Монография на книгу Л.Г. Ионина "Социология культуры"

     Получается , что он видит процессы специфические для современной культуры, но методологическая ограниченность не позволяет ему дать развернутый дискурс на эту тему, введением таких понятий как творческая стратегия, публичное пространство, рыночные и символические инвестиции в творческий процесс и , наконец, культурный и социальный капитал. То, что он пишет о культуре не имеет отношения к социологии: это - философия и антропология; и наоборот, всякий раз, когда он осуществляет социологический дискурс, и интересный социологический дискурс, там нет нужды в понятии «культура», ибо речь идет о социологии повседневности.

     Что же тогда перед нами? Перед нами достаточно интересная книга с вполне заменимым названием: ее стоило бы назвать «Социология от Ионина» и тогда все стало бы на место и мы бы читали любопытные идеи, которые можно использовать в полевых исследованиях, а так у читателя возникает впечатление, что это не автор такой, а социология культуры такая.

     Выше  уже говорилось о факте спокойно-доброжелательного  отношения к данной работе со стороны преподавателей и студентов. И это наводит на следующую мысль: в нашей стране пора говорить об авторской социологии как о жанре социологизирования. Прецеденты в практике европейских наук уже есть: психоанализ. Вся история психоанализа - история авторского психоанализа и борьбы против авторского психоанализа.

     Если  бы была возможна авторская социология, то тогда Ионин имел в качестве оппонента классического ученого, ибо он сам не ученый, а мыслитель, оперирующий научными категориями, обладающий научной компетентностью, но не владеющий всей строгостью научных процедур. Представляется, что все это ему не нужно, не этим он в своих работах озабочен. Поставив в названии своей книги слово "социология" он тем самым продемонстрировал свою профессиональную идентичность, свое желание быть членом именно этой профессиональной корпорации. Он, как и все исследователи нуждается в корпоративной коммуникации и, очевидно, отличительная особенность российского социологического сообщества такова, что обеспечивает ему комфортное существование в своих рядах, не требуя от него при этом ни полевых исследований, ни методологической грамотности, ни адекватного категориально-понятийного аппарата.