Порівняти та протиставити етичні стереотипи поведінки з індивідуальними ( на прикладі кримських татар та украінців)

Автор: Пользователь скрыл имя, 26 Января 2012 в 12:33, контрольная работа

Описание работы

Усі люди, незалежно від національності, мають сформовані позитивні і негативні етнічні стереотипи. Існують відмінності у формуванні позитивних і негативних стереотипів. Негативні стереотипи, як правило, більш стійкі, ніж позитивні, і уникнути їх формування неможливо.

Содержание

ВСТУП 3
Поняття «Етнічні стереотипи» їх сутність 5
1.2. Етнічні проблеми спілкування та порівняння взаємовідношень між українцями та кримськими татарами 7

Работа содержит 1 файл

РЕФЕРАТ этнич стереотипы.doc

— 48.00 Кб (Скачать)

      

ВИСНОВКИ  

     Етнічні стереотипи та етнічна  належність для українців і кримських татар справді відіграє роль значущої межі суб’єктності в міжетнічних міжособистісних стосунках повсякденності. У суб’єктів, здатних артикулювати власну етнічну належність у дискурсі взаємодії, визнавати і вбачати етнічну відмінність Іншого, в обох етнокультурних групах не виявлено тенденцій розділення сегрегації та відчуження від етнічного Іншого, властиве неупереджене ставлення до представника іншої культурної групи і тип етнічної ідентифікації, близький до норми. Для українців, які не артикулюють власної етнічної належності у дискурсі взаємодії, визначають етнічність Іншого-татарина як проблему, властиві горизонтальна й вертикальна ізоляція від Іншого і тип етнічної ідентифікації, близький до етноізоляціонізму (відчуження, замкненість у межах власного культурного осередку). Для кримських татар, які не можуть визначити й констатувати етнічність як характеристику, притаманну українцеві в дискурсі й поведінці, властиві горизонтальна ізоляція від Іншого (що має під собою захисну поведінку) і тип етнічної ідентифікації, близький до етноегоїзму (упереджене ставлення до іншого, визнання своєї культури як значно кращої за інші).

     Таким чином, можна сказати протиставляючи етнічні стереотипи з індивівдуальними, що при спілкуванні як татар, так  і українець будуть виказувати  космополітичне ставлення, але при  протиставленні, чи  зворушення етнічного  конфлікту, виявляться негативні етнічні стереотипи поведінки. 

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ 

  1. Актуальні проблеми психології / За ред. Н. В. Чепелєвої  – К., 2002. – Т. 2. Психологічна герменевтика.
  2. Духнич О. Е. Нарратив субъектности // Идентичности как диалог с Этническим Другим и основа построения интерсубъективной идентичности личности: Сб. науч. тр. Ин-та психологии им. Г. С. Костюка АПН Украины / Под ред. С. Д. Максименко. – К., 2006 – Т. VIII. – Вып. 2.
  3. Гнатенко П. И., Павленко В. Н. Идентичность: философский и психологический анализ. – К., 1999.
  4. Лебедева Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999.
  5. Психология национальной терпимости. Хрестоматия. Минск, 1998.
  6. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. СПб.: Издательство Михайлова В.А., 1999.
  7. Павловская А.В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации. // Вестник МГУ. Сер.19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1998, №1, с.94-104.

8.Психология. Учебник для вузов Ступницкий  В.П

9. Психология. Учебник для гуманитарных вузов  Под редакцией В. Н.       Дружинина  2001

Информация о работе Порівняти та протиставити етичні стереотипи поведінки з індивідуальними ( на прикладі кримських татар та украінців)