Возникновение и развитие древнерусского права

 

            Международный независимый

    эколого-политологический университет 
 
 
 
 
 
 
 
 

Дисциплина: История  Отечественного государства и права  
 
 
 
 
 

                            Курсовая работа

на тему: «Возникновение и развитие древнерусского права»  
 
 
 
 
 
 

                                   Выполнил: Шапошников Евгений Анатольевич

                                                       Юридический факультет                   

                                                       1 курс

                    

   
 
 
 

                             Москва 2008 г. 

Содержание: 
 
 

∙ Возникновение и развитие «древнерусского права». Появление феодальной собственности на  землю. Обязательное, наследное и уголовное право по  «Русской правде» 

∙ «Воинский артикул 1715г». Основные черты уголовного права в законодательстве Петра 1 

∙ Основные положения судебной реформы 1864г.                               

∙ Список литературы                                                        
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Возникновение  и развитие «древнерусского  права». Появление  феодальной собственности на землю. Обязательное наследственное  и  уголовное право по «Русской правде». 

      Русская Правда - древнейший русский  сборник законов сформировалась  на

протяжении Х1-Х11 вв., отдельные ее статьи написаны еще в языческий период.

Название этого  исторического  памятника отлично  от аналогичных  европейских,

где сборники права  получали юридические заголовки  – закон или  законник.  На

Руси  в  это  время  были  известны  понятия «устав»,  «закон»,   «обычай»,

«кодекс». Терминим  «Правда»  носил  легально-нравственный  характер  и,  по

сути, являлся  кодексом. 

      Принято делить сборник на  три  редакции   -  большие   группы  статей,

объединённые   хронологическим   и   смысловым    содержанием:    «Краткую»,

«Пространную» и «Сокращенную».  В  Краткую  редакцию  входят  две  составные

части: Правда Ярослава (или  Древнейшая)  и  Правда  Ярославичей  -  сыновей

Ярослава Мудрого. Правда  Ярослава  включает  -  первые  18 статей  Краткой

Правды и целиком  посвящена уголовному праву.  Ее  возникновение  относят  ко

времи борьбы за престол между Ярославом и  его братом Святополком  (1015-1019

гг.).  Наемная  варяжская   дружина   Ярослава   вступила   в   конфликт   с

новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь  урегулировать

ситуацию, Ярослав  пытался склонить  на  свою  сторону  новгородцев  «дав  им

Правду, и устав, списав, тако рекши им: по  ее  грамоте  ходите».  За  этими

словами в Новгородской  летописи помещен текст Древнейщей Правды. 

      Правда   Ярославичей   включает   ст.   ст.   19-43   Краткой   Правды

(Академический  список). В ее заголовке указано,  что  сборник  разрабатывался

тремя сыновьями  Ярослава Мудрого при участии  крупнейших лиц  из  феодального

окружения. В  текстах  есть  уточнения,  из  которых  можно  заключить,  что

сборник утвержден  не ранее года смерти Ярослава (1054 г.) и не позднее  1072

г. (год смерти одного из его сыновей). 

  Со  второй  половины  ХI  в.  стала  формироваться  Пространная   Правда,

сложившаяся в  окончательном варианте в ХП в.  По  уровню  развития  правовых

институтов  социально-хозяйствейному  содержанию  это  уже  весьма  развитой

памятник права. Наряду с новыми постановлениями  он включал и  видоизмененные

нормы Краткой Правды. Пространная Правда  состоит  как  бы  из  объединенных

единым смыслом  групп статей. В ней представлено уголовное  и  наследственное

право, основательно разработан  юридический  статус  категорий  населения  и

холопов, содержится банкротский устав и т.д. К  началу  XII  в.  Пространная

Правда окончательно сформировалась. 

  В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция  «Русской  правды»,  дошедшая

до нас всего  в  нескольких  списках.  Она  представляет  собой  выборку  из

Пространной  Правды,  приспособленную  для   более   развитых   общественных

отношений периода  феодальной раздробленности.

      В  феодальном  обществе   право   собственности   в   среде   феодалов

определяется  их взаимной связью и связью с государством.  То  есть  системой

вассальной  зависимости,  а  в  крестьянской  среде  системой  запретов   на

распоряжение. От различий  этих  отношений  зависит  и  различия  в  статусе

собственности. 

      В Х-Х1 вв. на Руси  еще   сохранялись  довольно  значительные  общинные

пережитки. Однако определить  наличие  коллективных  и  индивидуальных  форм

собственности трудно из-за недостатка  исторических  источников.  В  Русской

Правде  в  подавляющем  большинстве  случаев  речь  идет  об  индивидуальной

собственности  (конь, оружие, одежда и т.  д.).  В развитых  районах,  где

действовало    княжеское    законодательство,    индивидуальная    (частная)

собственность играла решающую роль. 

