Растафарианство как религия и культура

   Появление огромного количества растаманов, которым  было плевать на Хайле Селассие I (вернее, для которых мифический Джа Растафари и эфиопский  монарх никак не сопрягались), а репатриация  воспринималась как возвращение  к своей истинной сущности, к "эфиопской" культуре без каких-либо переездов, огорчила стариков. Интервью и брошюрки ортодоксальных растаманов полны сетований  на то, что молодежь лишь внешне копирует стиль и лексику расты, а религиозный  сути ее не понимает. Тем не менее, престав  быть – по крайней мере, всерьез - культом и превратившись в  субкультуру молодежи, раста смогла единственной среди тысяч подобных афрохристианских сект превратиться в  поп-феномен, всемирную моду, затронув своим влиянием миллионы. Это, конечно, не значит, что миллионы в африканской  диаспоре и среди городской молодежи Африки отпустили дрэдлокс и надели трехцветный красно-желто-зеленый  прикид и линялые джинсы. В субкультуре  главное не концентрация, а сила косвенного воздействия. Самое существенное, что в итоге остается от нее, всегда происходит не в самом центре, среди  идущих до конца, а около, среди "сочувствующих". Потому что их в сотни раз больше.. Может, тем он и держится.