Развитие  человека в период юности может идти несколькими путями. Юность может  быть бурной: поиски смысла жизни, своего места в этом мире могут стать особенно напряжёнными. Некоторые старшеклассники плавно и непрерывно продвигаются к переломному моменту жизни, а затем относительно легко включаются в новую систему отношений. Они больше интересуются общепринятыми ценностями, в большей степени ориентируются на оценку окружающих, авторитет взрослых. Возможны и резкие, скачкообразные изменения, которые благодаря хорошо развитой саморегуляции не вызывают сложностей в развитии.

      Направленность  личности на те или иные ценности составляет ее ценностные ориентации. Проявлениями внутренней активности личности в связи с ее ценностными ориентациями выступают такие характеристики, как совокупность сознательных отношений к обществу, труду, группе, к самой личности, нравственные позиции и мотивы поведения формирующейся личности.¹

      Юношеский возраст связан с формированием  активной жизненной позиции, самоопределением, осознанием собственной значимости, формированием убеждений и ценностей. Ценности и ценностные ориентации юношей и девушек можно рассматривать как черты личности, но более глубокого уровня. Обретение и принятие своей индивидуальности создает возможность выработки личных ценностей и превращения их в принципы собственной жизни, личностные установки. Выстраивание личностных ролевых приоритетов и иерархий ценностей — особая задача юности, связанная с переосмыслением собственного «Я» (с установкой от детского к взрослому).

      В юношеском возрасте, развиваясь как  личность, юный человек не только открывает  для себя ценность самостоятельности, но и начинает понимать необходимость и социальную ценность послушания и дисциплинированности. За пределами семьи и школы, где послушание оценивается подростком как кабала и насилие, он непосредственно наблюдает необходимость послушания и дисциплинированности в юношеских сообществах, а также в спортивных секциях, в армии и в других открытых наблюдению видах деятельности.

      Подросток уже ориентируется в мире общественных отношений и в своем внутреннем мире. Он уже может не только следовать образцам взрослого поведения, но и применяет к себе взрослые отношения. Но для полноценного осуществления взрослого поведения подростку подчас не хватает устойчивой системы координат - той системы жизненных ценностей, которая позволяет ему давать настоящую оценку происходящим событиям. Подросток уже обобщает нормы и правила человеческого поведения, и в его жизнь входит то понимание их относительности, которое разграничивает нравственное и ситуативное, реходящее в поведении людей. Чтобы относительность норм человеческого поведения не вытеснила, не закрыла непреходящую ценность нравственных отношений и оценок, взрослые - в первую очередь родители - располагают реальной возможностью для дальнейшего развития нравственных отношений со своим ребенком, всем своим поведением показывая уважительное отношение к его человеческому достоинству. Если взрослые этого не учитывают, то создаются условия для глубокого конфликта с подростком, что ведет к внутреннему конфликту в самой личности последнего, так как лишает его устойчивых ориентиров в мире ценностей.¹

      Правда, в ряде случаев взрослые имеют  мало возможностей для помощи молодому человеку. Так, в подростковом возрасте особо возрастает ценность дружбы и  друга, ценность коллектива сверстников. Естественно, что «обеспечить» своего ребенка другом родители просто не в состоянии. Это может и должен сделать только он сам.

      Категоричность  и прямолинейность юношеских  оценок окружающего сочетаются с  тем, что молодые люди демонстративно выказывают свое непринятие истин, в  которых взрослые не сомневаются. Юноша уже не принимает правил на веру, как это делают дети. Простая ссылка на авторитеты его уже не удовлетворяет, он осуществляет собственный моральный и интеллектуальный поиск. Однако, так как собственная система ценностей еще не сложилась, то юноша может одновременно выглядеть то суровым и безжалостным моралистом, то равнодушным циником, отрицающим всякую нравственность. Максимализм «вдруг» сменяется скепсисом. Взрослых это часто раздражает. На коллизию «максимализм — скепсис» накладывается сегодня перестройка общества. Отсюда повышенная критичность юных к опыту отцов.

      Освоение, переживание и воспроизведение  ценностей жизни и культуры очень  значимо в юности: человек четко  осознает важность их ассимиляции для  собственного развития и социальной адаптации. В. П. Тугаринов, исследовавший молодежные ценности, условно делил их на материальные, социально-политические и духовные. К материальным он относил технику и материальные блага; к социально-политическим — свободу, братство, справедливость, равенство; к духовным — образование, науку, искусство. Чувства патриотизма, труд, общение с людьми являются синтетическими ценностями.

      В. Т. Лисовский, исследовавший жизненные  планы молодежи, отметил их связь  с объективными условиями жизни  и ценностными ориен-тациями личности. В группе лиц до 19 лет в первую очередь намечается решение задач, связанных с получением высшего или среднего специального образования, с выполнением интересной работы, а также с поиском друзей и близкого человека.

      С формированием ценностных ориентаций тесно связано такое явление как социализация.

