Психологический механизм поведения личности

Оглавление

Введение

Психологический механизм поведения личности

Заключение

Список литературы

Введение

Поведение персоны - данное наружно поступки, действия индивидов, их конкретная очередность, в любом случае касающаяся и жизненные интересы иных жителей нашей планеты, их групп, всего общества. Человеческое и примерное поведение покупает смысл, становится личностным, когда оно включено в обращение с иными людьми. Идет речь сначала о разумном поведении, о реализации в поступках и действиях этих взаимосвязей и отношений, в каких субъект примерного поведения принимает участие как разумное творение, сознательно относящееся к собственным деяниям.

Общественное и примерного поведения данное - система общественно языком и другими знаково-смысловыми воспитаниями деяний, при помощи которых выдающаяся персона либо социальная категория принимает участие в социальных отношениях, взаимодействует с общественной средой.

В общественное и примерное поведение срабатывают и классного деяния жителя нашей планеты относительно к сообществу, иным людям и предметному миру. Данные ошеломляющего деяния регулируются нормами нравственности и права - именно это описывает немалую дилему изыскания темы.

Общественное и безоговорочное значение регулировки примерного поведения содержится и в том, собственно результат регулировки, быть может, как положительным, социально главным, но и отрицательным, противоречащим установкам, обыкновениям, общепризнанным меркам общества, вследствие этого многостороннее обсуждение регуляции долею общественного поведения выдающейся персоны как крупнейшего жгучего вопроса работы считается более злободневным.

Целью выдающейся работы считается многостороннее обсуждение общественного и примерного поведения персоны и его регуляции.

Психологический механизм поведения личности

Постоянно ли мы представляем, что заведует нами, когда мы общаемся с иными людьми? Можем ли разъяснить, отчего мы реагируем так, а не по-другому? Навряд ли. Секретные машины наших действий традиционно укрыты от нас.

Мы не даем себе отчета, отчего нас зацепляют и вызывают внутреннее усилие, казалось бы, безопасные ситуации. К примеру, любое утро, приезжая на работу, мы поднимаемся с сотрудниками в лифте. Вообразим, что на этот раз нам повстречалась работница из иного отдела, с которой мы практически не знакомы, однако обычно обмениваемся приветствиями и двумя-тремя общими фразами. Однако сейчас она смолчала в протест. Какой-никакой станет наша реакция?

Вариантов может существовать очень много, однако, сообразно сути, все их разрешено отнести к одному из 5:

•              Эмоция безразличия: «Правда поразмыслишь. Какая отличалка, что вслед за тем у нее в голове. . . »

•              Недовольство и недовольство: «Какая неблаговоспитанная! Более не буду с ней здороваться».

•              Эмоция вины: «Аналогично, она чем-то ворчлива. Наверное, я кое-что сделал не так и сам не заметил».

•              Беспокойство и волнение: «Не знаю, что проистекает, однако нужно узнать, в чем дело. Не можем же мы вот так: ни здрасте, ни по свидания».

•              Покой: «Наверное, у нее элементарно нехорошее настроение».

У всякого из нас имеется своя модель взаимодействия с людьми, следуя которой мы ощущаем себя уютно в большинстве коммуникативных обстановок. Однако, приключается, кое-что выводит нас из состояния равновесия. И тогда наша 1-ая реакция может напомнить, каким образом мы пробуем это равновесие вернуть, какой-никакой из методик реагирования нам поближе. Любая из 5 перечисленных реакций характерна определенному типу людей и определяется их водящей моделью взаимодействия с окружающими. Условно обозначим эти модели как «комфорт», «превосходство», «контроль», «желание нравиться» и «автономность» [5]. И попытаемся ориентироваться, в чем состоят их индивидуальности.

Если с нами не поздоровались, а мы преднамеренно прикрыли на это глаза и решили, что нам все одинаково, то, возможно, нашими реакциями управляет рвение к уюту. Отсюда - безусловное уклонение разбираться, «что, к чему и почему». Для нас основное - предохранять покой и сообразно способности не врубаться в эмоционально интенсивные ситуации. Собственный врождённый удобство мы защищаем от наружных «натисков» - от психологического давления со стороны остальных людей и от только, что вызывает недовольство: гула, суеты, спешки, неразберихи. В каком месте бы мы ни находились, нам принципиально очертить родное место и смотреть за тем, чтоб никто в него не врывался. Ввязываться в собственную жизнь остальных людей - не в наших правилах. И сообразно отношению к себе мы этого также не дозволяем.

