Програма соціологічного дослідження стану релігійності молоді міста Донецька

    Релігійність - це щось цілісне, а не одиничне. У ній міститься дивна здатність зробити людину єдиним в собі, цільним, так би мовити, «тотальним». Ця тотальність інстинктів, душі і духу, окремих потягів і життєвих установок в цілому - в різних релігіях досягається по-різному, але у всіх вона в наявності. Релігійна людина подібна моноліту, і називати її релігійною можна тільки тоді, коли вона досягає в собі цієї, духовної монолітності[7].

    При проведенні даного дослідження доцільно уточнити такі поняття: молодь, релігія, релігійність.

    Молодь  – велика соціальна група. Має  специфічні соціальні і психологічні риси, наявність яких визначається віковими особливостями молодих  людей, становленням їх соціального і духовного світу. До молоді як правило, відносять людей віком 15-30 років[8].

   Релігія - це певний світогляд, система ритуалів і культів, побудованих на вірі людини в надприродне і священне. Релігію можна охарактеризувати як складне багаторівневе соціальне явище, специфіка і сенс існування якого визначаються потребою суспільства в священному. Поняття священного або сакрального ( від лат. «віддалене», « заборонене», «існуюче окремо») є змістовним центром всякого дослідження релігії. Протилежністю сакрального виступає профане (позбавлене таємниці)[6].

   Релігійність – віра людини в Бога, її релігійна поведінка та приналежність до релігійної організації. Тема релігійності безсумнівно, гранично тонка і вирішується, як правило, суто індивідуально, оскільки у кожної людини є свій особистий досвід переживання Бога[6]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.4.2. Операціональне визначення  поняття «Релігійність» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6. Гіпотеза  дослідження

 

    Гіпотезою нашого дослідження є припущення про те, що релігійність молоді міста  Донецька знаходиться на низькому рівні, бо в силу свого віку, дана соціальна група, переживає процес становлення себе як членів суспільства, переосмислює свої життєві орієнтири, звідси випливає їх не здатність осмислити всієї важливості дотримання релігійних обрядів, норм та цінностей.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Процедурний  РОЗДІЛ

 

2.1. ВИБІР І ОБГРУНТУВАННЯ МЕТОДІВ ЗБОРУ ІНФОРМАЦІЇ

    Методом нашого дослідження є анкетування, тому що воно дозволяє зберегти анонімність респондента і зібрати великий обсяг інформації за порівняно невеликий проміжок часу.

    На сьогодні найбільш поширеним видом опитування є анкетування, або анкетне опитування. Це пояснюється як різноманітністю, так і якістю тієї інформації, яку можна отримати з його допомогою. Анкетне опитування засноване на висловлюваннях окремих осіб і проводиться з метою виявлення найтонших нюансів у думці опитуваних (респондентів). Метод анкетного опитування є найважливішим джерелом інформації про реально існуючі соціальні факти та соціальну діяльність.

    Анкетування - письмова форма опитування, що здійснюється, як правило, заочно, тобто без прямого і безпосереднього контакту інтерв'юера з респондентом. Воно доцільно у двох випадках: а) коли потрібно опитати велику кількість респондентів за відносно короткий час, б) респонденти повинні ретельно подумати над своїми відповідями, маючи перед очима віддрукований опитувальник. Застосування анкетування для опитування численної групи респондентів, особливо з питань, які потребують глибоких роздумів, не виправдане. У такій ситуації доцільніше поговорити з респондентом сам-на-сам. В.А. Ядов вважає, що «анкетування рідко буває суцільним (що охоплюють всіх членів досліджуваної спільності), набагато частіше воно має вибірковий характер. Тому достовірність і надійність отриманої методом анкетування інформації залежить, перш за все, від репрезентативності вибірки»[9]. 
 
 

2.2. ОБГРУНТУВАННЯ І  ВИЗНАЧЕННЯ ВИБІРКОВОЇ  СУКУПНОСТІ

    Генеральною сукупністю нашого дослідження є  мешканці міста Донецька, віком від 15 до 30 років. Використовуємо саме такі вікові межі у зв'язку з тим, що населення даної категорії, знаходячись на різних життєвих етапах, по різному сприймає однакові життєві ситуації.

    Генеральна  сукупність складає 842035 чоловік[10]. У нашому дослідженні ми вибрали квотну вибірку, оскільки у нас є конкретний об'єкт дослідження, і ми маємо дані про репрезентативність ознак генеральної сукупності.

    Розраховуємо  вибіркову сукупність за формулою:

де n - вибіркова  сукупність,

N - генеральна  сукупність,

Δ - помилка  вибірки.

    За  помилку приймаємо 0,05. Розраховуємо вибіркову сукупність:

    

    Таким чином, вибіркова сукупність становить 400 осіб.

За ознаку репрезентативності беремо вік респондентів.  

За  віком:                                                            

15-20 –  24%;                                                      

21-25 –  36%;                                                      

26-30 –  40%.

                                                                            

 
 
 
 

                                                                              
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.3. Логічна структура анкети 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.4. РОБОЧИЙ ПЛАН ДОСЛІДЖЕННЯ

 
 
 
 
 
 

2.5 Додатки 

2.5.1. Анкета

    Шановний респонденте!

    Просимо Вас прийняти участь в соціологічному дослідженні, яке проводить «Центр соціального аудиту». Дане дослідження  спрямоване на вивчення прояву релігійності молоді м. Донецька. Будь ласка дайте  відповіді на питання анкети. Ваша думка для нас дуже важлива. Анкета анонімна, результати дослідження будуть використані в узагальненому вигляді. 

1. Чи вважаєте Ви себе релігійною людиною?

1. так, вважаю
2. вагаюсь між вірою і невірою
3. ні, вважаю себе атеїстом
4. важко сказати

2.До  якої релігії Ви  себе відносите?

1. православ’я
2. мусульманство
3. католицизм
4. іудаїзм
5. свій варіант___________

3.Чи  вірите Ви в  Бога? 

1. так
2. ні

4.Хто  для Вас Ісус  Христос?

1. Син Божий
2. великий мученик
3. проста людина, яку невинно засудили за людські гріхи
4. свій варіант_______________

5.Чи  вірите Ви в надприродні реалії(ангелів, демонів, рай, пекло і т.д.)?

1. так
2. ні
3. допускаю можливість їх існування

6.Чи  Ви молитесь?

1. так
2. ні

7.Як  часто Ви молитесь?

1. кожного дня
2. декілька раз в тиждень
3. один раз в тиждень
4. час від часу
5. ніколи не молюся
6. свій варіант _______________

8.Чи  відвідуєте Ви  церкву?

1. так
2. ні

9.Як  часто Ви відвідуєте  церкву?

1. відвідую всі служби
2. коли є вільний час
3. коли є необхідність
4. взагалі не відвідую

10.Чи  читаєте Ви Біблію?

1. читаю кожного дня
2. інколи читаю
3. читав декілька разів
4. ніколи не читав

11.Чи  є у Вас власна  Біблія?

1. так,є
2. ні, але збираюся придбати
3. ні, немає

12.Що  для Вас означають  релігійні свята?

1. дуже важливі свята, вони багато для мене значать
2. це ще один зайвий вихідний
3. нічого не означають
4. свій варіант___________________

13.Чи  святкуєте Ви релігійні свята?