Чиказька соціологічна школа

Чикагська соціологічна школа

 

 Осипов Г. 

 

 Чиказька школа була  першою інституційної академічної  школою в північноамериканської соціології. По суті справи, протягом першої третини XX століття Чиказька школа і була в основному соціологією США. Американський історик соціології Денніс Сміт у роботі, присвяченій цій школі, пише, що «як сила, так і слабкості Чиказької школи виникають з зіткнення між американським капіталізмом і американським лібералізмом »[3, р. 1]. Школа спиралася в світоглядному плані на протестантську релігійну традицію, що переважає в американській життя, в соціальному плані - на ідеї реформізму, а в гносеологічному - на емпіризм. Значний вплив на методологічні позиції школи зробила філософія прагматизму, автор якої - Джон Дьюї також працював в ці роки в Чиказькому університеті.

 

 Школа виникла на  базі першого у США департаменту  соціології, організованого з моменту створення нового університету в Чикаго в 1892 році. Сам університет був заснований сімейством Рокфеллерів, і при його створенні панував дух пріоритету цінностей філантропії і баптизму, а в практичному плані переважаючими соціальними тисками були безпосередня влада приватного капіталу і вимогу слідувати усталеним зразкам американського способу життя.

 

 Чиказька соціологічна школа в період з 1915 року до початку 30-х років сформувала інтегральну і кумулятивну програму проведення заснованих на місцевих проблеми досліджень, які зробили в свій час дуже сильний враження. Незважаючи на що були в цій програмі слабкі місця, вона стала важливим етапом у інституціалізації соціології та емпіричних досліджень і мала довгострокове значення і вплив. Дещо менше значення як соціологічний центр мав на початку XX століття Колумбійський університет, який придбав міжнародну значимість з 1940 року під керівництвом Пауля Лазарсфельда і Роберта Мертона.

 

 З діяльністю Чиказької школи пов'язана поява першого в США спеціалізованого соціологічного журналу в 1898 році (American journal of sociology), що значно відрізнявся за характером як від «руху соціальних опитувань », характерних для британської емпіричної соціології, так і від голого, абстрактного теоретизування. У журналі були широко представлені напрямки досліджень, характерні для даної школи: життя етнічних груп іммігрантів у США (японців, чехів, італійців, шведів, німців, євреїв, китайців, естонців); положення чорношкірих американців і ставлення до них, включаючи рабство, пресу, сім'ю, теологічні семінарії, забобони, расову свідомість і бірасовие організації; такі аспекти соціології сім'ї, молоді та статі, як становлення особистості, соціальна самоізоляція, ігрові руху, дезорганізація сім'ї, жіноча мобільність, контроль над народжуваністю, міжнаціональні шлюби, розлучення, демографічна поведінка.

 

 Головною своїй практичній  завданням школа з моменту  створення поставила наукове  забезпечення рішень, прийнятих місцевими органами влади, зокрема муніципальною владою Чикаго. Ось чому в переліку її досліджень значне місце займали такі проблеми, як девіантна і маргінальне поведінку, що вивчається на прикладі роботи в'язниць графств, суду для неповнолітніх, виконання закону про бідність. Об'єктом дослідження були пенітенціарна система, життя в готелях, бродяги, міські райони пороку, банди, самогубства, психічні захворювання, «сухий закон», релігійні секти. • Ще один значний пласт дослідної роботи чиказьких соціологів - формування громадської думки та ефективність соціальних процесів в умовах інтенсивної урбанізації. Тому ними активно вивчалися засоби масової інформації; колективне самовираження та культурні зміни як результат діяльності газет, релігійних організацій, кіно, радіо; економічні фактори та інститути, такі, напри-мep, як мережа великих універмагів, валютний ринок, страйку, динаміка цін на землю. Багато уваги приділялося етнічним трупам. Так, широку популярність здобули роботи з вивчення єврейського гетто в Чикаго, фінською громади в Мічігані, поселень менонітів в Канзасі.

 

 Засновником і першим  деканом факультету соціології Чиказького університету був Албіон Смолл. Першими лідерами, що створювали соціологічну школу в Чикаго, були також Дж. Вінсент, Ч. Хендерсон, У. Томас. Свій значний внесок внесли до становлення школи також Л. Уорд, У. Самнер, Ф. Гіддінгс, Е. Росс, Ч. X. Кулі. У рамках школи сформувалося кілька поколінь дослідників.

 

 Школа існує і користується  високою професійною репутацією  і сьогодні. Однак з кінця 30-х  років вона втрачає своє виняткове,  монопольне становище в соціологічної науці США. Причинами цього стало, з одного боку, розвиток соціології в інших центрах, а з іншого - відхід а 1934 тодішнього лідера школи Р. Парку, що виникли розбіжності щодо методів досліджень і криза концепції локалізму як головного напрямку розвитку американської соціології. На той час в Чикаго не було загальновизнаних великих теоретиків рангу Сорокіна або Лазарсфельда. У країні в цей час значне визнання отримали Колумбійський університет і Гарвард. Активно розвивалися соціологічні департаменти і в інших американських університетах.

