Анализ эпопеи Л. Толстого «Война и мир»

                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание.

1. Введение.……………………………………………………...………………………………..с. 3
2. «Дубина народной войны» …………………………………………………………..с. 3
1. «Народная война»…………………………………………………...…………..с.3
2. Капитан Тушин. ………………………………………………………………….…с. 4
3. Партизанское движение……………………………………………………….с. 4
4. Бородинское сражение…………………………………………………………с. 6
5. Патриотизм и самоотверженность русского дворянства……..с.7
6. Кутузов - представитель народной войны……………………………с. 8
7. Развенчание Наполеона ………………………………………………………..с.9
3. Вывод.  Победитель - русский народ……………………………………………..с.10

Список используемой литературы…………………………………………………….……..с.11          

 

 

 

 

 

 

 

 

                         Введение.

Написание Л. Толстым эпопеи «Война и мир» тоже можно считать проявлением  патриотизма, т. к. в своем произведении он признает за народом решающую роль в историческом процессе. В таком  представлении о роли народа в  движении истории Толстой оказался близок взглядам революционных демократов. Идея создания исторического романа возникла у писателя под влиянием общественной атмосферы 60-х годов XIX столетия. В этот период формируется  движение революционных демократов.

Вот Л. Толстой и задумал соединить  две эпохи: эпоху первого революционного движения в России — эпоху декабристов  — и шестидесятые годы — эпоху  революционных демократов. Толстой  пытался осуществить нелегкую задачу: понять и осмыслить современность  через призму истории. И чем больше он углубляется в работу над романом, тем более ему хочется «провести  уже не одного, а многих героев и  героинь через исторические события...».

Рассказав в своем романе и об исторических деятелях, и о лучших представителях дворянства, об отдаленных семьях и лицах, вымышленных и  действительных, и раскрыв «характер  русского народа и войска», Л. Толстой  создал роман-эпопею. Свое преклонение  перед героизмом и жертвенностью  «лучших людей» писатель выразил  в своем произведении. Отечественная  война 1812 года, когда усилия всей русской  нации были собраны в единый кулак  для отпора наполеоновскому нашествию, была благородной темой. Эта тема легла в основу романа, потому что  в годину тяжких испытаний патриотизм сближает людей, объединяя представителей разных классов в борьбе с завоевателями.

                «Дубина народной войны»

                                Народная война.

          Л. Н. Толстой, изображая войну в своём грандиозном романе "Война  и мир", не показывает военные парады, награждения отличившихся солдат, грациозных коней, сидящих на них героев, полководцев. Это форма. Лев Николаевич этому предпочитает ничем не приметные, но теряющие при этом своего значения военные будни; скромных, но способных на героизм обычных солдат; их ежедневную борьбу с неприятелем. Это содержание.

Война как физическое уничтожение  массы людей - "противное человеческому  разуму и всей человеческой природе  событие". Жажда власти, имеющая  самые разнообразные проявления; борьба за власть привели к появлению  форм поведения, не имеющих аналогов в природе. Но война русского народа - война справедливая, ведь она не против Франции. Она даже не против бесчинства и зла, она за родную Россию, за её свободу, за её красоту, за добро. Очередное доказательство того, что утверждение, а не отрицание - истинный путь. Автор дарует своим читателям возможность уникальную погрузиться на глубину внутреннего мира обыкновенного человека. В нём нет бравады, ложной доблести, желания получить "лишний крестик или ленточку"; в нём простота, добро, правда (без фирменной толстовской триады не обошлось); воля сочетаются с обыкновенной необыкновенностью, неповторимою индивидуальностью и душевной красотой.

Именно от совместных действий таких  людей зависит дальнейший шаг  Истории, результат войны. "Причин исторического события нет, и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные. Народ, связанный едиными чувствами и стремлениями, а не исключительная личность решает судьбу человечества - таково мнение Толстого в вопросе о роли личности в истории.

                                       Капитан Тушин.

Толстой начал свое повествование  с первых столкновений русской армии  с французами в 1805 г., описав Шенграбенское  сражение и битву при Аустерлице, где русские войска потерпели  поражение. Но и в проигранных  сражениях Толстой показывает настоящих  героев, стойких и твердых в  исполнении своего воинского долга. Мы встречаем здесь героических  русских солдат и мужественных командиров. С большой симпатией Толстой  рассказывает   о Багратионе, под предводительством которого отряд совершил героический переход к деревне Шенграбен.

А вот другой незаметный герой —  капитан Тушин. Это простой и  скромный человек, живущий одной  жизнью с солдатами. Он совершенно не способен к соблюдению парадного  военного устава, что вызвало недовольство начальства. Но в бою именно Тушин, этот маленький, неприметный человек, показывает пример доблести, мужества и геройства. Он с горсткой солдат, не зная страха, удерживал батарею  и не покинул своих позиций  под натиском неприятеля, не предполагавшего  «дерзости стрельбы четырех никем  не защищенных пушек». Внешне не казистым, но внутренне собранным и организованным предстает в романе и ротный командир Тимохин, рота которого «одна удержалась в порядке». Не видя смысла в войне на чужой территории, солдаты не ощущают ненависти к противнику. Да и офицеры разобщены и не могут донести до солдат необходимость сражаться за чужую землю.

