Понятие межэтнического конфликта. Причины, типы и формы межэтнических конфликтов

     Перерыв конфликта . В результате меняется эмоциональный фон конфликта, снижается накал страстей, ослабевает консолидация сил в обществе.  

     Прагматизация переговорного процесса . Разделение глобальной цели на ряд последовательных задач, которые решаются совместно от простых к сложным.  

     Предупреждение  конфликтов – сумма усилий, направленная на не допускание событий, приводящих к конфликтам.

     5. Роль социологов в предупреждении  и урегулировании конфликтов  между этническими группами  

     При урегулировании конфликтов задачи этносоциологов: выявление и проверка гипотез о причинах конфликта, оценка движущих сил конфликта, массовости участия групп при том или ином варианте развития событий, оценка последствий принимаемых решений. Социологи нередко принимали участие в переговорных процессах.  

     Для предупреждения конфликтов необходимо прежде всего иметь как можно больший объем информации о влиянии этнического фактора на социально-политическую жизнь общества, групп. Такие исследования проводились во ВЦИОМе (Левада, Гудков), ФОМе (Клямкин), Институте этнологии антропологии РАН (Арутунян, Дробижева, Губогло), Институте географии РАН (Стрелецкий).  

     Имеются данные об изменении в статусе  этносов, о представительстве национальностей  в престижных слоях, о темпах социальной мобильности титульных национальностей. Имеются материалы о ценностных ориентациях, жизненных ценностях  этнических групп. Всё это позволяет  судить о возможном конфликте. 
 

     Политические  конфликты 

     Политические  конфликты как разновидность  политических отношений 

     Политические  отношения носят разнообразный  характер. Социальная дифференциация общества, различие уровней дохода, власти, престижа нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни.   

     Конфликт  также и неотъемлемая часть политической жизни, политического процесса. Наиболее важные конфликты происходят в сфере  политики. Понятие «конфликт» переводится с латинского, как столкновение. 

     Политические  конфликты представляют собой вид  социальных отношений, где взаимодействуют  политические интересы и их носители, а также применяются политические методы борьбы и разрешения конфликтов.  

     Политический  конфликт – это столкновение, противоборство политических субъектов, обусловленное  противоположностью их политических интересов, ценностей и взглядов. 

     Причины политических конфликтов: 

     1.      Социальная дифференциация общества. 

     2.      Несовпадение статусов субъектов,  их ролевых назначений и функций,  интересов и потребностей. 

     3.      Борьба за обладание ресурсами  власти. 

     Таким образом, основным субъектом политического  конфликта являются крупные социальные группы. Их потребности и цели могут  реализовываться только через исполнительные власти. Поэтому, одни субъекты борются  с другими за влияние в системе  политических отношений, т.е. за власть и за политическое господство. 

     К средствам воздействия на участников конфликта для его разрешения можно отнести: средства убеждения, которые возможны при доверительном  характере отношений; навязывание  норм, т.е. опора на обычаи и традиции; материальный стимул, который применяется  при далеко зашедшем конфликте; использование  власти, т.е. запугивание, или фактическое  применение силы.  

     Большое значение имеет послеконфликтная (постконфликтная) стадия, где необходимо окончательно устранить все противоречия. 

     Типология политических конфликтов: 

     1. Внутриполитические – это взаимодействие  между различными субъектами  власти  

     (т.е.  между правящей и оппозиционной  элитой; между партиями;  между  центральной и местной властью). 

     Внешнеполитические – происходят в сфере   международных отношений  

     (т.е.  между государствами; международными  организациями). Эти конфликты могут  происходить в виде различных  войн. 

     2.  Институциональные – осуществляются  в рамках политической системы 

     (т.е.  субъектами могут выступать политические  институты, организации, осуществляющие  власть и руководство). 

     Внеинституциональные – это конфликты между правящей элитой и народными массами. 

     При этом конфликте происходит недовольство государственной властью, или существующим политическим режимом. 

     3.  Частичные – противоречия по  поводу не основных интересов  и ценностей 

     (т.е.  в конфликте участвуют лишь  некоторые институты и группы). 