 

 Головна тематика Чиказької  соціологічної школи сьогодні - урбаністична соціологія, проблеми соціальної навколишнього середовища.

1. Основоположник школи  А. Смолл 

 

 Албіон Вудбері Смолл  (Small) (11.05.1854-24.03.1926) - був першим у  США професором соціології. Разом з Лестером Уордом і Франкліном Гіддінгсом він вважається вченим, які зробили вирішальний внесок у справу інституційного визнання соціології в американських академічних колах.

 

 Освіта він отримав  в області теології, але, навчаючись  в коледжі Колбі і в Баптистської  ньютонівської теологічної семінарії,  він значно розширив коло своїх  інтересів, вийшовши далеко за  рамки релігійних предметів. Після  закінчення семінарії у 1889 р.  він два року провів в університетах Берліна і Лейпцига, вивчаючи праці Г. Шмоллер, А. Вагнера, А. Шеффле, К. Маркса.

 

 Повернувшись в США,  він викладає історію і політичну  економію в коледжі Колбі, потім в 1889 захищає докторську дисертацію в університеті Джона Хопкінса.

 

 Захоплення економікою  добробуту і схиляння перед  Л. Уордом остаточно приводять  його до соціології, чию найважливіше завдання він бачив у стимулюванні і розробці грунтовного соціального планування, у формулюванні надійного утримання секуляризованому соціальної етики.

 

 В 1889 році він стає  президентом коледжу Колбі, а  з 1892 року займає посаду перший  в США декана соціологічного департаменту новоствореного Чиказького університету. Професорами соціології він призначає Джорджа Вінсента, Вільяма Томаса, Чарльза Хендерсона, а трохи пізніше Роберта Парку та Ернеста Бьорджесса. Спільно з Вінсентом Смолл пише перший американський підручник з соціології, опублікований в 1894 році. Продовжуючи залишатися головою соціологічного департаменту до відходу на пенсію в 1925 році, він одночасно був деканом аспірантської школи з 1905 року. На всьому протязі академічної кар'єри його шанували не тільки як здібного адміністратора, але і як вченого і інформативного педагога.

 

 В 1825 він заснував  «Американський журнал соціології» і був його редактором на протягом трьох десятиліть. Довгий час це був єдиний соціологічний журнал у США і один з кращих у світі. З його допомогою А. Смолл значно розширив інтерес до соціології в академічних колах і серед широкої публіки, а також багато зробив для підвищення рівня соціологічної літератури.

 

 В 1905 році він був  одним з організаторів Американського  соціологічного товариства і був його президентом у 1912 і 1913 рр.. До свого виходу на пенсію він активно працював в зтом суспільстві, видавав «Щорічні протоколи» (Annual proceedings) суспільства. У 1929 році його обрали президентом Міжнародного інституту соціології.

 

 Хоча сьогодні Смолл  більше пам'ятають як енергійного  організатора соціологічної науки, ніж теоретика, проте розвиваються їм ідеї є яскравим виразом основних напрямків розвитку соціологічної науки його часу. Цей період характеризувався переходом від первісного акценту на щодо статичні соціальні структури до динамічному і функціональному аналізу соціальних процесів. Якщо у своєму навчальному посібнику в 1894 році він приділяв багато місця органістіческім аналогій, то в пізніх роботах він стає одним з найбільш впливових у США розробників концепції соціального процесу. Базовим сировинним матеріалом соціального процесу є, по Смолл, діяльність групи. Групова діяльність грунтується на елементарних людських інтересах, і неминучий конфлікт цих інтересів додає динаміку соціального процесу. Формуючи концепцію соціального конфлікту, Смолл (спирався на праці Маркса, Вагнера, Шеффле, Гумпловича. У той же час він вважав, що конфлікти можуть бути врегульовані, а анархії можна уникнути, якщо вони протікають під авторитетним контролем держави, виносить третейські рішення щодо групових антагонізмів.

 

 В 1893 Смолл запропонував  розгорнуту схему людських інтересів,  що виникають в порівнянних  формах групових проявів. Розробляючи  цю схему, він використав у  ній та ідеї Густава Ратценхофера, австрійського соціального дарвініст. Цей вплив помітно також і в роботі Смолл «Загальна соціологія» (1905).

 

 В суспільствознавстві  вплив Смолл поширювався за  межі соціологічної наукі.Так, сформульоване їм положення про державу як посередника і медіатора у врегулюванні конфліктних групових інтересів надихнуло Артура Бентлі на створення його відомого праці «Процес правління» (The process of government), що став класикою в американській соціологічній науці. Роботи Смолл «Адам Сміт і сучасна соціологія» (1907), «Камералісти: піонери німецької соціальної політики »(1909),« Між ерами від капіталізму до демократії » (1913), «Витоки соціології» (1924) внесли помітний внесок у розвиток ряду областей економічної і політичної наук. Не дивно, що до кінця його академічної кар'єри в нього постійно зростав інтерес до координації та синтезу соціальних наук.