Совсем иное состояние у российских солдат и офицеров после вступления наполеоновской армии на территорию России. Эту войну Толстой изображает как войну народную, освободительную. Против врага поднялась вся страна. На поддержку армии встали все: крестьяне, купцы, мастеровые, дворяне. «От Смоленска  до Москвы во всех городах и деревнях русской земли» все и все поднялось  против врага. Крестьяне и купцы  отказывали в снабжении французской  армии. Их девиз: «Лучше уничтожить, но не дать врагу».

                                      Партизанское движение.

           Могучей волной поднималось партизанское движение: «Дубина народной войны поднялась с всею своей грозной и величественной силою». «И благо тому народу,... который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных ситуациях, с простотою и легкостью поднимет первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью». Толстой показывает партизанские отряды Денисова и Долохова, рассказывает о дьячке, который встал во главе отряда, о старостихе Василисе, истребившей сотни французов.  

Несомненно, велика роль партизанского  движения во время войны. Жители деревень, обычные мужики с вилами в руках  бессознательно шли на врага. Они  уничтожали непобедимую наполеоновскую армию изнутри. Одним из них является Тихон Щербатый, "самый полезный и храбрый человек" в отряде Денисова. С топором в руках  с безграничной, перерастающей порой в жестокость жаждой мести он идёт, бежит, летит навстречу врагу. Его ведёт естественное  
патриотическое чувство. Его энергией, динамикой, решительностью, храбростью заряжаются все.

Но есть среди мстящего народа не только беспощадность, но и человечность, любовь к ближнему. Таков пленный  солдат Апшеронского полка Платон Каратаев. Его внешний облик, своеобразный голос, "нежно-певучая ласка" - противоположность, ответ грубости Тихона. Платон - неисправимый фаталист, всегда готовый "безвинно напрасно пострадать". Ему характерны трудолюбие, стремление к правде, справедливости. Невозможным представляется вообразить Платона воинственным, сражающимся: его любовь к человечеству слишком  велика, он воплощение "всего русского, доброго и круглого". Л. Н. Толстой  тем не менее всё-таки за борющийся, нежели пассивный, как Каратаев, народ: "Благо тому народу, который в  минуту испытания, не спрашивая о  том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотой  и лёгкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство  оскорбления и мести не заменится  презрением и жалостью". 
        Дубину осмелился поднять на врага именно народ, но ни в коем случае не толпа, которая, обезумев, приветствует царя; не толпа, которая зверски расправляется с Верещагиным; не толпа, которая лишь имитирует участие в военных действиях. В народе в отличие от толпы есть единство, объединяющее начало и нет агрессии, враждебности, бессмысленности. Победа над французами была одержана не благодаря фантастическим подвигам одиночных героев, её заслужил "сильнейший духом" русский народ - носитель высших нравственных ценностей.

"Дубина народной войны поднялась  со всей своей грозной и  величественной силой,  и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло всё нашествие"…

Основную роль в победе Толстой  отдает простому народу, ярким представителем которого был крестьянин Тихон Щербатый.

Толстой создаёт яркий образ  неутомимого партизана, мужика Тихона Щербатого, приставшего к отряду Денисова. Тихон отличался богатырским  здоровьем, огромной физической силой  и выносливостью. В борьбе с французами он проявляет ловкость, отвагу и  бесстрашие. Тихон и есть художественная конкретизация " дубины народной войны ". Лидия Дмитриевна Опульская  писала: " Тихон - образ вполне ясный. Он как бы олицетворяет собою ту " дубину народной войны ", которая  поднялась и со страшной силой  гвоздила французов до тех пор, пока не погибло всё нашествие. Он сам, добровольно, попросился в отряд  Василия Денисова. В отряде, постоянно  нападавшем на вражеские обозы, оружия было много. Но Тихону оно было не нужно - он действует иначе, и его поединок с французами, когда надо было достать " языка ", вполне в духе общих  рассуждений Толстого о народной освободительной войне: " Пойдём, говорю, к полковнику. Как загалдит. А их тут четверо. Бросились на меня со шпажками. Я на них таким  манером топором: что вы, мол, Христос  с вами, - вскрикнул Тихон, размахнув  и грозно хмурясь, выставляя грудь " . Он был «самым нужным человеком» в партизанском отряде, т. к. умел делать все: раскладывать костры, доставать  воду, обдирать лошадей для пищи, готовить ее, изготовлять деревянную посуду, доставлять пленных. Именно такие труженики земли, созданные лишь для мирной жизни, становятся защитниками Родины.

 

                                              Бородинское сражение.

