Межнациональные конфликты

  5. Конфликты, источниками которых  служат последствия произвольных  территориальных изменений, осуществляемых  в советский период. Это прежде  всего проблема Крыма и в  потенции - территориальное урегулирование  в Средней Азии;

  6. Конфликты как следствие столкновений  экономических интересов, когда  за выступающими на поверхность  национальными противоречиями в  действительности стоят интересы  правящих политических элит, недовольных  своей долей в общегосударственном  федеративном "пироге". Думается, что именно эти обстоятельства  определяют взаимоотношения между  Грозным и Москвой, Казанью и Москвой;

  7. Конфликты, в основе которых  лежат факторы исторического  характера, обусловленные традициями  многолетней национально-освободительной  борьбы против метрополии. Например, конфронтация между Конфедерацией  народов Кавказа и российскими властями:

  8. Конфликты, порожденные многолетним  пребыванием депортированных народов  на территориях других республик.  Таковы проблемы месхетинских  турок в Узбекистане, чеченцев в Казахстане;

  9. Конфликты, в которых за лингвистическими  спорами (какой язык должен  быть государственным и каков  должен быть статус иных языков) часто скрываются глубокие разногласия  между различными национальными  общинами, как это происходит, например, в Молдове, Казахстане. 

  Динамика  развития конфликта 

  Любой этнический конфликт имеет стадиальную  динамику развития.

  В период зарождения конфликтной ситуации выдвигаются требования повышения  роли языка коренного населения, национальные движения обращаются к  традициям, обычаям, народной культуре, к этнонациональной символике. Пережитые  «исторические несправедливости»  вызывают у этнических меньшинств желание  восстановить справедливость. Часто  до начала конфликтного взаимодействия проходят многие годы.

  Далее созревание конфликтной ситуации характеризуется  стремлением перераспределить властные полномочия в пользу одной этнической группы за счет других групп, изменить этническую иерархию. На этой стадии этничность находит свое выражение в форме  этнонациональных интересов и становится для местной элиты инструментом давления на центральную власть с  целью реорганизации существующего  этнополитического пространства в  свою пользу.

  Следующая стадия может довести развитие конфликта  до выдвижения либо территориальных  притязаний, либо притязаний на создание новой этнонациональной государственности. На этой стадии этническая группа может  прибегнуть к силовым действиям.

  Важнейшим индикатором состояния межэтнических  конфликтов является его форма. Самый  простой принцип определения  формы межэтнического конфликта  - это отнесение его к ненасильственным или насильственным. На территории Южной Европы, Российской Федерации  и стран ближнего зарубежья выделяют две формы насильственных конфликтов:

1. Региональные войны, то есть вооруженные столкновения с участием регулярных войск и использованием тяжелого вооружения.
2. Краткосрочные вооруженные столкновения, длящиеся несколько дней и сопровождающиеся жертвами. Такие столкновения называют «конфликтами-бунтами», «конфликтами-погромами», «конфликтами неуправляемых эмоций».

Ольстерский конфликт

  Как известно, 6 ирландских графств еще  в начале века после длительных столкновений вошли в состав Соединенного королевства, а 26 графств образовали собственно Ирландию. Население Ольстера четко  разделено не только по этническому  признаку (ирландцы - англичане), но и  по религиозному (католики - протестанты). Вплоть до сегодняшнего дня вопрос Ольстера остается открытым, так как  католическая община страдает от неравенства, созданного правительством. Хотя в  последние 20 лет улучшилось положение  с жильем, образованием и другими  сферами, но сохраняется неравенство  в сфере работы. У католиков  больше шансов остаться без работы, чем у протестантов.

  Поэтому лишь в 1994 г. прекратились вооруженные столкновения между Ирландской республиканской армией и полувоенными организациями под названием «Британская армия». Жертвами столкновений стало более 3800 человек; притом, что население острова составляет примерно 5 миллионов человек, а Северной Ирландии - 1,6 миллиона человек, это значительная цифра.