2. Періодизація діяльності  Чиказької школи 

 

 Американський дослідник Лестер Куртц виділяє три покоління в розвитку Чиказької соціологічної школи.

 

 Перше покоління охоплює  період розвитку із заснування  школи до першої світової війни. Його безперечним лідером був А. Смолл, будучи деканом департаменту та головним редактором «Американського журналу соціології». З ним тісно співпрацювали провідні професора інших департаментів Чиказького університету Джон Дьюї, Джордж Герберт Мід, Торстайн Веблен. Ці теоретики мали величезний вплив на своїх сучасників. Саме завдяки їм у теорії і практиці соціального життя США початку століття сформувалася потужна реформаторська традиція, а необхідність перетворень різних сторін життя стала розглядатися як один з головних пріоритетів у громадській думці США.

 

 Самою великою заслугою  першого покоління є встановлення  тісних зв'язків з міським правлінням  Чикаго і з усіма його адміністративними  службами. Саме ці соціологи переконали людей, що приймають рішення на різних рівнях міського самоврядування, що компетентне й ефективне вирішення найгостріших міських проблем можливе тільки на основі глибокої професійної соціологічної опрацювання цих проблем з урахуванням як можливих альтернатив існуючих рішень, так і з аналізом ймовірних довгострокових і середньострокових наслідків кожного з варіантів рішень.

 

 Саме першого покоління  Чиказької школи - Смолл, Вінсент,  Томас, Хендерсон затвердили лібералізм  як основний соціально-філософської доктрини соціологічної школи. Лібералізм розуміється в США як ідеологічна орієнтація, заснована на вірі в значення свободи і добробуту індивіда, а також на вірі в можливість соціального прогресу та покращення якості життя за допомогою змін та інновацій в соціальній організації суспільства [4, р. 203].

 

 Чиказька школа розвивала  корпоративну різновид лібералізму, суть якої полягає в переконанні, що без політичного регулювання економічного життя капіталізм буде зруйнований класовими конфліктами. Чиказька школа виступила проти необмеженої експансії капіталістичного панування, на цивілізованість, раціональність форм такого панування.

 

 В світову соціологічну  класику увійшла п'ятитомна робота  цього періоду Чиказької школи  «Польський селянин в Європі  і в Америці» (1918 - 1920), опублікована Вільямом Айзеком Томасом (1863 - 1947) і Флоріаном Вітольдом Знанецкім (1882 - 1958). Вивчені в ній процеси міграції і соціального адаптації вперше будувалися на основі суворого якісного і кількісного аналізу особистих документів (листів, щоденників, автобіографій поляків, як переїхали в США, так і залишаються в Польщі).

 

 У. Томас сформулював  концепцію соціальної ситуації, яку він ділив на три найважливіші складові частини:

 

1) об'єктивні умови, закладені  в існуючих соціальних теоріях і цінностях;

 

2) установки індивіда  і соціальної групи;

 

3) формулювання істоти  ситуації діючим індивідом. 

 

 В спільній роботі  з Знанецкім Томас детально  досліджував саме систему соціальних установок і показав, що конфлікти і соціальна дезінтеграція з необхідністю виникають у випадках, коли індивідуальні визначення ситуації особистістю не збігаються з груповими цінностями.

 

 Будучи представником  психологічного напрямку в соціології, Томас виділяв чотири групи спонукальних бажань людини, які відіграють провідну роль у визначенні його поведінки: необхідність нового досвіду, забезпечення безпеки, стабільності свого способу життя, потреба у визнанні себе з боку оточення і спрага панування над своїм оточенням. Індивідуальну конфігурацію цих бажань він пов'язував з вродженими особливостями людини, перш за все з його темпераментом.

 

 Однією найбільш значущою  інновацією в «Польському селянина»  є типологія особистостей з  точки зору переважаючих в  них механізмів соціальної адаптації.

 

 Міщанський тип характерний  традиційністю своїх установок;  богемний відрізняється нестійкими і мало пов'язаними установками при загальної високої степів адаптації; творчий тип - найбільш значущий, хоча і легковажний, для доль соціального прогресу, оскільки лише цей тип особистості здатний на генерування винаходів та інновацій.

 

 Флоріан Знанецкій  був представником гуманістичного  напряму в соціології, він вважав основним предметом соціології соціальні системи і виділяв наступні їх різновиди соціальні дії, соціальні відносини, соціальні особистості і соціальні групи. Знанецкій ввів в соціології поняття людського коефіцієнта, що означає особистісно значущий аспект людського досвіду даного індивіда. Його облік, за Знанецкому, обов'язковий при аналізі діяльності особистості і означає її розуміння соціальної ситуації. Він займався поряд з теорією соціології та дослідженнями в галузі соціології знання, урбаністики, соціології освіти. Знанецкій зробив також важливий внесок у розвиток польської соціології першої половини XX століття.