Брак и семья. Формы брака

3. Семья и брак. Её  исторические формы.

     

Что  такое  семья?  Каковы  её  признаки?  Какую  роль  играет   семья

 в  обществе?  Вопросы  пытались  решить  мыслители  всех  эпох  ,   начиная

  с   самой   древности.   Семью,   её   происхождение,   сущность   изучают

многие  науки: социология,  психология,   педагогика,   демография,   право,

этика,  политология,  история  и  другие.   Любое   определение   семьи,   с

точки  зрения  какой-либо  науки,  будет   неполным.   По   существу   семья

представляет  систему  отношений  между  мужем   и   женой,   родителями   и

детьми,   основанную   на   браке   или   кровном    родстве    и    имеющую

исторически   определённую   организацию.   Её   основные    признаки:    а)

брачные  или  кровно  родственные  связи  между   всеми   её   членами,   б)

совместное   проживание   в   одном   помещение,   в)    общий    совместный

бюджет.   Юридическая   сторона,    юридическое    оформление    здесь    не

выступает  непременным  условием.  Да  и   другие   признаки   не   так   уж

четки:  сколько  времени  нужно  проживать  совместно -  одну   неделю   или

несколько  лет;  какую  часть  от  личного   бюджета   каждого   из   членов

семьи  включает  весь  семейный  бюджет  и  т.д.

      Кратко  рассмотрим  историческую  эволюцию  форм  брака  и   семьи. 

      Первобытные  люди,  как   и   их   обезьяноподобные   предки,   активно

включались  в  процесс   размножения,   подчиняясь   инстинктам,   вероятно,

сразу  же  после  достижения  половой   зрелости.   Распространено   мнение,

что  на  начальном  этапе  развития  первобытные   люди   группировались   в

небольшие  (из  20-30  взрослых  членов  )  и   малоустойчивые   коллективы,

называемые  стадом  или  ордой, причем  внутри  каждого   из   таких   стад

бытовали    неупорядоченные    половые    отношения,    или    промискуитет.

Существует   и   другая   точка   зрения,   согласно   которой   первобытное

человеческое  стадо  унаследовало  от   предшествовавших   ему   объединений

обезьян   так    называемую    гаремную    семью    со    свойственной    ей

регламентацией      половой      жизни.                              История

собственно  человеческого  общества  приурочивается  к  стадии   становления

 родового  строя,  появления  коллективов,   связанных   происхождением   от

одного   предка.   Полагают,   что   из-за   неустойчивости   в   то   время

брачных   связей   и    трудности    установления    отцовства    наибольшее

распространение  вначале  получил  счет   родства   по   материнской   линии

(материнский   род),   который   позже   сменился   патрилинейным   родством

(отцовским   родом).  Наряду  с  однолинейным  счетом  родства   (только   по

матери  или  отцу)  важным  признаком  рода  был   обычай   экзогамии,  т.е.

запрещения   брачно-половых   связей   между    мужчинами    и    женщинами,

являющимися  членами   одного   рода.   Происхождение   этой   регламентации

половых  связей  полностью  не   выяснено;   гипотеза   о   том,   что   оно

было   введено   для   избежания   вредного   последствия    браков    между

родственниками   (инбридинга)   в   настоящее    время    отклоняется    как

надуманная.

      Вместе  с  появлением  в   первобытном  обществе  родовой   организации

 возникает   брак  и семья -  особые   социальные   институты,   призванные

регулировать  отношения  между  полами,  между   родителями   и   детьми   и

т.д.

      Первой  формой  брака  обычно  считается   дуально-родовой   групповой

брак,  при  котором  все  мужчины  одного   рода   являлись   потенциальными

мужьями   всех   жен   другого   рода.    Как    показали    этнографические

наблюдения  над  аборигенами  Австралии  и  некоторыми  другими   отставшими

 в  своём   развитии  родоплеменными  общностями,  такой  брак   чаще   всего

конкретно  проявлялся  в  существовании  парных  семей - более   или   менее

длительного,  сравнительно   легко   заключаемого   и   легко   расторжимого

союза   одного   мужчины   с   одной   женщиной,    причем    оба    супруга

сохраняли  право  на  связь  с   «дополнительными»   женами   или   мужьями,

состоящими  или  не  состоящими  в  парных  семьях.   Парная   семья,   хотя

и  обладала   некоторыми   хозяйственными   функциями,   еще   не   являлась

отдельной  экономической  ячейкой;  муж и жена  сохраняли   тесные   связи

со   своими   родами,   а   иногда   и    оставались    жить    со    своими

сородичами,  встречаясь  друг  с   другом    лишь   для   половых   сношений

(дети  в   этом  случае  обычно   оставались   в   роду   матери).   В   ходе

дальнейшего   развития   общества   групповой   брак   стал   ограничиваться

более  узким  кругом  лиц,  например  только  братьями  основного   мужа   и

сёстрами  основной  жены,  а  затем  и  вообще  исчез,   сохранившись   лишь

в   некоторых,   иногда   искаженных   пережиточных    формах    (известное,

например,  у   некоторых   народов   право   гостья   на   жену   или   дочь

хозяина  и  т.п.).