      Собственник по Русской Правде  имел  право  распоряжаться   имуществом,

вступать в  договоры, получать доходы с имущества, требовать его  защиты  при

посягательствах. Объектами права  собственности  выступает  весьма  обширный

круг вещей  –  земля,  кони  и  скот,  одежда  и  оружие,  торговые  товары,

сельскохозяйственный  инвентарь и многое другое. 

      Другие источники свидетельствуют  о наличии  в  рассматриваемом   период

индивидуального   крестьянского   хозяйства.   Однако   они   указывают   на

существование  сел,  погостов,  вервей,  сельских   населенных   пунктов   с

коллективными формами владения землей.  Вероятно,  это  соседские  общины  с

индивидуальной  формой собственности на дворовый  участок  и,  периодическими

переделами  пахотной  земли.  Платежи  налогов   князю   не   препятствовали

населению распоряжаться  землей по  коллективному  усмотрению,  ибо  единицей

обложения данью  была не земля, а двор, хозяйства. 

      Формы собственности были различными. Помимо  семейно-индивидуальных  и

общинных хозяйств  имел  место  так  называемый   княжеский  домен,  который

представлял собой конгломерат земель,  принадлежавших  лично князьям.  Они

взимали там  оброки,  налагали  иные  повинности,  распоряжались  землями  по

собственному  усмотрению. Собственность  феодалов  возникала  как  частная  и

основанная на княжеских пожалованиях. В ХI в.  летописи  упоминают о селах

княжеских дружинников, в XII  в.  таких  свидетельств  уже  гораздо  больше.

Вотчины  бояр  были  частной  собственностью.  Князья  раздавали  земли  под

условием  службы  (владение  временное  или  пожизненное).   Возможно,   что

существовало   и   наследственное   владение.   Княжеская   раздача   земель

сопровождалась  получением  иммунитетов   (независимых   действий   в   этих

владениях) - судебных, финансовых,  управленческих.  В  Русской  Правде  нет

сведений о  землевладении  феодалов,  но  в  Пространной  Правде  упоминаются

лица, жившие на этих землях: боярские  холопы  (ст.  46),  боярский  рядович

(ст.  14).  Внутрифеодальные  договоры  о  земле  и   кодексы,   регулирующие

землевладельческие  отношения, до настоящего времени  не  дошли,  можно  лишь

догадываться  об их существовании. 

       Земельная собственность церкви  возникла  на  основе  государственных

пожалований в  виде  десятины.  В  дальнейшем  она  росла  за  счет  вкладов,

покупок и т.д. 

      Субъектами права собственности могли  быть  только  люди  не  рабского

состояния. Деление  вещей на движимость и недвижимость не нашло  юридического

оформления, но  статус  движимости  разработан  в  Русской  Правде  довольно

обстоятельно. Собственностью ее содержание, и  различные  виды  владения  не

имели специальных  обобщающих  терминов,  однако  на  практике  законодатель

различал право  собственности и владение. 

      Собственник имел право на, возврат   своего  имущества  (коня,  оружия,

одежды,  холопа),  из чужого  незаконного   владения   на   основе   строго

установленной   процедуры   за   причиненную   «обиду»   назначался   штраф.

Возвращение вещей  требовало свидетельских показаний  и  разбирательства  при

необходимости перед «сводом из 12 человек» (ст. ст. 13 - 16 Краткой Правды;

ст.   34  -  35  Пространной  Правды).   Общий   принцип   защиты   движимой

собственности заключался  в  том,  чтобы  вернуть  ее  законному  хозяину  и

заплатить, ему  штраф в качестве компенсации  за убытки. Движимая  собственное

(включая холопов)  считается в  Русской  Правде  объемом  полного  господства

собственника. Доверившие имущество рабам и холопам (для  торговых операций  и

т.д.) несли в  случае причащения убытков и, истребления  вещи  ответственность

перед третьими лицами в полном объеме. Защита движимой  собственности,  если

это не было  связанно  с  уголовным  преступлением,  не  носило  сословного,

характера каждый вправе равнозначно определять ее судьбу. 

      Обязательственное право рассматривалось   в  Русской  правде  следующим

образом. Обязательство  представляет собой правоотношение,  в  силу  которого

лицо, нарушившее  интересы  другого  лица,  обязано  совершить  определенные

действия в  пользу потерпевшего. Отличия  гражданско-правового  обязательства

от уголовно-правового возникают лишь,  на  определенном  уровне  правового