Люди, которыми управляет хотение сберечь врождённый удобство, уживчивы и не очень взыскательны сообразно отношению к находящимся вокруг. Вблизи с ними остальные ощущают себя просто, поэтому что знают: этот человек не станет помещать своими неувязками либо выговаривать возмущение. Их доброжелательность может существовать поверхностной, однако, невзирая на это, они воспринимаются как дружелюбные, беспечные, положительно настроенные. У них имеется привкус к жизни, они могут обретать от нее наслаждение - и пытаются не опечалить её сокрытыми конфликтами и раскрытыми столкновениями [4].

Однако у такового типа людей имеется и уязвимые места. У их недостает терпения, недостает выдержки. Им охота, чтоб все вышло сходу - «по щучьему веленью, сообразно моему хотенью». Они совершенно не могут ожидать и тяжко переживают, когда их потребности не довольствуются. Если появляется проблемная ситуация, они даже не пробуют её позволить и умывают руки: «Я - пас». Увертывание для них - наилучший метод уменьшать свои эмоциональные издержки. Такие люди не обожают накручивать себе жизнь, хватать на себя опасности и ответственность: «Для чего излишняя головная болезнь?» В критической ситуации они навряд ли придут на содействие, быстрее выберут удерживать безопасную дистанцию.

Если безмолвие коллеги шибко задело наше себялюбие и стало предпосылкой раздражения, означает мы до этого только оцениваем эмоция личного преимущества. Когда нам видится, что на наш престиж некто «посягает», мы расцениваем это как хамство и попытку нас унизить. Потому поведение коллеги мы объясним её высокомерием: «Она всем собственным видом указывает, что я для нее порожнее пространство. . . Она элементарно решила меня не замечать». В протест у нас возникает хотение восполнить обиду, опустив значимость «обидчика» по нуля. Как понятно, имеется 2 преданных метода приподнять свое самомнение: 1-ый - улучшаться, 2-ой - умалять остальных людей, чтоб самоутвердиться за их счет. И до этого только это дотрагивается тех, кто, как мы размышляем, нас недооценивает.

Люди, для которых принципиально сберечь эмоция собственного преимущества, постоянно отслеживают, проявляют ли к ним подобающее интерес и почтение [10]. Если, допустим, их не пропустили вперед, не предложили первыми кое-что поглядеть либо испытать, не отдали почтенное пространство за юбилейным столом, то они реагируют чрезвычайно нездорово. Если их не подмечают, как в нашем случае с сотрудником, то они имеют все шансы гневаться. Для их принципиально не элементарно выдаваться на общем фоне и существовать лучше всех, однако и обретать этому доказательство. Они «летят спереди на злом коне», однако при этом постоянно посматривают сообразно граням, чтоб убедиться, что на них глядят.

Вследствие собственной убежденности такие люди имеют все шансы новости себя как всезнайки. Нередко они категоричны в собственных высказываниях и не восприимчивы к иным точкам зрения. Полемизировать с ними чрезвычайно тяжело. Они пробуют преобладать и вверять родное мировоззрение, никогда не сомневаясь в том, что крайнее словечко остается за ними. Они желают к тому, чтоб их постоянно признавали правыми, потому с трудом выносят хоть какое примечание в собственный адресок и всякую рецензенту, даже полностью конструктивную.

Отстаивая свои позиции, они считают себя бойцами за верность, однако в главном данная «справедливость» объединяется к тому, чтоб «сохранить родное пространство под солнцем». Если идет дискуссия какого-то вопроса, им принципиально выделить, что конкретно они высказали ту идею, за которую все зацепились. Они имеют все шансы оговаривать у остальных преимущество «первого голоса», узнавать, «кто главным произнес «мяу"», желая это уже не владеет ни малейшего смысла.

Имеется 2 метода приподнять свое самомнение: улучшаться и умалять остальных людей, чтоб самоутвердиться за их счет [1].

Невзирая на убежденность в себе, такие люди боятся ошибок и такого, что окажутся виноватыми, так как тогда их «рейтинги» грубо свалятся. Они опасаются опростоволоситься и, если не подготовились к некой ситуации, с трудом решаются в нее зайти.

Однако у тех, кто в голову угла становит родное преимущество, имеется и положительные нюансы поведения. Они могут скоро всех осуществить, и потому находящимся вокруг с ними уютно: «есть за кем идти». Так как в фирмы, в особенности на покое, нередко появляются ситуации, когда все посиживают и задумываются, к образцу, в каком месте вести пир. И внезапно некто один выступает с инициативой: «А давайте, сходим туда.. . » - и другие сходу подхватывают его предписание. Он «заряжает» остальных собственным энтузиазмом, собственной полной уверенностью в том, что его отбор - постоянно преданный.

