Шпаргалка по "Антропологии"

Метисация приводит к двум противоположным явлениям:

1. с одной стороны, смешение разных антропологических типов приводит к сглаживанию их различий;
2. с другой стороны, образующийся смешанный (метисный) вариант, как правило, оказывается отличающимся от исходных.

Признаки в  смешанной группе не представляют собой  среднее между состояниями признаков  в первоначальных группах. Тем более, не усредняется весь комплекс признаков. Таким образом, образуется новый  вариант, обособляющийся в новый  антропологический тип.

автогенетические  процессы и половой  отбор.В случае заселения некой территории небольшой группой людей может проявляться так называемый эффект основателя. Какая-либо характерная особенность, имевшаяся у одного из первопоселенцев, может в последующем распространиться и стать типичной для всей группы в целом. Особенность эта может и не давать какого-либо явного преимущества для выживания группы, но распространиться в силу случайных причин, путем дрейфа генов.

Как изменение, так и сохранение расовых признаков  может осуществляться путем полового отбора. Предпочтение и выбор брачного партнера осуществляется на основе двух противоречивых тенденций. С одной стороны, предпочитается брачный партнер, наиболее приближенный к усредненному варианту группы, наиболее стандартный, поскольку именно такой биологический тип прошел испытание временем и доказал свою высокую приспособленность. С другой стороны, всегда хочется лучшего, необычного и не такого, как у других. Поэтому предпочтительнее оказывается брачный партнер, в чем-то отличающийся от прочих. Тут уже начинает играть роль такое явление, как мода.

23.Морфологическое описание больших рас. Основные признаки для разграничения.

Классификация рас представляет иерархию рас, основанную на морфологическом сходстве людей, образующих данные расы, географическом распространении, длительности исторического формирования.

При выделении  рас первого (больших рас), второго (малых рас) и третьего порядка (подрас), а также антропологических типов  руководствуются принципом классификационной  ценности расовых признаков в  зависимости от времени формирования расового ствола и территории, на которой  этот признак разграничивает группы людей. Чем позже сформировался  признак, тем менее он пригоден для  разграничения больших рас. Последние  выделяются по степени пигментации, структурным особенностям лица и  головы; по этим особенностям внешности  разделение человечества происходило  с глубокой древности. Не пригодны для  разделения рас признаки, которые  сами по себе, неправильным образом  со временем меняются: скуловой размер, форма черепа (вид сверху).

Древность происхождения  расового признака определяется площадью его географического распространения. Если он проявляется у многих популяций  людей на обширных территориях континента, то это объясняется местным формированием  его с древних времен. Если признаки комплексно меняются, то это также  является показателем принадлежности расовому стволу.

Экваториальная раса отличается темной окраской кожи, волнистыми или курчавыми волосами, широким, слабо выступающим носом, низким или средним переносьем, поперечным расположением ноздрей, выстпупающей верхней губой, большой ротовой щелью, выступающими вперед зубами (рис. 13).

Евразийская раса. Характерны светлая или смуглая окраска кожи, прямые или волнистые волосы, обильный рост волос на лице, узкий и резко выступающий нос, высокое переносье, продольное расположение ноздрей, прямая верхняя губа, небольшая ротовая щель, тонкие губы. Часто встречаются светлые глаза и волосы, зубы поставлены прямо, имеется сильная клыковая ямка. Евразийская раса составляет 2/3 численности населения Земли (рис. 14).

Азиатско-американская раса имеет смуглый оттенок кожи, прямые, часто жесткие волосы, слабый рост волос на лице, среднюю ширину носа, низкое или среднее переносье, слабо (в Азии) или сильно (в Америке) выступающий нос, прямую верхнюю губу, среднюю толщину губ, уплощенное лицо, внутреннюю складку века  

24.Понятие о расах. Моногенизм и полигенизм.

Под термином "раса" понимается система человеческих популяций, характеризующихся сходством по комплексу определенных наследственных биологических признаков (расовых признаков). Важно подчеркнуть, что в процессе своего возникновения эти популяции связаны с определенным географическим ареалом и естественной средой. 
     Это конечно, не единственное из возможных определений - суть понятия можно уточнять, описывать при помощи терминов фенетики и генетики.

• Например, можно сказать иначе:
• раса - это система популяций, обладающих достаточным фенотипическим и генетическим сходством, позволяющим отличить их от других подобных систем;
• расы - открытые генетические системы, в результате обмена генами между которыми могут возникать смешанные популяции.