     Радикальные – это противоречия между коренными  политическими интересами и ценностями крупных социальных групп 

     (т.е.  вовлекаются все политические  институты и большие массы  населения).  

     4. Открытые – манифестации, забастовки. 

     Закрытые (латентные) – невидимые для внешнего наблюдателя и проявляющиеся не сразу 

     (т.е.  отставка видного чиновника, министра, или кабинета министров). 

     5. Вертикальные – это противоборство  субъектов, принадлежащим к различным  уровням власти, центральным и  региональным элитам, органам федерального  и местного самоуправления. 

       Горизонтальные – взаимодействия  внутри правящей элиты, между  правящими партиями. 

     Также выделяют такие конфликты, как национальные, расовые, религиозные (конфессиональные). Все конфликты могут быть как  долговременными (например, мировая  война), так и кратковременными (т.е. решаются за предельно короткое время). 

     Основным  условием регулирования конфликта  является его вскрытие. Т.е. это знание объекта конфликта, состава его  участников, уровня напряжённости. 

     В современных условиях особое место  принадлежит этнополитическим конфликтам. Они характеризуются определённым уровнем политического действия, участием общественных движений, наличием массовых беспорядков, сепаратистских выступлений и даже гражданской  войны, в которых противостояние происходит по линии этнических общностей. Основным вопросом этнополитического  конфликта является вопрос о власти, доступа к ресурсам, повышение  политического статуса национальных элит.  

     Отдельный комплекс причин, порождающий этнополитические конфликты, коренится в истории  этносов и их взаимодействии, сформировавшемся складе ума, национальном сознании, психологии, традициях, идеологических мифах и  стереотипах, передающихся из поколения  в поколение.   

     Такие конфликты могут быть спровоцированы внезапными изменениями внешней  среды, из-за быстрого ослабления высшей политической власти. Так случилось  в нашей стране в конце 80-х - начале 90-х годов 20 века. На территории СССР возникла целая серия этнополитических конфликтов: это республики Прибалтики, Нагорный Карабах, Абхазия, Приднестровье, Чечня.   

     Для постсоветской России большое значение имели конфликты, связанные с  противопоставлением принципов  права народов на самоопределение  и территориальную целостность  государства. Основной идеей таких  конфликтов была идея суверенитета территории, народа или этнической группы. Первоначально  этот конфликт носил характер борьбы за перераспределение власти между  центральными органами государственной  законодательной и исполнительной власти (т.е. центром) и регионами. И  всё равно остаётся актуальной борьба за обладание властью, моральными и  духовными ценностями между коренным населением и мигрантами, между этническим большинством и меньшинством.  

     Основные  формы регулирования конфликтов: 

     1. Переговоры – создание такого  органа, в котором стороны встречаются  с целью ведения переговоров  и принимают решения голосованием. 

     2. Посредничество – согласие сторон  выслушивать мнение третьей стороны   и рассматривать её предложения. 

     3. Арбитраж – когда решения третьей  стороны являются обязательными. 

     Предотвратить нарастание конфликта в вооружённую  борьбу, снизить его остроту можно  методом консенсуса (т.е. согласия), или компромисса (т.е. взаимного отказа). 
 
 

     Культура  и конфликт 

     Люди  живут в пространстве культуры. Так  же, как воздух, которым мы дышим, нас окружает воздух культуры, которым  дышит наша душа. Пространство культуры — это не физическое, а духовное пространство. Это пространство смыслов  — знаний, ценностей и идеалов, норм и правил жизни. 

     Любой конфликт развертывается в определенном культурном контексте. И если культура обусловливает образ мышления и  поведения людей в самых разнообразных  жизненных ситуациях, то это же она  делает и в ситуациях конфликтных. Бисмарк как-то сказал, что война  — это продолжение политики иными  средствами. Перефразируя Бисмарка применительно  к конфликту, можно сказать: конфликт есть продолжение взаимодействия между  людьми с помощью иных средств. Так  же, как мирное сотрудничество, он протекает  в рамках культуры. 

