Лекции по "Социологии"

«Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и

ослепления, из ничтожества  и величия, — это значит не осудить его, а

определить его сущность».

                                                                                                               Дидро Д.  

Человек - биопсихосоциальное существо.

Философские теории о том, кто есть человек на самом деле, известны ещё с античных времён. Например, размышления Платона, который усматривал сущность человека в его вечной и  бессмертной душе, вселяющейся в  тело при рождении. Он считал, что  она, а следовательно, и человек, восприимчива к знанию.  Платон сформулировал  одно из первых определений сущности человека: «Человек существо бескрылое, двуногое, с плоскими ногтями, восприимчивое  к знанию, основанному на рассуждениях".  Аврелий Августин в трактате «О Боге, Мире и Человеке» говорит, что  человек — это душа, которую  вдохнул в него Бог. Тело презренно  и греховно. Душа есть только у людей, животные её не имеют. Человек создавался Богом, как свободное существо, но, совершив грехопадение, сам выбирает зло и идёт  против воли Бога. Так  возникает зло, так человек становится несвободным. Человек несвободен и  неволен ни в чём, он всецело зависит  от Бога. С момента грехопадения люди предопределены к злу и творят его даже тогда, когда стремятся  делать добро. Главная цель человека, с точки зрения Аврелия Августина ,  спасение перед Страшным Судом, искупление греховности рода человеческого, беспрекословное повиновение церкви. Очень интересна также теория Николая Бердяева, как сторонника экзистенционализма и персонализма. Он считал, что человек сам выбирает свою судьбу и главным критерием  развития личности называл свободу.

Человек- это в первую очередь  единичный представитель человеческого  рода, то есть индивид. Каждый человек  по-своему уникален и имеет свою индивидуальность, то есть специфические  черты человека, которые отличают его от других людей, и свой характер-совокупность устойчивых свойств индивида, в которых выражаются способы его поведения и эмоционального реагирования. Очень важно, что человек не рождается с каким-то определённым характером, а приобретает его на протяжении жизненного пути. Каждый человек, независимо от его характера и индивидуальности, обладает темпераментом - врождённым и неизменным свойством индивида, определяющим его реакции на других людей и обстоятельства. Существует 4 вида темперамента: холерик, флегматик, сангвиник и меланхолик. Каждый человек с рождения имеет какие-то определённые задатки, то есть своеобразные природные предпосылки, которые  впоследствии может развить в способности, которые он, в свою очередь, может развить в талант и впоследствии  в гениальность.

 Безусловно, что общество очень  сильно влияет на человека, тем  самым делая его личностью-субъектом  сознательной деятельности, обладающим  совокупностью социально-значимых  черт, которые он реализует в  общественной жизни.

 Очень важно различать понятия  «человек», «индивид» и «личность»: человек -биосоциальное существо, индивид имеет систему ценностей  ,а личность имеет активную  жизненную позицию.  Личность  не может развиться сама по  себе, и существуют определённы  е факторы, влияющие на её  развитие. Во - первых, это наследственность  предков, передающаяся генетическим  путём, во вторых, это индивидуальный  опыт человека, который он получает  по прошествии жизненного пути, в третьих, это социальное окружение  человека и наконец это культурная  среда, окружающая человека. Каждый  человек имеет смысл жизни,  то есть высшую цель, которой  подчинены все остальные цели. Если человек теряет смысл  жизни, это может привести к  тяжелейшей депрессии и даже  попытке суицида. 

Внутри каждого человека происходит множество эмоциональных и другого  типа конфликтов. В каждом человек  сочетаются добро и зло, в разных их ипостасях, и между ними происходит моральная борьба, которая может  вызвать внутриличностный конфликт, а также  может довести человека до конфликта с социумом. У каждого человека разные понятия об идеальном человеке, а у некоторых такой идеальный человек вообще не существует, есть также люди, полагающие, что обычными людьми должен управлять один «сверхчеловек», который должен обладать какими-то определёнными качествами, которые у каждого человека тоже разные. Впервые наиболее чётко сформулировал эту теорию «сверхчеловека» Фридрих Ницше. Он первым заявил, что «нет никаких моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов». Согласно Ницше, здоровая мораль должна прославлять и укреплять жизнь, её волю к власти. Всякая иная мораль — упадочна, есть симптом болезни. Человечество инстинктивно использует мораль для того, чтобы добиваться своей цели — цели расширения своей власти. Вопрос не в том, истинна ли мораль, а в том, служит ли она своей цели. Такую прагматическую постановку вопроса мы наблюдаем у Ницше в отношении к философии и культуре вообще. Он ратует за приход таких «свободных умов», которые поставят себе сознательные цели «улучшения» человечества, умы которых уже не будут задурманены никакой моралью, никакими ограничениями. Такого сверхнравственного, по ту сторону добра и зла человека Ницше и называет сверхчеловеком.

И всё же мнения о каждом человеке разные. Так, тиран и деспот может  показаться очень положительным  человеком, а маленький и добрый человек кому-то покажется вредным  и злым. В истории очень много  примеров такого личного отношения  к личности. Одним из наиболее ярких  примеров можно считать человека, сыгравшего, наверно, самую заметную роль в истории нашей страны в XX веке. Это Иосиф Виссарионович  Сталин. Как в годы его жизни, так  и сейчас мнения о личности Сталина  очень разные. У одних людей  это имя связано с победой  в Великой Отечественной войне, с рывком в годы  индустриализации и коллективизации. У других же это  имя связано с репрессиями, террором и почти полным уничтожением крестьянства в нашей стране.

Я, как любой человек, сочетаю  в себе множество самых разных качеств. Какие-то из них хорошие, какие-то не очень, но все они вместе образуют собой мою  индивидуальность, которая некоторым импонирует, а некоторым нет, какие-то качества помогают мне в жизни, другие же,  наоборот, делают мою жизнь в обществе сложнее. А так как это общество своеобразно влияет на меня, мои качества с течением времени изменяются, следуя за общественной идеей или идя против неё.

Человек, независимо от того плохой он или хороший, выдающаяся ли он личность или заурядный человек, сочетает в себе добро и зло, хорошие  и плохие качества. И мы должны винить за это людей, во - первых потому, что  сами не являемся идеалом, а во- вторых, потому что именно это сочетание  и делает человека «живым», а не бесчувственной машиной, выполняющей любые команды.

Алексеев Алексей.