Основные функции и уровни развития идеологии

  в) в отличие от науки допускает  эмоциональные оценки, подменяя ими  строгие доказательства,

  г) превращается в научную теорию, но опирается не только на научные факты и процедуры, а на лексические приёмы, маскирующие за убедительностью подачи материала его недостаточную научную обоснованность,

  д) объясняет в терминах «толпы»  ситуацию, которая не рационализирована, но воспринимается как беспокоящая или угрожающая, то есть предлагает в упрощённом виде способы рационализации таких ситуаций в символической форме.

  Идеология является системным образованием, включающим в качестве подсистем такие виды идеологий как общественная, национальная, государственная, нравственная, политическая, правовая и другие. Она должна быть светской, основанной на достижениях современной науки.

  Заключение

  Идеологическая  структура определяет развитие общества, но развитие общества имеет обратное воздействие на идеологическое учение. В новых, изменившихся условиях старое идеологическое учение уже не соответствует новым социальным процессам, поэтому встает необходимость модернизации, реформы старой идеологии или создания новой идеологии. Можно сказать, что та или иная идеология, верная в определенных исторических условиях, в других становится неадекватной, не отвечающей духу времени. В современных западных странах существуют в основном только определенные идеологические принципы, на основе которых определяется развитие и регулирование постмодернистских обществ мира. Но эта совокупность идеологических принципов не доведена до целостных идеологических систем, дающих основу для становления духовного богатства человека и общества Запада. Только идеологии, дающие целостное знание и представление о мире и роли человека в нем, могут являться основой формирования и развития духовно богатой личности. Наиболее целостные идеологии, существующие в современных западных странах, - это устаревшие религиозные идеологии, не отвечающие в полной мере требованиям нашего времени в той же мере, как и возрождающаяся в России религиозная идеология православия. Представления о будущем всегда играли важную роль в истории русской и мировой общественной мысли. Особое значение предвидение будущего имело в переломные эпохи истории человечества. На рубеже второго и третьего тысячелетия развития человечества проблема будущего земной цивилизации приобретает особую актуальность.

  Литература

  1. Лисичкин, Владимир Александрович.  Война после войны: информационная  оккупация продолжается – психологические войны – идеология / В.А. Лисичкин, Л.А. Шелепин. – Москва: Эксмо: Алгоритм, 2005. – 411c.

  2. Дербишайр, Дж. Денис. Политические  системы мира: [cправ.: пер. с англ.] / Дж. Д. Дербишайр, Я. Дербишайр.  – М.: Рипол Классик, 2004. – 495с.

  3. Хайек, Фридрих Август. Дорога  к рабству. Социалистическая идеология  – Критика / Фридрих Август  фон Хайек; [пер. с англ. Михаил  Гнедовский, Игорь Пильщиков]. –  М.: Фонд «Либер. Миссия»: Новое  изд-во, 2005. - 262с.

  4. Гаджиев, Камалудин Серажудинович. Политология: основной курс : учебник для студентов вузов / К. С. Гаджиев. – Москва: Высшее образование, 2005. – 460с.

  5. Гаджиев, Камалудин Серажудинович.  Введение в геополитику: учебник  / К. С. Гаджиев. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Логос, 2003. – 429с.

  6. Политология: учебное пособие  / под ред. А.С. Тургаева, А.Е.  Хренова. – СПб.: Питер, 2005. - 560с.

  7. Политология : краткая хрестоматия  / [сост. Б. А. Исаев]. – Санкт-Петербург:  Питер, 2008. – 218с.

  8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Дискурс