     Во  всяком обществе существует более или  менее единая система морали, которая  накладывает ограничения на поведение  людей вообще и их поведение в  конфликте в частности. Конфликты  всегда происходят в правовом поле установленных государством законов. Отступления от принципов морали и норм права возможны, но они  осуждаются общественным мнением и  преследуются правоохранительными  органами государства. Очень важно  в любом конфликте не допускать  отхода от моральных и правовых норм. А для снижения напряженности  и мирного урегулирования конфликтных  отношений весьма полезно достижение конфликтующими сторонами согласия относительно каких-либо специальных  правил, регулирующих процедуры контактов  между ними. Когда конфликтанты принадлежат к одному и тому же культурному кругу (к одной субкультуре), между ними имеется значительное сходство в уровне знаний и образованности, в ценностях и идеалах, к которым они стремятся, в нормах нравственности и правилах общения. Это значит, что в ходе конфликта обе стороны будут придерживаться одинаковых взглядов на то, как должно вести себя в условиях конфликта, что допустимо и что недопустимо делать в этих условиях. Характер личности, ее темперамент, ее способности, без сомнения, наложат свой отпечаток на ее поведение в конфликте. Но выйти за рамки принятых в своей культурной среде обычаев и норм поведения нелегко и к тому же опасно, т. к. это может сделать человека изгоем, выброшенным из привычной среды. Поэтому люди одного культурного круга подчиняют свое поведение в конфликте одним и тем же общим принципам и, если отвлечься от особенностей, связанных с их личностно-психологическими чертами, ведут себя достаточно сходным образом. 

     Чем больше культурная общность между конфликтующими сторонами, тем более сходны способы  их поведения в конфликте 

     Возьмем, например, дворянскую культуру. Ссор различного рода между дворянами было сколько  угодно. Но абсолютно обязательным было соблюдение жестких норм поведения  в условиях открытого конфликта. Если кто-то говорил или делал  нечто оскорбительное для дворянина, тот должен был защитить свою честь. Общепринятым способом зашиты чести была дуэль с обидчиком (если он дворянин). Если обиженный или обидчик не принимал вызов на дуэль, он становился посмешищем. Никому даже в голову не приходило защищать свою честь в суде, как это делается ныне. Дуэль регламентировалась четкими правилами, нарушение которых налагало на дворянина несмываемое пятно позора. Дуэлянты могли вовсе не желать смерти друг другу. Но условия поединка требовали, чтобы он не был игрой. У Пушкина Онегин становится убийцей поневоле. Декабриста Е. Оболенского всю жизнь терзала вина за совершенное им в молодости убийство противника на дуэли. Дуэлянты могли проявить свой характер на дуэли по-разному. Но каждый из них был полностью уверен, что его противник соблюдает те же правила, что и он сам. 

     У англичан есть старинное понятие  «fair play» — честная игра. Возникнув в аристократическом обществе, оно вошло в английскую культуру и стало обозначать общепризнанную норму поведения во всех сферах деятельности. Тот, кто играет нечестно, «не по правилам», — тот не джентльмен. 

     Джентльмен  — он и в конфликте джентльмен. Конфликт между джентльменами протекает  по-джентльменски. Некорректность поведения, грубость, нечестность, подлости —  любые удары «ниже пояса» —  исключены. Джентльмены уверены  в джентльменском поведении противника. Их поведение и весь ход конфликта  между ними в известной мере предсказуемы. Культура здесь ставит конфликт в  рамки, которые ограничивают его  деструктивные функции. Конфликт «локализуется» в этих рамках и становится менее  опасным. Такое упорядочивающее  воздействие общих норм культуры на протекание конфликта характерно не только для джентльменов. В каждой культуре, в каждой области человеческой деятельности есть свои правила «честной игры». Существуют вошедшие в культурную традицию правила честного бизнеса  и менеджмента , правила честной политики , правила спортивной борьбы , правила научной дискуссии и т. д. И когда конфликт развертывается как «игра по правилам», он обычно выполняет более или менее значимые конструктивные функции.