Всенародная поддержка придавала  русской армии громадную силу. С особой полнотой это раскрывалось в Бородинском сражении. Главное  действие Бородинского сражения произошло  двадцать шестого августа. Кутузов  математически точно просчитал, что, «принимая сражение и рискуя потерять четверть армии, он, наверное, теряет Москву», но и Наполеон, «принимая  сражение с вероятной случайностью потери четверти армии» еще более  растягивает свою линию.

Решение Кутузова о Бородинском  сражении не все приняли однозначно. Большая часть передовых, глубоко  мыслящих военных поддержала Кутузова, они были уверены в победе русских, и в их числе был Андрей Болконский, который увидел Пьера накануне сражения: «Успех никогда не зависел и не будет зависеть ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа... Сражение выигрывает тот, кто твердо решил  его выиграть... Завтра, чтобы там  ни было, мы выиграем сражение!». А Тимохин  добавил: «... правда, правда истинная. Чего себя жалеть теперь! Солдаты в моем батальоне, поверите ли, не стали водку  пить: не такой день, говорят». Для  солдат это сражение было страшной, кровавой, но необходимой работой, т. к. дальше Москва и любыми силами надо остановить французов. «Всем народом  навалиться хотят, одно слово — Москва», — говорит солдат, встреченный  Пьером на дороге под Можайском. В  душе каждого солдата жила «скрытая теплота патриотизма». Смех и шутки  ополченцев сильно контрастируют с  постоянным присутствием смерти. Пьер не перестает удивляться, что солдаты  идут на сражение, встречая раненых, с  приподнятым состоянием духа и что  многие из этих солдат обречены на смерть. А, увидев работающих ополченцев, Пьер понял, что такое «всем народом  навалиться хотят, т. к. вид этих работающих на поле сражения бородатых мужиков  с их странными неуклюжими сапогами, с их потными шеями и кое  у кого расстегнутыми воротами рубах, из-под которых виднелись загорелые  кости ключиц, подействовал на Пьера  больше всего того, что он видел  и слышал до сих пор о торжественности  и значительности настоящей минуты».

Само сражение было страшным, «в крови, страданиях и смерти». Это была тяжелая  и трудная работа. Л. Толстой изобразил  Бородинское сражение, взглянув на его как бы с двух сторон: русской  и французской. Это сражение мы видим  глазами Пьера, который случайно опал в центр батареи. И вместе с Пьером не перестаем удивляться мужеству и героизму русских людей.

Попав на редут Раевского, Пьер решил, что это было самое незначительное место в сражении, «где небольшое  количество людей, занятых делом, было ограничено, отделено от других канавой», — здесь чувствовалось одинаковое и общее всем, как бы семейное оживление. Отовсюду слышались веселый  говор и шутки. Солдаты как  бы не замечали разбитых орудий, летящих  снарядов и пуль, но это не просто удаль, это героизм людей, и им, как всему живому, присущ страх  смерти: «ведь она не помилует... нельзя не бояться». И смерть не миновала многих защитников редута: на глазах у Пьера  смертельно ранило молоденького офицера, а, вернувшись через некоторое время  на редут «из того семейного кружка, который принял его к себе, он не нашел никого». И, несмотря на толпы  раненых, русских и французов, на тысячи убитых, «гул выстрелов, стрельба и 

канонада не только не ослабевала, но и усиливалась до отчаянности, как человек, который, надрываясь, кричит из последних сил». Толстой изобразил  подлинную героику войны как  будничное дело и одновременно как  испытание всех душевных сил человека в момент их наивысшего напряжения. Это сражение было нравственной победой  русских, а французы получили смертельную  рану.

Патриотизм и самоотверженность  русского дворянства.

Чувство патриотизма было свойственно  и дворянству, которое сохранило  добрые национальные традиции. Андрей и Марья Болконские, Наташа Ростова, Пьер Безухое — это любимые  герои Толстого. Именно на примере  семей Волконских и Ростовых Толстой  показывает патриотизм и самоотверженность  русского дворянства. Именно такие  семьи были близки к народу, любили русскую природу, национальную культуру. Их серьезные интеллектуально - нравственные запросы в годину серьезных испытаний  явились основой патриотического  порыва. «Скрытый патриотизм, который  выражается не фразами... а незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты», был движущей силой для победы над французами. Как и в Смоленске, большинство жителей понимало, что  покидать Москву — это не предательство, а тяжкая необходимость. «Под управлением  французов нельзя было быть: это  было бы хуже всего. Они уезжали и  до Бородинского сражения, и еще  быстрее после» него.

С другой стороны, с большой неприязнью Толстой пишет о мире аристократического барства, который далек от народа. Сама власть антинародна. Беспощадно Толстой  рисует Растопчина, градоначальника, который  пытается «отстоять» Москву. Хищничество, бездушие, скудоумие — характерные  черты аристократов, которые собираются в салоне фрейлины Шерер. Интриги, придворные сплетни, карьера и богатство  — это их интересы, этим они живут. Вся эта ленивая и лицемерная толпа была против назначения на должность  главнокомандующего «старика» Кутузова.