      Социализация  представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком  социального опыта, в ходе которого молодой человек преобразует социальный опыт, собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы, которые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе. Успешная социализация, т. е. полноценная включенность в жизнь общества, подразумевает не только принятие его ценностей, но и реальное повседневное участие в его жизни в соответствии с ними. Представление о себе и о мире — одна из самых больших ценностей человека, поэтому юноши и девушки ориентируются на свое мировоззрение и активно действуют на его основах. Они принимают участие в жизни общества, стремятся к изменению или поддержанию основ человеческой жизни в соответствии со своим мировоззрением и ценностными ориентациями. Воспитывается привычка поступать в соответствии с приобретенными знаниями. Решаются смысловые проблемы не как цепочки разрозненных событий, а как целостный процесс. Для того, чтобы молодой человек поступил в соответствии со своими убеждениями "программой действия", он должен сформировать у себя соответствующую потребность, сформировать активную жизненную позицию. Нормы и ценности являются смысловым стержнем, объединяющим юношей и девушек. Они определяют власть компании над ее членами. Роли, которые выполняет в группе юноша, навсегда останутся с человеком и будут помогать (престижные роли) или мешать (например, роль «козла отпущения») жить полноценной жизнью, стать гармоничной личностью.

      То, какой выбор будет сделан в  юности, зависит от направленности личности, доминирующих мотивов, мировоззрения, и основных ценностных ориентаций. Смутное представление о будущем сменяет план действий, учитывающий не только идеальные цели и ценности, но и их осуществляемость. Решение задач самоутверждения и самоопределения в юношеском возрасте во многом зависит от потребности в достижении. Потребность в достижении и понимается как присущее людям стремление к успеху в деятельности, в соревновании с ориентацией на определенный стандарт высокого качества исполнения. Поэтому, для обеспечения успехов в личных достижениях, у юношей и девушек прежде всего должно быть выработано твердое убеждение — именно труд есть главная реальность и главная ценность жизни дающая саму жизнь, именно в труде молодой человек утверждает себя как зрелая личность, как гражданин. От труда идут крепкие нити к интеллектуальному, нравственному, эстетическому, физическому развитию, к становлению идейной, гражданской основы личности.

     Заключение

      В ходе данного исследование было получено общее значение таких понятий как «юношеский возраст», «ценностные ориентации», «нравственность», и «мировоззрение»; установлены ценности юности,  описано их значение, а так же установлена динамика нравственного развития и формирование мировоззрения в юношеском возрасте, описана их сущность.

      В юношеском возрасте происходят существенные морфофункциональные изменения, завершаются  процессы физического созревания человека. Жизнедеятельность в юности усложняется: расширяется диапазон социальных ролей  и интересов, появляется все больше взрослых ролей с соответствующей им мерой самостоятельности и ответственности. Многие молодые люди в этом возрасте уже начинают трудовую деятельность, задача выбора жизненного пути встает перед каждым. В юношеском возрасте в большой степени утверждается самостоятельность личности. Но наряду с элементами взрослого статуса юноша все же сохраняет определенную степень зависимости, идущую из детства: это и материальная зависимость, и инерция родительских установок, связанных с руководством и подчинением. Неоднозначность положения юношества в семье и обществе и разноуровневость требований к нему сближает этот период с подростковым и находит отражение в своеобразии психики.  

      Юношеский период занимает важнейшее место  в истории психического развития человека. Это период высокой пластичности мозга и высокой обучаемости. Eгo особенностью является социальный контроль способов и результатов познавательной деятельности, мотивов, способов и форм нравственного поведения.  В юности вырабатываются ценностные ориентации (научно-теоретические, философские, нравственные, эстетические), в которых выявляется самая сущность человека. Складывается мировоззрение как система обобщенных представлений о мире в целом, об окружающей действительности и других людях и самом себе и готовность руководствоваться им в деятельности. Юноши и девушки усваивают систему нaучных и социально-нравственных понятии, и учение становится способом интеллектуальной деятельности в ходе формирования мировоззрения и самосознания. Все звенья самосознания в реальных обстоятельствах индивидуальной жизни наполняются теми социально значимыми ценностями, которые определяют затем выбор человека в обыденной или экстремальной жизненной ситуации. Этот выбор делается однако не только по ценностной ориентации, не только по мысли, но и по страсти.

      Ценнейший компонент юношеского самосознания - самоуважение. Юношам  и девушкам следует научиться принимать  себя достойным, чтобы нести ответственность  за свой выбор и решения, избавиться от подросткового конформизма. Чувство достоинства помогает выстоять в экстремальных ситуациях угрозы насилия, повышает степень надежности личности и эгоидентичность. Появляются идеалы, требования к себе, жизненные планы. Личность становится все более саморегулируемой. От молодого человека постоянно требуют самоотчёта о том, что он делал и почему следует так делать. Самоотчет - неизменный компонент учебной деятельности на всех ее этапах. В результате складывается рефлексия как личностное качество, развивается самосознание, появляются цели и действия по совершенствованию собственной личности, своих знаний и способностей. Ключевым моментом этого процесса является осознание себя самостоятельной личностью и отторжение авторитета взрослых при опоре на мнение товарищей. С возрастом сокращается группа значимых сверстников, уточняются собственные принципы, складывается мировоззрение и жизненная позиция.

      Конечно, основу отношения к себе составляют оценки взрослых и сверстников, но не менее важную роль играют и собственные  усилия по построению своей личности: раздумья, споры, анализ чужих поступков и жизненных ситуаций, отбор высказываний из литературных источников. Несмотря на зависимость от родителей,  от духовных стандартов и культурных запретов, в юности вырабатывается личность как нечто единственное и неповторимое, как собственный взгляд на мир, моральные нормы и социальное устройство общества. Юность - период формирования установки на взрослую и серьезную жизнь.

     Глоссарий

     Список  использованных источников

     Приложения