Политическая культура современной России

 

Автономная  некоммерческая организация

высшего профессионального образования

Центросоюза Российской Федерации

«Российский университет кооперации»

Сыктывкарский филиал 

Реферат

 
 
 

По дисциплине: Политология

Политическая  культура современной  России 
 
 

                                                          Выполнила студентка  2 курса

                                    Коханная Елена Владимировна

                                                          специальность «Менеджмент организации»

                                                          Преподаватель -  Бойков В.К., к.э.н., доцент                       

                                                       
 
 
 

Сыктывкар 2011 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………3                                                                                                          

1. Понятие  политической культуры……………………………………………6                                                                                                                                                

2. Политическая культура современной России………………………………7

3. Характерные особенности Российской политической культуры…………12             

Заключение………………………………………………………………………14                                                                                                      

Список  использованных источников…………………………………………..16                               
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

      Среди традиций, имеющих непосредственное отношение к политике, в современной  России, отмечаются такие, как сакрализация власти, муниципальные вольности, общественно-политическая активность населения, связанная с решением местных или общенациональных проблем. В силу объективных обстоятельств России всегда будет испытывать потребность в сильном, эффективном государстве, что не может не сказать на политической культуре. В демократическом государстве власть ограничивают граждане, защищающие частный или групповой интерес и действующие в рамках гражданского общества. Поэтому антиэтатизм^[1] в политической культуре                                                                                                                                                                                                                                                           должен быть направлен не на разрушение государства,  а на ограничение его экспансионистских тенденций, преодоление патерналистских ожиданий и развитие способности к самоорганизации. Политическая культура общества не может быть абсолютно однородной. Разнообразие интересов различных общностей порождает отличающиеся  друг от друга модели политической субкультуры. Среди наиболее значимых в политологии выделяются пять типов субкультур: региональные, социально-экономические, этнолингвистические^[2], религиозные, возрастные.

      Основные  пути формирования политической культуры. Условием формирования политической культуры людей является их включенность в  политический процесс, взаимодействие с политической реальностью. С политической системой взаимодействуют различные сферы общественной жизни, все они в той или иной степени участвуют в формировании политической культуры, определяют основные направления этого процесса. Ими являются: целенаправленная образовательно-просветительская, духовно-идеолгическая деятельность государства, полит партий, общественных организаций и движений, церкви, СМИ, воздействие бизнеса, науки, образовательных учреждений, семьи, трудового коллектива, клубов и организаций по интересам.    

      Политическая  культура постсоветской России представляет собой синтез разнородных политических ценностей, установок и стандартов политической деятельности. Развитие рыночных отношений и политической демократии меняет источники и способы формирования политической культуры, То есть  зависимость процесса формирования политической культуры от материального благополучия конкретного индивида не создает предпосылок для диалога власти и общества, делает этот процесс менее управляемым, формирование политической ориентации различными агентами социализации, иногда построены таким образом, что затрудняют достижение согласия в обществе по базовым ценностям. Чем больше в обществе простора для самодеятельности, творческой активности, тем меньше возможности бюрократической узурпации власти. Предшествующее десятилетие было десятилетием разрыва с прошлым. Одновременно нарастали противоречия между территориями, расширялась пропасть между социальными группами. Все это поставило страну на грань социального распада и утраты национальной целостности. Россия — страна, в которой не однажды рвалась «связь времен». Общество каждый раз находило в себе силы, чтобы передать новым поколениям коренные ценности, позволяющие сохранить национальную идентичность. Опыт реформ начала девяностых показал, что, во-первых, пренебрежение спецификой российского менталитета, укорененных в психологии людей ценностей, привело к тому, что многие постсоветские реформаторы были вытеснены на периферию политической жизни. Во-вторых, поиск нового курса политическим поколением, пришедшим после Ельцина, не будет плодотворным, если ушедшее десятилетие вновь подвергнется ревизии для того, чтобы на ушедшую власть списать все просчеты и тем самым вновь оборвать, начавшуюся складываться консолидацию.

      Политическая  культура -  составная часть общей культуры  человечества. Политическая культура  относится к такому  явлению  духовной жизни  народа, которое  оказывает  существенное   влияние  на самые  разные стороны его  

политической  жизни и  на основании,  которого  можно судить  об уровне  политической зрелости общества. Политическая  культура  формируется  десятилетиями и даже  столетиями. Она - результат познания  объективных политических  процессов и соответствующих выводов из них. В этом деле большая роль должна принадлежать целенаправленной деятельности  общества, его институтов, борьбе  с субъективизмом, догматизмом  и  волюнтаризмом. Слова должны соответствовать делам, теоретические  политические знания  призваны   лежать в основе политической деятельности людей, особенно руководителей.   В данной работе будет раскрыто понятие политической культуры  и рассмотрены характерные черты  политической культуры современной России, что является весьма актуальным вопросом в наше время, в период построения  свободного демократического государства.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Понятие политической культуры.

      Понятие «политическая культура»  является одной из ключевых категорий  политической науки. Оно наглядно выявляет, что  традиции общества, дух его общественно-политических  институтов, эмоции и коллективный разум  его членов, а также стиль  и действующий кодекс  поведения его лидеров-  все это не случайные продукты  истории, а взаимосвязанные  части единого целого, образующие реально  существующую цепь  взаимоотношений.

