З. Фрейд: теорія особистості

Ця напруга  слабшає до 6 років, коли настає латентний  період у розвитку сексуального інстинкту. У цей період, який триває до початку  статевого дозрівання, діти звертають велику увагу на навчання, спорт, ігри.

    У підлітковому віці діти переходять на останню стадію, яка також називається лібідо об'єкт, так як для задоволення сексуального інстинкту людині знову необхідний партнер. Ця стадія також називається генітальної, так як для розрядки Либидозную енергії людина шукає способи статевого життя, характерні для його статі і його типу особистості.

Практика

Узагальнюючи, можна сказати так: невдоволені  сексуальні потяги під впливом "Над-Я" витісняються з області свідомості "Я" в область несвідомого. І весь період росту і розвитку дитини постає, з точки зору психоаналізу, як емоційний конфлікт між неусвідомленими потягами і можливостями їх задоволення. Дезорганізація соціального життя являє собою наслідок дезорганізації життя окремої людини в силу його непристосованості і складності сучасної цивілізації. Либидозную енергію Фрейд вважав основою не тільки розвитку індивідуального людини, але і людського суспільства. Він писав про те, що вождь племені є свого роду його батьком, до якого чоловіки відчувають Едипів комплекс, прагнучи зайняти його місце. Однак з убивством вождя в плем'я приходить ворожнеча, кров і міжусобиця, воно слабшає, і такий негативний досвід приводить до створення перших законів, табу, які починають регулювати соціальне поводження людини. Пізніше послідовники Фрейда створили систему етнопсихологічних концепцій, що пояснювала особливості психіки різних народів способами проходження основних етапів у розвитку лібідо.

   Найважливіше місце в теорії Фрейда займав його метод - психоаналіз, для пояснення роботи якого і були власне створені інші частини його теорії. У своїй психотерапії Фрейд виходив з того, що лікар займає в очах пацієнта місце батька, що домінує положення якого він визнає безумовно. При цьому між ними як би встановлюється канал по якому відбувається безперешкодний обмін енергією між терапевтом і пацієнтом, тобто з'являється трансфер. Завдяки цьому терапевт не тільки проникає в несвідоме свого пацієнта, але і вселяє йому визначені положення, насамперед своє розуміння, свій аналіз причин його невротичного стану. Цей аналіз відбувається на основі символічної інтерпретації асоціацій, снів або помилок пацієнта, тобто слідів його витісненого потягу, про який ми говорили вище. При цьому лікар не просто ділиться з пацієнтом своїми спостереженнями, але вселяє йому своє тлумачення, яке пацієнт некритично приймає. Таке навіювання катарсис, так як приймаючи позицію лікаря пацієнт як би усвідомлює своє несвідоме і звільняється від нього. Оскільки основа такого видужання зв'язана з навіюванням, така терапія була названа директивної, на відміну від тієї, яка заснована на рівноправному відношенні пацієнта і лікаря.

Прорив  у несвідоме.

   Пізніше, у роботі "Психопатологія повсякденного життя" (1901), Фрейд вкаже і на інші способи прориву Непритомного в життєдіяльність людини: в основі психічної діяльності лежить лібідо - психічна (у Фрейда майже скрізь - сексуальна) енергія (потягу, бажання), яка може бути виміряна; вона створює перенапруження, може перетікати або змінювати форму (сублімуватися), щоб знайти доступ до системи предсознание - Свідомість ". Виникає думка про визначальну роль дитячої сексуальності в психічному житті людини. Поступово вимальовується і зміст Непритомного - Едипів комплекс, канібалізм, комплекс кастрації, заздрість до пенісу, об'єднані якимсь первоміфом про взаємини в первісної сім'ї між батьком і його дітьми в ("Тотем і табу", 1912). Змінюється фрейдівське розуміння Непритомного: крім витісненого змісту, якому вчений спочатку зводив Несвідоме, з'являється уявлення про філогенетичному (не індивідуальному, а успадкованому від предків) його компоненті - первофантазмах (внутрішньоутробна життя, первосцена, зваблення, що відходить в цю область кастрація).

Висновок

Культурологічний розуміння вчення Фрейда пов'язане насамперед із виявленням послідовності переходу вченого від узконаучного знання до формування комплексу ідей, які відносяться до філософії, естетиці, етиці, релігії, ширше - теорії та історії всієї людської культури.

    Фрейд - атеїст. Він схилявся до висновку про природжений характер релігійної потреби, розглядаючи релігію як "колективний невроз нав'язливості", як "масову ілюзію". Релігія - рятівний засіб від індивідуальних форм невротизації.

    Крім звернення до світових культурних вершин, Фрейд не обходить увагою і низові сфери культури (наприклад, досвід створення різних сонників), і факти, пов'язані з повсякденним свідомістю.

