Феминизм: понятие, этапы и сущность

мужское господство».[37]

  Экстремизм феминистского движения имел позитивные и негативные

последствия. С одной стороны, он содействовал пробуждению женского

самосознания, а с другой – давал повод для дискредитации, позволял

оппонентам обвинять феминисток в том, что у них комплекс неполноценности,

нездоровое пристрастие к власти, склонность к половой распущенности и т.д.

  Феминизм, как и всякое другое политическое движение, не мог избежать

радикализма, «левизны» как своего рода болезни роста. Потребовалось время,

чтобы пришли зрелость оценок, умеренность и взвешенность действий, наконец,

теоретическая обоснованность. Этому в значительной степени способствовало

создание сети так называемых женских исследований (women’s studies),

призванных одновременно вести просветительскую работу и подводить научный

фундамент под движение за освобождение женщин. Женские исследования стали

неотъемлемой частью учебных программ многих университетов, появилось немало

специализированных научно-исследовательских центров.

  В 70-е годы повсеместно в западных университетах возникают центры

«женских» или «феминистских» исследований с особыми программами,

включающими специалистов по биологии, физиологии, антропологии, этнографии,

философии, истории, филологии. В них переместился спор, разделивший

феминистов на сторонников «эгалитарного» подхода и проповедников «женской

субъективности». С распространением женских исследований спор этот не

только не разрешился, но развел оппонентов в разные стороны.

  Свой выход из этого тупика предложили исследователи, строившие анализ,

исходя из сопоставления «мужской» и «женской» ролей в разных ситуациях в

разные периоды. Они предложили ввести новое понятие «гендер» (от англ. –

gender – род). В русском языке это понятие можно раскрыть только смысловой

фразой: «социальные отношения пола», или социально закрепленное разделение

ролей на мужские и женские. Они стремятся перевести анализ отношений пола с

биологического уровня на социальный, чтобы, наконец, отказаться от

постулата о «природном назначении пола»; показать, что понятие «пол»

принадлежит к числу таких же смыслообразующих понятий, как «класс» или

«раса»[38].

  В 70-80-е годы международным сообществом приняты документы, которые

призывают к ликвидации всех форм дискриминации женщины. В них женщина

признается таким же полноценным субъектом истории, как и мужчина, а ее

личность оценивается выше, чем ее «природное назначение», в них

подчеркивается, что рождение детей, продолжение рода – это право, а не

обязанность женщины.

  Начатая в 60-е годы «женская революция» шла под лозунгом: «Если женщина

имеет право на половину рая, то она имеет право и на половину власти на

земле!» - в 80-90-е годы вынудила власть имущих потесниться и впустить,

наконец, и женщин во все структуры управления обществом. Эти структуры из

однополых мужских стали превращаться в «смешанные». Суфражистки, бабушки

американок конца 20в., порадовались бы увеличению числа женщин – членов

политических партий. В 1969г. женщины занимали только 3,5% должностей в

штатах, к 1986г. эта цифра выросла до 13%. В местных органах власти их

представительство составляло 4% в 1975г. и 10% в 1981г.[39] Доля женщин в

парламенте США составляет 11,2%, в Великобритании – 7,8%. И эти цифры

продолжают расти, хотя и очень медленно. Таким образом, «женская революция»

изменила представление о роли женщины в современном обществе.

  Феминизм распространился по свету с такой быстротой только потому, что

повсюду мог использовать уже существовавшие традиции общественной

деятельности. Феминизм воспринял основополагающие нормы эпохи гуманизма и

Просвещения, согласно которым человек есть существо, воздействующее на

окружающую среду и на самого себя, изменяя и творя. Однако в патриархальном

обществе мужчина присвоил себе активную роль и право на воплощение этих

особенностей человеческого рода. Целью феминизма является, таким образом,

освобождение женщин от ограничений, навязанных мужчинами, предоставление ей

равных возможностей участвовать в творческом процессе, в истории.

  Феминизм вырос из других движений, направленных на реформирование

общества. В США одним из предков феминизма стало движение за освобождение

чернокожего населения, другим – студенческое движение. В Великобритании и

западноевропейских странах современный феминизм уходит своими корнями в

радикальное студенческое движение 60-х годов.

  С приобретением опыта политической деятельности женщины стали и более

уверенными в себе, в своих силах. Создается впечатление, что современное

движение за освобождение женщин шло сходным путем. На начальном его этапе

разворачивалась борьба за достижение одних и тех же конкретных целей –

таких как право на аборт, право развода, правовое преследование насильников

и мужчин, избивающих своих жен.

  Ключевым словом было «право выбора»: женщины стремились сами

распоряжаться собственной жизнью и, прежде всего – собственным телом.

  Еще одной важной сферой деятельности женского движения на современном

этапе стал рынок труда. Здесь борьба женщин ведется за право на получение

работы, равенство возможностей продвижения по ступеням карьеры, равную

оплату за равный труд. Выдвигается требование отмены законодательных актов,

призванных якобы «защищать», а на самом деле дискриминационных по отношению

к ним.[40]

  Таким образом, феминизм вызывает существенные и необратимые изменения в

жизни женщины, во всем, что имеет отношение к ее социальному статусу, ее

сексуальному функционированию, ее месту в обществе. Эти процессы оказывают

значительное влияние на рост самосознания, как женщин, так и мужчин. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                        Список использованной литературы 

1. Иллюстрированный  энциклопедический словарь. М.,1999. С.761.
2. Настольный словарь для справок по всем отраслям знания. Т.3. Спб.,1864.С.1106.
3. Феминизм: Восток, Запад, Россия. М.,1993. 243с.
4. Большой толковый социологический словарь. М.: "ACT', 1999. Т. 2. С. 386-388.
5. Дугин И.Н. Магический феминизм . М.,1999.
6. Шатерникова М. Откуда растет феминизм? // Вестник, № 16.
7. Силласте Г.Г. Москва-Пекин. Социолог об итогах Всемирной конференции по положению женщин. М., 1996. С.71.
8. Успенская В. Стереотипы на пути женщин к лидерству // Феминистская теория и практика Восток-Запад. СПб., 1996. С. 71.
9. Шведова Н.А. Широкое участие женщин в политике – путь к зрелой демократии // США-Канада. 1999. № 3-4. С. 30.
10. Старовойтова Г. Каково быть женщине-политику в России сегодня (Стенограмма выступления) // Феминистская теория и практика: Восток-Запад. СПб., 1996. С. 38.
11. Интернет – журнал «WE / МЫ». Спецвыпуск 2000.
12. Призрак феминизма. // Девичник, 1998, март.
13. Феминизм. // Женский парламент. 1999, август.