Межличностные отношения

а) семьи, имеющие сходство с конвенциальными  взаимоотношениями матери и сына, где сильная и способная женщина  заботиться о муже, который нуждается  в ком-то, на кого можно опереться;

б) семьи, где сильный, способный муж опекает  пассивную и уступчивую жену, во многом похожую на маленькую куклу, которая нуждается в том, чтобы  ее нянчили;

в) семьи, имеющие сходство с конвенциальными  взаимоотношениями хозяина и  служанки, в которых снисходительный  муж обслуживается способной  женой;

г) семьи, в которых деятельная женщина  господствует над запуганным и разочарованным мужем.

Степень корреляции, обнаруженная статистическим анализом, достаточна, хотя и не высока; в этом нет ничего удивительного, поскольку при выборе супруга  принимаются в расчет многие другие соображения. Возможно, что результаты были бы более удовлетворительными, если бы Винч сосредоточил внимание на браках, которые сохраняются, в отличие  от тех, которые распадались.

Итак, чувства  создающие какие-то частные сети межличностных отношений, могут  быть односторонними, двухсторонними или взаимными. В большинстве  случаев чувства двухсторонни; каждая сторона подходит к другой несколько  по иному. Например, в какой-нибудь семье  мать может быть альтруистически  ориентирована по отношению к  своему мужу и детям; напротив ее муж  испытывает собственнические чувства  по отношению к дочерям и не любит своего сына, относясь к нему как к сопернику, конкурирующему с ним за внимание жены. Одна из их дочерей может любить свою сестру, которая, однако, будет относиться к ней с презрением. Мальчик может подходить к сестрам как к полезным орудиям для достижения его целей, относиться к матери с глубоким чувством и смотреть на отца как на героя, который время от времени бывает суровым и неприятным. Это не такая уже и необычная картина. Продолжительность таких связей зависит, по-видимому, от механизмов, обеспечивающих какого-то рода взаимное удовлетворение для тех, кто вовлечен в данную сеть отношений.

Заключение

По существу, все распространенные подходы к  социальной психологии объясняют человеческое поведение почти исключительно  с точки зрения биологических  свойств людей, какими они отлились в культурной матрице. Ребенок появляется на свет в организованном обществе и, взаимодействуя с другими, усваивает  различные модели подобающего поведения. То, что человек делает, часто рассматривается как реакция на потребности, одни из которых унаследованы органически, а другие приобретены в процессе участия к какой-то группе. Но может возникнуть серьезный вопрос о том, адекватны ли такие концептуальные схемы. Вступая в устойчивые ассоциации, люди часто оказываются вовлеченными в сети  межличностных отношений, которые налагают на них особые обязанности по отношению друг к другу. Чувства – это системы поведения, которые не наследуются биологически и которым не научаются. Они принимают форму и кристаллизируются входе приспособлений друг к другу, осуществляемых индивидуальными человеческими существами.

Каждое  чувство неповторимо, ибо это  своеобразное отношение одного человеческого  индивида к другому. Но среди людей, находящихся в устойчивой ассоциации, неизбежно возникают одни и те же проблемы. По мере того как человек  научается взаимодействовать с  окружающими, развиваются типические персонификации, и специфические  значения – любовь, ненависть, героепочитание, ревность – оказывается достаточно определенными, чтобы сделать возможным  рассмотрение типичных чувств. Каждый участник совместного действия симпатичен некоторым из окружающих и вызывает неприязнь у других. Была предпринята  попытка описать некоторые конъюнктивные  и дизъюнктивные чувства. Этот шаблон влечений и отвержений образует сеть личностных обязанностей, которая в  значительной мере определяет поведение  вовлеченных в нее лиц. Устойчивость любой такой сети межличностных  взаимоотношений зависит от непрерывного потока удовлетворения для большинства  участников.

Поскольку люди, занимающиеся изучением интимных контактов, обладают различной интеллектуальной подготовкой, не приходиться удивляться что в этой области царит большая  путаница. Быстро накапливается обширная литература, но не существует согласия не в чем, кроме того, что предмет, о котором идет речь, заслуживает  серьезного исследования. Одно из главных  препятствий для систематического изучения чувств – отсутствие адекватной системы категории. Кроме того, терминология здравого смысла с его не относящимися к делу и вносящими путаницу ассоциациями и оценочными суждениями делает это  изучение еще более затруднительным. Описывая межличностные отношения в таких терминах, как «Любовь», «Ненависть» и «Ревность», во многом подобна тому, как если бы химик стал говорить «вода»,  «огонь» и «воздух» вместо «кислород», «водород» и тому подобное. Однако область эта настолько важна для понимания человеческого поведения, что, несмотря на все трудности, следует приложить все усилия для ее изучения. Нет недостатка ни в наблюдениях, ни в теориях. Однако, чтобы попытка не оказалась преждевременной, нужно постараться организовать материал, полученный из разных источников, в достаточно связную схему. Быть может, в течение некоторого времени изучение чувств останется непрофессиональным и спекулятивным, но даже робкое начало может пролить некоторый свет на сложные проблемы, которые представляют собой столь серьезные трудности даже для построения гипотез.

В процессе межличностных отношений люди не просто общаются, они не просто действуют  сообща или рядом друг с другом, они оказывают влияние друг на друга, формируют определенный стиль  отношений. Стремясь подражать хорошему, избегать плохого, сравнивая себя с  окружающими, человек «строит себя и свои отношения с окружающим миром».