Таковых людей различают высочайшие амбиции, дерзость и настойчивость в достижении целей, подготовленность хватать ответственность на себя. Благодаря собственной убежденности они способны существовать фаворитами и новости за собой остальных, имеют все шансы с легкостью приступать новейшие проекты и записывать предписания, какие получают повальную помощь.

Если после такого, как с нами не поздоровались в лифте, мы приняли это на собственный счет и решили, что почему-либо настроили человека супротив себя, означает сокрытый устройство наших действий - хотение влюбиться. Нами управляет рвение начать симпатию у остальных людей и снискать их размещение. Мы все время пробуем подходить чьим-то ожиданиям и постараемся знаться так, чтоб нас воспринимали и оценивали.

Люди, которыми заведует хотение влюбиться, опасаются существовать отвергнутыми и пробуют сторониться обстановок, когда они имеют все шансы кого-либо оскорбить, огорчить, привести в ярость. Потому, если их о чем-то требуют, они соглашаются изготовить даже то, что в принципе не имеют все шансы изготовить. Им трудно произносить «нет», трудно выговаривать родное мировоззрение, если оно различается от представления находящихся вокруг. Они считают, что это может начать нехорошие реакции, потому лучше смолчать.

Такие люди общительны, они отлично ощущают потребности и хотения остальных, практически точно считывают их расположение. Они додумываются о том, что от их ожидают на этот момент, и пробуют подходить. Они пытаются не обострять находящимся вокруг жизнь, а, напротив, способствовать её, чтоб вблизи с ними было очень уютно. Их воспринимают как не плохих друзей, миролюбивых и довольно дипломатичных, способных существовать эластичными и выискать компромисс.

Однако таковым людям может не брать самоуважения, потому во почти всех обстановках они «симметрично» недополучают почтения от остальных. У их недостает стабильной самомнения: она колеблется в зависимости от такого, как на них отреагировали, оценили либо недостает. Они далековато не постоянно убеждены в собственных мощах и возможностях, непрерывно нуждаются в поддержке и помощи со стороны, потому навряд ли способны к самостоятельной работе. Они так нацелены на мировоззрение находящихся вокруг, что очень нередко беспокоятся и очень почти все трактуют не в свою выгоду: «Наверное, я кое-что сделал не так».

Когда нам видится, что на наш престиж некто «посягает», мы расцениваем это как попытку нас унизить.

Если с нами сообразно странным факторам не поздоровалась сотрудник и мы решили ориентироваться, в чем дело, расставив все точки над i, означает наши деяния и реакции соединены с внутренней необходимостью контроля. Нам постоянно необходимо воспринимать, отчего иной поступил так, а не по другому. Потому мы постараемся это узнать, не откладывая в длинный ящик. Для нас принципиально достигнуть точности, ясности и определенности в отношениях. Так как это дает чувство сохранности, прочности и убежденности в ином человеке.

Люди, которым постоянно нужно удерживать под контролем ситуацию, хлопочут о том, чтоб обладать точные соглашения и договоренности. Традиционно они сдержанны в общении и молвят то, что задумываются, а не то, что ощущают, - держат свои эмоции под контролем [7]. До этого чем кое-что заявить либо изготовить, они обдумывают все «за» и «против». Они обязаны существовать убеждены, что застраховали себя от противных сюрпризов и получат то, на что рассчитывали. Таковым людям не нравится новизна: часто они без охоты едут в новое пространство либо хватаются за новое дело. В общем, выбирают не дерзать и избирают проверенные варианты. Им принципиально существовать в курсе только, что проистекает кругом, и «держать руку на пульсе».

У таковых людей имеется бесспорные плюсы: они способны существовать фаворитами и неплохими организаторами. Они пунктуальны и педантичны, расчетливы и аккуратны. Если необходимо, имеют все шансы выразить упорство. Они готовы хватать ответственность на себя, однако при этом пытаются сторониться огромных рисков.

Если произносить про нехорошие нюансы, то, во-1-х, в следствии высочайшего контроля и перфекционизма такие люди не имеют все шансы существовать творчески активными. А во-2-х, перебарщивая с контролем и самоконтролем, они имеют все шансы не направлять интереса ни на свои ощущения, ни на ощущения остальных людей. Однако при этом они надежны и предсказуемы, у них все верно обмыслено и спланировано. Потому вблизи с ними разрешено ни о чем не тревожиться.