Сторонников  гуманистических теорий личности, прежде всего интересует то, как  человек воспринимает, понимает  и объясняет реальные события  в своей жизни. Сами описания  личности и события в её  жизни здесь в основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или будущем, даются в терминах типа «смысл жизни», «ценности», «жизненные цели» и т.п. Наиболее известными представителями этого подхода к личности являются американские психологи А. Маслоу и К. Роджерс. Кратко о теории К. Роджерса.

  Роджерс исходил из того, что каждый человек обладает стремлением и имеет способность к личностному самосовершенствованию. Будучи существом, наделённым сознанием, он сам для себя определяет смысл жизни, её цели и ценности, является высшим экспертом и верховным судьёй. Центральным понятием для теории Роджерса стало понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития.

  Основные вопросы,  которые каждый человек ставит  и должен решать, следующие: Кто я есть? Что я могу сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть? Образ «Я», складывающейся в результате жизненного опыта, оказывает в свою очередь влияние на восприятие данным человеком мира других людей, на оценки, которые даёт человек собственному поведению. Я - концепция может быть положительной, амбивалентной (противоречивой), отрицательной. Индивид с положительной  Я – концепцией видит мир иначе, чем человек с амбивалентной или отрицательной. Я – концепция в свою очередь может неверно отражать реальность, быть вымышленной и искажённой. То, что не согласуется с Я – концепцией человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться истинным.

  Степень удовлетворённости  человека жизнью, мера полноты  испытываемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное Я» согласуются между собой. Основная потребность человека, согласно гуманистическим теориям личности, - это самоактуализация, стремление к самосовершенствованию и самовыражению.

   Представители  гуманистической психологии защищали  точку зрения, согласно которой  поведением человека в обществе управляют не биологические, а, в первую  очередь, социальные потребности, не рефлексы или инстинкты, а духовные цели и ценности. Культура, мораль не просто входят в структуру личности, но в соответствии с гуманистическим подходом, занимают в ней центральное место, отодвигая рефлексы и инстинкты на второй план. Человек ест для того, чтобы жить по – человечески, а не живёт для того, чтобы есть, - вот главная идея гуманистической теории личности. Высокоразвитый (как личность) человек согласно этой теории живёт не ради удовлетворения своих биологических потребностей, а для того, чтобы развиваться духовно.

Заключение.

    Теории личности представляют собой организованные попытки продвинуться в нашем понимании поведения человека с точки зрения психологии. Теории личности имеют отношение не только к общему функционированию индивидуума, но также к индивидуальным различиям между людьми.

     Хотя в настоящее время нет общепринятого единственного определения личности, тем не менее, в большинстве теоретических определений личность рассматривается как общая идея индивидуальных различий, как гипотетическая структура, как процесс развития на протяжении жизни, а также как сущность, объясняющая стабильные формы поведения.

    Теории личности выполняют две основные функции: первая — обеспечение понятийной основы, дающей возможность объяснять те или иные классы наблюдаемых взаимосвязанных событий; вторая — предсказание событий и связей, до сих пор не изучавшихся.

Список  использованных источников.

1. Дружинина В. Н. Психология. – «Питер», 2000

2. Маклаков А. Г. Общая психология. – «Питер», 2001

3. Немов С. Р. Психология. Книга 3. – М: ВЛАДОС ИМП им. А. С. Грибоедова, 2001