   Хоча не всі аспекти теорії Фрейда одержали наукове визнання, а багато його положення на сьогоднішній день здаються приналежними скоріше історії, ніж сучасній психологічній науці, неможливо не визнати, що його ідеї вплинули на розвиток світової культури, не тільки психології, але і мистецтва, медицини, соціології. Фрейд відкрив цілий світ, який лежить за межами нашої свідомості і в цьому його величезна заслуга перед человечеством.

   Без перебільшення можна сказати, що австрійський психолог і психіатр Зігмунд Фрейд є одним з тих учених, хто багато в чому вплинув на весь подальший розвиток сучасної психології, а може бути і направив її по визначеному шляху розвитку.

Додаток

   Про художньому генії. Проводячи аналогію між процесами, характерними для сновидіння, і художньою творчістю, Фрейд, пояснюючи свій підхід до питань психології, призводить лист Шіллера від 1 грудня 1788р., В якому той, зокрема, пише Кернеру, який скаржився на недостатню письменницьку продуктивність: "Причина твоїх скарг пояснюється, як мені здається, тим примусом, яке мій розум робить на твоє уяву. Мені представляється шкідливим, якщо розум надзвичайно різко критикує з'являються думки, як би сторожа і самий порив їх. У творчій голові, навпроти того, розум знімає з воріт свою варту, ідеї ллються в безладі, і лише потім він оглядає їх поглядом, розглядає ціле скупчення їх. Ви, панове критики, соромтеся або боїтеся миттєвого минущого божевілля, яке спостерігається у будь-якого творчого розуму і тривалість якого відрізняє мислячого художника від мрійника ".

   Визначення. Психоаналіз (від грец. Душа і розкладання) - напрям у психології, засноване австрійським психіатром і психологом З. Фрейдом в кінці XIX ст. - Першої третини ХХ ст.

   Психоаналіз поширився в багато країн у вигляді системи поглядів на природу людської психіки, явища моралі, релігії, культури, мистецтва, науки, суспільного життя. В основі цих поглядів - теорія несвідомого і статевого потягу. Неусвідомлюване проявляється в поведінці й психіці людини-в обмовках, описки, сновидіннях і т. д. Центральне положення психоаналізу - існування споконвічної таємної війни між прихованим в глибинах індивіда неусвідомлюваним (головне з яких сексуальний потяг - лібідо) і необхідністю вижити у ворожому цього індивіду соціальної середовищі. Особистість у структурному відношенні в психоаналізі складається з "Я", "Воно" і "Над-Я".

Трансфер (від лат. Переносити, перераховувати) - перенесення на психотерапевта відносини  пацієнта до значимих для нього людям, колишнього досвіду їх сприйняття (як улюблених, шановних або неприємних, огидних і т.п.)

   Лібідо - життєва сила, що має сексуальну забарвлення.

Катарсис (від грец. Очищення) - звільнення від  негативних почуттів і думок під  впливом творів мистецтва, музики, дотримання ритуалів.

   Сублімація (від лат. Підносити) - один з механізмів психологічного захисту, що знімає конфліктна напруга шляхом трансформації інстинктивних форм енергії в більш прийнятні для індивіда та суспільства. Окремим випадком сублімації є переключення енергії лібідо на процес творчості, а так само на викликають розрядку напруги жарти, прояви дотепності та інші дії. З позиції сублімації Фрейд розглядає розвиток релігійних культів і обрядів, поява мистецтва і громадських інститутів, виникнення науки.

   Інфантильність (від лат. Дитячий) - затримка в розвитку організму і психіки, при якій у даного індивідуума зберігаються риси "дитячості" як у будову і функції організму, так і особливо в поведінці. Незрілість психіки у вигляді окремих рис "дитячості" може зберігатися у подібних людей і в дорослому стані, будучи серйозною перешкодою як у спілкуванні, так і в їх трудової діяльності. Яскраво виявляється у дітей у вигляді безпечності, безтурботності, поверховості у судженнях, не відчуванні відповідальності за свої вчинки і нездатності стримувати свої бажання. Може бути вродженою і набутою.

Література

1. Вал.А.  Луків, Вл.А. Луків "Зигмунд  Фрейд хроніка-хрестоматія" Москва, вид. "Флінта" Московський психолого-соціальний інститут 1999р. 

2. Г.Д.  Марцинковская, М.Г. Ярошевський  "100 видатних психологів світу"  Москва, вид. "Інститут практичної психології" 1995р. 

3. М.І.  Дьяченко, Л.А. Кандибовіч "ПСИХОЛОГІЯ  словник-довідник" Мінськ, вид. "Хелтон" 1998г. 

4. Л.  Х'елл, Д. Зіглер «Теорія особистості» 1997 стор 106-153 С-Пр. 

5. З.  Фрейд. Лекції з психоаналізу. Лекція 31.стр.334-349 М. 

6. Хрестоматія  з історії психології. Вид-во МГУ.1980.стр. 184-188З. 

7.Фрейд  «Я ВОНО»