Расоведение оказалось  невезучей областью науки, поскольку  в ней, как ни в какой другой, переплелись интересы политики и  капитала, мировоззренческие вопросы  и судьбы многих и многих людей. 
     Различиям рас придавалось весьма разное толкование. В ходе накопления данных о разнообразии человечества появились и развились две тенденции, два подхода к этому многообразию - моногенизм и полигенизм. Исходной точкой зрения можно считать первую концепцию, поскольку она соответствует библейской легенде о происхождении всего человечества от Адама и Евы. Согласно моногенизму, все люди принадлежат к одному виду, а отличия позволяют выделить лишь разновидности, возникшие из-за различий внешних условий и истории. 
     С начала XIX в. в странах Западной Европы начинает преобладать полигенизм. Его возникновение связано с двумя разными причинами: борьбой научной мысли с религиозной традицией и политико-экономическими тенденциями в мире. Согласно полигенизму, разные расы людей произошли от разных видов обезьян (рис. 5.4). 
     В настоящее время споры моно- и полигенистов перешли в плоскость моно- и полицентризма. Уже давно никто из серьезных ученых не сомневается, что человечество представляет собой один вид. Но когда и как возникли расы, по каким законам они существуют и изменяются, реальны ли они вообще - эти вопросы остаются весьма актуальными и поныне

25.Понятие об этносе. Использование данных антропологии современного и древнего населения для решения проблем происхождения народов.

этносом следует считать  всякую общность, которая  складывается на определенной территории среди  людей, находящихся  между собой в  реальных экономических  связях и говорящих  на взаимопонятном языке, сохраняет, как правило, на протяжении всего  периода своего существования  известную культурную специфику и сознает  себя отдельной самостоятельной  социальной группой. 
          Коротко этнос можно определить как осознанную культурно-языковую общность.На первый взгляд, для его изучения в антропологии особого места "не предусмотрено". Однако этнос и популяция сближаются по двум важным критериям.

Это:

1.единство ареала. Под этим следует понимать не только единство места обитания, то есть географическую локализацию, но и напрямую связанную с ней повышенную степень консолидированности населения. Для этноса эта консолидация является ключевой характеристикой и определяется единством культурной традиции, языком и вероисповеданием. Для биологической популяции она выражается в большей или меньшей степени жесткости популяционной структуры и степени панмиксии;

2.единство  происхождения. Естественно, и популяция и этнос не возникают "из ниоткуда", их развитие динамично. Имея материалы, относящиеся к разным этапам существования этих объединений, историк, археолог, этнограф, лингвист и антрополог (а лучше, если все они вместе) могут исследовать эту динамику - популяционную и этническую историю. Основной метод такого исследования очень сходен - это знакомое нам хронологическое и географическое сравнение выборок. Вся разница в том, что популяция исследуется по системам биологических признаков, а этнос - по признакам языка, свидетельствам материальной и духовной культуры.

Благодаря более интенсивному внутригрупповому обмену информацией разного рода, единство ареала способствует возникновению  и сохранению единообразия в чертах культуры (поддержание и развитие традиций) и генофонда (сохранению и передаче генетического материала). Последний во многом определяет фенотип, то есть, в конце концов, и антропологический облик населения. 
     Как для этноса, так и для популяции возникшее таким образом равновесное состояние может нарушаться в силу исторических причин. Например, в результате заимствования (культурного обмена) или смешения населения с носителями иных языковых и прочих традиций (в результате включения в группу инородного в биологическом отношении компонента) и т.п. 
     Вот и получается, что часто, говоря о популяции и об этносе, мы имеем дело с одной и той же группой населения. А это в свою очередь означает, что могут возникать устойчивые параллели (ассоциации) между биологическими характеристиками группы (антропологическими признаками) и этническими определителями.

Использование данных антропологии современного и древнего населения для  решения проблем  происхождения народов.