      Термин  «политическая культура» в том  значении, в каком он употребляется в современной политической науке, был введен в оборот в 1956г. Габриэлем Алмондом (1911г.) в статье « Сравнительные системы» определили политическую культуру  как субъективное изменение  социальных основ  политической системы,  т.е. как совокупность индивидуальных позиций и ориентаций участников данной системы,  как субъективную сферу, лежащую в основе  политических  действий  и придающую им значение. Особенность политической культуры состоит в том,  что она не сводится к политике как таковой  или политическому процессу  в их реальном воплощении. Политическая культура- это описание способа существования (политического поведения)  социального субъекта – нации,   класса,  группы, индивида -  как субъекта политического процесса. Политическая культура не только объясняет поведение и политические  позиции людей, но и регулирует  способы их поведения: например, от политической культуры  населения страны зависит, каким путем будет решаться тот или иной конфликт. Политическая культура населения  конкретной страны определяет, насколько эффективно (или напротив, неэффективно) функционирует ее политическая  система: своей «невидимой рукой» политическая культура  или способствует стабильности политической системы, или, как эрозия, постепенно подтачивая,   разрушает ее.  
 

2. Политическая культура современной России.

      Промежуточное географическое положение России между  Европой и Азией издавна сделало  ее местом пересечения двух социално-культурных типов: европейского и азиатского (или, по терминологии К. Кантора, личностно-центрического, ставящего в центр внимания личность, ее свободу, естественные права и т.д., и социоцентрического, ориентирующегося на общество, коллектив, государство). Взаимодействие этих двух социокультурных типов в российском обществе предполагает не просто их переплетение и взаимообогащение, но и непрерывную борьбу между ними. Возникающая на этой основе двойственность, противоречивость и конфликтность политической культуры наиболее рельефно проявляется и сейчас в противоборстве «западников» и «почвенников», западной модели развития и модели самобытного пути России. На содержание и уровень развития современной политической культуры российского общества значительное влияние оказывают следующие процессы:

1. радикальные  изменения основ экономической, социальной, политической и духовной жизни, массовые перемещения в Россию различных групп населения из ближнего зарубежья и возникновение вследствие этого новых межэтнических, демографических, территориальных и иных образований;

2. изменение  и усложнение социальной структуры общества, появление в ней новых социальных групп, рост имущественного неравенства, усиление вертикальной и горизонтальной мобильности;

3. переоценка  на основе расширения информации  уроков прошлого, настоящего и  перспектив будущего.

      Все эти процессы диктуют необходимость серьезной модификации мировоззренческих, оценочных и поведенческих ориентиров людей, т.е. всех компонентов политической культуры. Свое предназначение в качестве  

инструмента консолидации общества и его переустройства политическая культура может выполнить лишь при условии преодоления конфронтационности различных направлений в ней, при условии их взаимодействия на основе общей объединяющей идеи, поиски которой сегодня активно предпринимаются всеми политическими силами в нашей стране.

      До 1980-х годов во взглядах на российскую политическую культуру господствовала монистическая модель. Возникновение  и существование тоталитарной политической культуры связывалось с национальной культурной спецификой, уходящей корнями  в глубокую древность, которая обусловила особенности российского общественного устройства: сначала абсолютизм, затем социалистический строй. Предметом исследования являлись взаимодействие государства и общества, традиционное отношение к власти, формы протестного поведения.

      Формирование  новой политической культуры – длительный процесс. Он зависит от нескольких факторов: динамики смены поколений; характера  политической социализации молодежных групп; направления и темпов развития новых экономических и политических отношений в стране; целенаправленного формирования политической культуры, соответствующей демократической политической системе.

      Происходящие  политико-культурные изменения дают основания полагать, что в современной  России формируется гражданская  культура, которая будет носить смешанный, более или менее сбалансированный характер. Это объясняется наличием трех источников:

1. современная отечественная политическая практика, реализуемая в нормативных актах и в неформализованных обычаях;

2. зарубежный опыт и политическая культура, главным образом западная. Сегодня заимствование и освоение европейско-американских образцов идет хаотично и бессистемно. Время будет корректировать этот процесс, но, скорее  

всего, Запад и впредь останется для России источником формирования гражданской культуры;

3. национальная традиция. Политическая культура российского общества, обладающего многовековыми традициями, развивается на основе преемственности. При всех видимых отличиях советской политической культуры от дореволюционной первая наследовала второй. Более того, некоторые элементы советской культуры были измененной формой традиционной культуры, адаптированной к условиям XX в. Традиционное и индустриальное общества дали современному миру два основных типа политической культуры: тоталитарный и демократический. Для тоталитарного типа советского периода характерны: унифицированность политического сознания и поведения, жесткость предписаний со стороны государства, расхождение слова и дела, как у политической элиты, так и у рядовых граждан. Демократическая политическая культура предполагает плюрализм политических субъектов, мнений, установок, типов поведения. Она включает в себя толерантность, означающую не просто терпимость к чему-то или кому-то иному, но и готовность взаимодействовать с оппонентом. Переходное состояние российского общества определяет и переходный характер политической культуры в нем, наличие элементов тоталитарной культуры и демократической. Часто применительно к политической культуре постсоветской России используется термин «авторитарно-коллективистская». В России существуют все типы политической культуры и ее субкультур: патриархальная, подданническая, активистская. Однако доминируют патриархально-подданническая и подданническо-активистская. В результате воздействия множества факторов как исторического, так и современного плана политическая культура современного российского общества внутренне противоречива. В ней представлено множество субкультур – авторитарная и демократическая, элитарная (политической элиты, чиновничества) и массовая (рядовых граждан), либеральная и консервативная, социалистическая и