  Брожение  умов отнюдь не прекращается и на сегодняшний  день, и еще  один фактор – гражданская  полиция, которая до сих пор на 97% состоит из протестантов. Взрыв, прогремевший в 1996 году  вблизи одной из военных  баз, вновь усилил недоверие и  подозрительность у членов двух общин. Да и общественное мнение не готово пока окончательно к тому, чтобы  покончить с образом врага. Католические и протестантские кварталы разделены  кирпичными «стенами мира». В католических кварталах на стенах домов можно  увидеть огромные картины, свидетельствующие  о насилии со стороны англичан. 

  Анализ  конфликта 

• Субъекты: жители Ольстера (ирландцы - англичане);
• Предмет: проблема первенства или совместимости двух общин проживающих на территории Северной Ирландии;
• Причины: католическая община страдает от неравенства, созданного правительством. Хотя в последние 20 лет улучшилось положение с жильем, образованием и другими сферами, но сохраняется неравенство в сфере работы. У католиков больше шансов остаться без работы, чем у протестантов.
• Стадия: созревание конфликтной ситуации (характеризуется стремлением перераспределить властные полномочия в пользу одной этнической группы за счет других групп, изменить этническую иерархию);
• Форма: до 1994 г. (прекратились вооруженные столкновения)- насильственная: региональные войны, то есть вооруженные столкновения с участием регулярных войск и использованием тяжелого вооружения, на современном этапе – ненасильственная;
• Тип: конфликт, в котором скрываются глубокие разногласия между различными национальными общинами.

Заключение 

  В основе любого конфликта лежат как  объективные, так и субъективные противоречия, также ситуация, включающая либо противоречивые позиции сторон по какой-либо проблеме, либо противоположные  цели, методы или средства их достижения в данных обстоятельствах, либо несовпадение интересов оппонентов.

  По  мнению одного из основоположников общей  теории конфликта Р. Дарендорфа  концепция общества свободного, открытого  и демократического вовсе не решает  всех проблем и противоречий развития. От них не застрахованы не только развивающиеся  страны, но и те, где имеется устоявшаяся  демократия. Межнациональные конфликты - это специфическое, конкретно этническое выражение общесоциальных противоречий. Большинство политологов связывают их прежде всего с противоречиями, складывающимися в сфере материального производства. Последние нередко разрешаются путем революций, принимая вместе с тем различные побочные формы - как совокупность коллизий, как коллизии между различными классами, как идейная борьба, политическая борьба и т. д. В то же время характер этих конфликтов, в которых отчетливо просматриваются противоречия между национальными меньшинствами и "коренным" населением, весьма типичен.

  Существуют  две точки зрения на конфликт. Одни исследователи считают, что социальные конфликты несут угрозу, опасность  распада общества. У других ученых иная точка зрения. Так, социолог структурно-функционального  направления Льюис Козер считает, что конфликт препятствует «окостенению» социальных систем, вызывая стремление к обновлению и творчеству. Другой немецкий социолог Ральф Дарендорф утверждает, что и конфликты незаменимы как фактор всеобщего процесса социального изменения. Все же межнациональный конфликт - это нежелательное явление в жизни общества, которое является своего рода тормозом в решении проблем общественной жизни людей различных национальностей.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература: 

1. Амелин. В.В. Этнополитические конфликты: типы и формы проявления, региональные особенности// Теоретический журнал CREDO. – 1998. -   №1.

3. Андреев А. Черные африканцы бегут из Ливии// Независимая газета. – 2000. - № 218 (2280). – C.6-12.

4. Арутюнян Ю.В.,. Дробижева Я.М Этносоциология: пройденное и новые горизонты// Социс.- 2000.- № 4.– C. 11-22.

5. Балушок В. Этническое и национальное: динамика взаимодействия// Социология: теория, методы, маркетинг. – 1999. - №1. -  C. 93-107.

6. Белецкий, А. К. Топыго М. И. Национально-культурные и идеологические ориентации населения Украины// Полис.-  1998. - № 4. C. 74-89.