• Единицами исследования в этнической антропологии являются выборки из ареальных общностей людей, различающиеся по антропологическим признакам. Это относится как к современному населению (объект исследования - популяция), так и к палеоантропологическому материалу (исследуется - палеопопуляция), при привлечении которого собственно и становится возможным реконструкция этногенезов.
• Работая с современным населением, исходя из данных этнографии, лингвистики и истории антрополог знает, к какой этнической группе относится каждая исследованная выборка. Для древнего населения известна датировка и определение археологической культуры, носители которой "представлены" ископаемым материалом. Это данные археологии.
• Для таких выборок антрополог получает комплекс групповых антропологических характеристик по каждому из обследованных признаков. При этом оценивается степень однородности отдельных групп.
• Далее описывается закономерность изменчивости внутри ареала этноса или археологической культуры. Объединив данные по одному этносу или культуре, антрополог получает представление об общих особенностях данного населения - суммарную антропологическую характеристику.
• На следующем этапе работы характеристики сравниваются с данными по географически и исторически близкому (проще говоря - соседнему) населению. Результаты такого сравнения по отдельным признакам, указателям, а в последнее время - по результатам многомерного анализа, картируются и наносятся на хронологические графики.
• Наконец, рассматривается вопрос об исходных компонентах, лежащих в основе своеобразия данного населения - выдвигается гипотеза относительно его происхождения.

Полученный результат  сопоставляется с данными других исторических источников.

Пример

• По этнографическим материалам могут быть прослежены три основных направления исторического и культурного взаимодействия финно-угорских народов России:
• первое ведет к историко-этнографической области бассейна Оби и Енисея (культуры охотников и рыболовов);
• второе - связывает их с Волго-Балтийским регионом, где были распространены культуры земледельцев (исходно мотыжных, а с середины первого тысячелетия н.э. - плужных);
• третье - связывает различные народы Волго-Камского региона со скотоводческими культурами южных причерноморских и прикаспийских степей.
• Данные этнической антропологии позволяют выделить среди современных финно-угорских народов России несколько антропологических вариантов (например, см.: Алексеев В.П., 1969). Не вдаваясь в подробности, скажем, что среди них есть три более крупных группы:
• первая из них - уральская (т.н. уральская раса) возникла в зоне пересечения монголоидного и европеоидного населения Западной Сибири.
• вторая - несет черты светлопигментированного европеоидного населения и связывается с населением Прибалтики.
• наконец, третья группа популяций - также европеоидная, но темнопигментированная - свидетельствует о близости к Причерноморским южным регионам Европы.

Получается, что  народы финно-угорской языковой группы складывались на основе населения трех разных историко-этнографических областей, каждая из которых в разные периоды  истории оставила свой след в особенностях культуры и антропологических чертах населения (Рогинский Я.Я., Левин М.Г., 1963). Например, одно из таких объединений - финноязычные народы Поволжья, а именно марийцы и удмурты - характеризуются весьма своеобразным сочетанием антропологических черт, получившим название субуральского типа. Его формирование восходит к эпохе неолита  

26.Расы и народы. Основные отличия в представлениях.

   Раса  — система человеческих популяций, характеризующихся сходством по комплексу определенных наследственных биологических признаков. Черты, характеризующие  разные расы, зачастую появляются как  результат адаптации к различным  условиям среды, происходившей в  течение многих поколений. Все человеческие расы принадлежат одному виду – Homo Sapiens.

   Критерием отличия расы от вида является отсутствие существенных препятствий для создания плодовитого потомства, что приводит к образованию множества переходных форм в области смешения рас. С  точки зрения основ современной  биологической систематики расы соответствуют, с определёнными  оговорками, уровню подвидов. Раса определяется как смешивающаяся популяция, репродуктивно  в той или иной мере изолированная  от других групп, но потенциально способная  к смешиванию с ними.

   С эпохи великих географич. Открытий происходит знакомство европейцев с  иными расами. Свойство психики человека – «свой всегда лучше чем чужой». Такие представления часто использовались для поддержки расистких доктрин. Предубеждение включало плохое обращение  с людьми, сопровождалось психологическим  подавлением и социальным ущербом.

   французский врач Ф. Бёрнье впервые в 1684 году разделил человечество на (три расы - европеоидную, негроидную и монголоидную). Сходную  классификацию предлагал К.Линней, который, признавая человечество в  качестве единого вида, выделял дополнительную (четвертую) pacy – лапландскую (население  северных районов Швеции и Финляндии). В 1775 году Ж. Блюменбах разделил род  человеческий на пять рас— кавказскую (белую), монгольскую (желтую), эфиопскую (черную), американскую (красную) и малайскую (коричневую), а в 1889 году русский  ученый И.Е.Деникер — на шесть  основных и более чем на  двадцать дополнительных рас. На основании результатов  изучения антигенов крови (серологи различий) У.Бойдом в 1953 году было выделено в человечестве пять рас. Несмотря на наличие современных научных  классификаций, в наше время очень  широко распространено подразделение  человече на европеоидов, негроидов, монголоидов  и австралоидов.