       Период    разложения    общинно-родового    строя    и    становления

классового   общества,   низшей   социальной   и    хозяйственной    ячейкой

которого  стала  семья,  ознаменовался  изменением  и  форм  брака.   Парная

  семья   сменяется   более    прочной    моногамной    семьёй.    Возросшая

хозяйственная  роль  мужчины -  земледельца   и   скотовода -  приводит   к

утверждению    его    главенства    в     семье     (патриархат).     Прежде

распространённый  у   многих   народов   матрилокальный   или   дислокальный

брак  почти  полностью  вытесняется  патрилокальным,  точнее,   виролокальным

(от  латинского  «vir» - муж).  Мужчина  обычно  возмещает  семье   невесты

  её   экономическую   ценность   выкупом;   в    раннеклассовом    обществе

получает  некоторое  распространение  и  традиция  похищения  будущей   жены

 (умыкание).  Начальной и   широко   распространённой   формой   моногамной

семьи  была  большая  семья,  известная  также  как   патриархальная   семья

и  больше-семейная  община.   Она   состояла   обычно   из   3-4   поколений

ближайших  родственников  по   отцу   (например,   одного   или   нескольких

братьев  с  их  детьми,  внуками и  правнуками),  которые  жили   вместе   и

вели  общее  хозяйство;  постепенно  такая   семья  уступает   место   малой

семье,  обычно  состоящей  из  брачной пары  и  их детей.

      Укрепление  патриархата,  приобретение  жены  за   выкуп   привело   к

ухудшению  общественного  и  семейного  положения   женщины.   Жена   должна

была  беспрекословно  подчиняться   мужу   и   всем   старшим   членам   его

семьи;  если  женщина  хотела  вернуться   в   родительский   дом,   то   её

родственники  должны  были  отдать   полученный   за   неё   выкуп.   Развод

стал  поэтому  очень  редким  явлением;  даже  после  смерти  мужа   женщина

 продолжала  оставаться  в  как  бы  купившей  её   семье,   а   нередко   и

должна    была  вступить  в  брак  с   одним   из   братьев   мужа   (обычай

левирата).   Дети   безоговорочно    принадлежали    отцу.    Патриархальный

порядок  наследования  требовал  бесспорности   факта   отцовства,   поэтому

супружеская   неверность   семьи   стала   сурово   наказываться,    нередко

смертью ,  в   то   время   как   муж   продолжал   пользоваться   некоторой

половой  свободой.  Новые  формы  брачно - семейных   отношений   освещались

религией,  закреплялись  в  законодательствах  раннеклассовых  государств.

      Кроме   моногамного   брака,   в   раннеклассовом   обществе   получил

распространение  брак  полигамный   (точнее   полигинный),   когда   мужчина

состоял  в  брачно-половых  отношениях  с   несколькими   женщинами.   Корни

этой   формы   брака   тянутся   в   родо-племенную   эпоху.   Такие   браки

допускались   в   подавляющем   большинстве   известных   науке    племенных

обществ;  считалось  вполне  естественным,  что  сильный  воин  или   ловкий

 охотник   имеет  нескольких  жен,  которых   он   может   содержать.   Однако

в   период   господства   парной   семьи   такие   браки   вряд   ли   имели

широкое  распространение  и,  очевидно,  представляли  собой   своего   рода

привилегию  племенной  верхушки.   Полигамные   браки   относительно   редки

среди   племён   охотников   и   рыболовов;   процент   их   повышается    с

переходом  к   земледелию   и   скотоводству   и   особенно   значителен   у

племён,  сочетавших  земледелие  со  скотоводством.

       В   Северной   Америке   полигамные   браки    были    распространены

несколько  больше,  чем  в  Южной,  однако  ряд   народов   и   в   Северной

Америке  придерживались  парной  (позже  моногамной)   семьи.   Сравнительно

редкой  была  полигамия  и  у  племенных  обществ  Азии,   зато   в   Африке

она  встречалась  очень  часто  и  нередко   принимала   чудовищные   формы:

некоторые  вожди  крупных  племенных  союзов  и   правители   раннеклассовых

африканских   государств   имели   по   несколько   сот    жен;    несколько

десятков  жен  считалось  довольно  обычным  явлением.  Подсчитано,  что   в

  Африке   полигамия   встречалась   у   86  %  земледельческих    и    76%

скотоводческих  народов,  вне   Африке  -  соответственно   у   30   и   57%

народов.

      У  многих   народов   полигамия   сохранилась   и   при   переходе   к

классовому  обществу. В  Древнем  Египте   и   Вавилоне   она   встречалась,

правда,  очень   редко,   но   у   древних   евреев,   как   свидетельствует

Библия,   напротив,  -  довольно   часто,    хотя    у    них    преобладали

моногамные   браки.   В   Индии   многоженство   было   допущено    еще    в