Одежда народного населения

    ^{Верхней одеждой служили  суконные армяки или  глухие, то есть без  разреза, суконные балахоны (малицы) с капюшоном из оленьих шкур, заимствованные у живущих по соседству ненцев. Распашная зимняя одежда была характерна для южных коми, а глухая – для северных и оленеводческих групп.}

^{Обязательным  составным элементом  костюма были пояса. Их носили мужчины  и женщины. Ими перепоясывали и легкую летнюю одежду и меховую зимнюю. К поясам прикрепляли все необходимые человеку предметы: мужчины – топор, нож, огниво, компас; женщины – сумочки, кошельки, расчески.}

    ^{Мужчины носили меховые шапки, валяные войлочные  шляпы с круглым или квадратным верхом. Женские головные уборы были очень разнообразны. Девушки носили платки, ленты, обручи с разноцветными лентами, а женщины – твердые кокошники и мягкие сложны уборы из нескольких повязок, наложенных одна на другую, которые назывались «сороки».}

    ^{Оленеводы-ижемцы считались до революции  наиболее богатыми среди  коми. Костюмы женщин этой группы были самые  роскошные: из парчи, бархата, шелка, дорогого сукна. Их сарафаны, рубахи и головные уборы украшались отделкой из золотой  тесьмы, кружев, позумента, лент.} 
 

^{ОДЕЖДА  ХАНТЫ}

    ^{Одежда  у северных хантов близка к ненецкой: распашная женская  шуба из оленьего меха, пальто-халат из сукна, мужская глухая малица и совик, или гусь с капюшоном. У  восточных хантов вся одежда распашная, меховая или халатообразная суконная. Обувь — меховая, замшевая или кожаная (сапоги разной длины и покроя, зимние — с меховыми чулками). В меховой одежде сочетаются белый и тёмный цвета, отделка цветным сукном (красным, зелёным). Суконная одежда расшита бисером, металлическими бляшками, аппликацией. Женщины носят украшения из бисера, кольца, серьги. Косы раньше украшали накосниками с ложными косами. Мужчины также носили косы. Была известна татуировка.}

^{ОДЕЖДА  ИЖОР}

    ^{Мужская одежда ижор в XIX в. уже  не имела этнической специфики и соответствовала одежде живущих рядом этнических общностей (русские, водь, ингерманландские финны).}

    ^{Женская одежда до конца XIX в. сохранила архаические  черты. Женщины носили рубаху "рятсиня", ворот которой  скрепляли застежкой-фибулой. Поверх рубахи одевали два несшитых полотнища, которые держались на плечевых лямках. Одно из полотнищ ("хурстут")закрывало левый бок и крепилось лямкой, перекинутой через правое плечо. Второе ("аануа") закрывало правый бок и крепилось лямкой на левом плече. "Хурстут" обычно был полосатым, украшенным по подолу разноцветными лоскутами, "аануа" — синим или черным. Поверх одевали крепившийся на поясе передник "полле", который ткали из шелка или из шерсти и украшали бисером. Под названием "хурстут" известна также несшитая юбка типа южнорусской поневы, которую носили на Нижней Луге во второй половине XIX в.}

    ^{В XIX в. в связи с  русским влиянием получили распространение  различные типы сарафанов. С начала ХХ в. в  обиход вошли юбки и кофты, такие  же как и у других этнических общностей региона.}

^{Архаичным женским головным убором был полотенцеобразный "сапано", вытесненный в XIX в. под русским  влиянием головными  уборами типа сороки и повойниками.}

    ^{Женский костюм дополняли  украшения, из которых  наиболее распространены были серьги и ожерелья (в том числе из раковин-каури).}

    ^{На  ногах носили суконные красные обмотки ("риват") и обувь из сыромятной кожи – поршни (несшитая обувь из одного куска  кожи), улиги (сшитая обувь).}

^{ОДЕЖДА  ВОДЬ}

    ^{До  начала XIX века сохранялся женский костюм с  чёткой градацией по возрастным группам: нательная безрукавная наплечная одежда, у девушек льняная белая (амы), у замужних синяя суконная (рукка), поверх — короткая кофта (ихад), старухи носили одежду типа рубахи (уммико). Головные уборы включали жёсткие и полотенчатые формы. Характерны несколько типов передника (льняные и суконные), одновременное ношение нескольких поясов, набедренники, нагрудники (риссико и мюэтси), украшенные вышивкой, тесьмой, бисером, раковинами каури. Прилужская водь носила поверх рубахи несшитую юбку (хурстут). Во второй половине XIX века обычным становится русский сарафан (уммико, синякко).} 
 

      ^{СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ} 

^{1. Белицер В. Н.  Народная одежда  удмуртов. М., 1951.} 

^{2. Белицер В. Н.  Народная одежда  мордвы. М., 1968.} 

^{3. Молотова Т.Л. Книга: "Этнография марийского народа". Йошкар-Ола. 2001} 

^{4. Белицер В. Н.  Крестьянская одежда  населения Европейской  России (XIX- нач. XX в.); Народы Среднего  Поволжья и Приуралья. - М.: Издательство  «Советская Россия», 1971.} 

^{5. Прыткова Н. Ф.  Одежда хантов // Сборник Музея антропологии и этнографии. -1953. -Вып. XV.-С. 123-233.} 

^{6. Народы Поволжья и Приуралья. М., 1985.} 

^{7. Энциклопедия «Народы и религии мира», М. 1998.}