Диалектика индивидуальных, коллективных и общечеловеческих потребностей

     Такой же противоречивой может быть роль учебного или трудового коллектива. Известны примеры, когда вольнодумцы и революционеры выходили из стен иезуитских колледжей или духовных семинарий, всегда остававшихся оплотом власти, как, например, Ф.М. Вольтер и Ф. Кастро. Конфликт же с начальством на предприятии также становится началом развития личности и ведет к осознанию существующих классовых интересов в обществе, как своих интересов. Сознательный переход на позиции революционного класса становится мощнейшим стимулом к развитию личности и формирует потребность в революционной деятельности и, тем самым, потребность в усвоении революционной теории и революционного метода - диалектики.

     Таким образом, конфликт с определенной социальной группой и отождествление своих интересов с иной социальной группой и, в конечном счете, - с интересами революционного класса является важнейшим условием формирования потребности в личности и потребности в диалектике.

Потребность овладения марксизмом как революционной  теорией и практикой вырастает  от включения индивида в такие  конфликты, которые приводят его  к отождествлению своих интересов с интересами класса пролетариев в противоположность интересам класса буржуазии, с интересами труда в противоположность интересам капитала. Но для того, чтобы эта потребность нашла свое воплощение в действительном овладении марксистской революционной теорией и материалистической диалектикой как ее сердцевиной, ее "душой", для этого необходимо включение в деятельность такой коллективности, такой организации, которая в своей деятельности переходит на позиции отрицания существующего способа производства, реализует потребность в практике как социальной революции.

     Становление потребности в диалектике есть становление  потребности в преодолении существующего  способа производства, становление  потребности в революционной  практике, становление потребности в революционной теории, становление потребности в коллективности, которая становится пространством развития человеческой личности – потребности в коммунизме, когда такой коллективностью делается все обобществившееся человечество.