не отразиться на содержании и

направленности  молодежной субкультуры. Именно поэтому  не бесспорна разработка

любых специально молодежных программ, за исключением  социально-адаптационных

или профориентационных. Любые усилия по коррекции процесса социализации

неизбежно будут  наталкиваться на состояние всех социальных институтов

российского общества и прежде всего системы образования, учреждений культуры

и средств массовой информации. Каково общество — такова и молодежь, а

следовательно, и  молодежная субкультура. Кризис института  семьи и семейного

воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка,

молодого человека как со стороны родителей, так  и педагогов, всех

представителей  «взрослого» мира, не может не привести, с одной стороны, к

социальному и  культурному инфантилизму, а с  другой—к прагматизму и социальной

неадаптированности (в некоторых случаях опосредованно)—и к проявлениям

противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания

порождает агрессивную  молодежь, самими взрослыми приуготовленную  к

межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни

воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных  безынициативных

исполнителей в  ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь

направляемых в  русло социальных ожиданий, но не подавляемых  агентами

социализации.

Коммерциализация  средств массовой информации, в какой-то мере и всей

художественной  культуры, формирует определенный «образ»  субкультуры не в

меньшей степени, чем основные агенты социализации—семья и система

образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением, как уже

говорилось,—наиболее  распространенный вид досуговой  самореализации. Во многих

своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную

субкультуру, которая  лепит под себя удобного зрителя.

Пока воспитание понимается только как процесс передачи чего-то от старших

младшим: передачи опыта, знаний, убеждений, ценностей, т.е. именно как

процесс подготовки к жизни, в котором молодое  поколение, наследуя, должно

быть похожим  на своих родителей, - ответственность  за его результаты берут на

себя взрослые - родители, воспитатели, учителя с  их постоянным контролем,

опекой, назиданиями, и молодой человек постоянно  находится в двойственном

положении: его  призывают к самостоятельности, трезвости суждений и

одновременно поощряют не инициативу и активность, а послушание и

исполнительность, порождая, таким образом, феномен  социального инфантилизма.

К счастью, человеку вообще, а молодым в особенности  свойственны дух

противоречия, стремление игнорировать многие запреты старших. Стремление

перебороть традиционные формы поведения ведёт к созданию собственных норм,

часто противоречащих общепринятым. Это ведёт к ослаблению влияния родителей,

взрослых воспитателей, выливается в создание различных  неформальных групп,

специфической молодёжной субкультуры. Отсутствие запретов в  таких группах

создаёт ощущение свободы, раскованности. Но так как  у каждого рамки

дозволенного свои, понимание свободы приобретает  различные формы, вплоть до

отрицания всего, что было “до нас”.

В нашем обществе есть причины, которые благоприятствуют или обусловливают

воспроизводство и существование отрицательных  явлений. К таким причинам

относятся слабая идейно-воспитательная работа в семье, школе, общественных

организациях, трудовом коллективе, недостатки в планировании и организации

труда, его оплате, нарушение принципов социальной справедливости, бюрократизм

и формализм в  решении некоторых вопросов. При  столкновении с такими