Зигмунда Фрейда

     6. Критика Фрейда и психоанализа 

     Биолог  и нобелевский лауреат Питер Медавар охарактеризовал психоанализ как «самое грандиозное интеллектуальное мошенничество двадцатого века»[6]. Философ науки Карл Поппер критически отзывался о психоанализе и его направлениях. Поппер утверждал, что теории психоанализа не обладают предсказательной силой, и невозможно поставить такой эксперимент, который бы мог их опровергнуть (то есть психоанализ нефальсифицируем), следовательно эти теории псевдонаучны[7].

     Профессор психологии Йельского университета Пол Блум отмечал, что утверждения Фрейда настолько туманны, что не могут быть проверены никаким достоверным методом и поэтому не могут быть применимы с точки зрения науки[8].

     Согласно  исследованиям Американской Ассоциации Психоаналитиков, несмотря на то, что  во многих гуманитарных наукахпсихоанализ широко распространен, факультеты психологии относятся к нему лишь как к историческому артефакту[9].

     В своей статье «Вреден ли психоанализ?»  американский психолог Альберт Эллис дал свою оценку потенциального вреда от применения психоанализа[9]. В частности, Эллис утверждал следующее:

• психоанализ в целом построен на ошибочных предпосылках;
• психоанализ уводит пациентов от нужды работать над собой, и дает им оправдание бездействия;
• психоанализ поощряет зависимость пациента от терапевта, и, часто, пациентам предлагается принять на веру интерпретации терапевта, даже если они далеки от фактов;
• экспрессивный, катарсивно-абреактический метод психоанализа, заключающийся в принятии и высвобождении враждебности, не решает проблему враждебности, а лишь усугубляет ее;
• психоанализ развивает в пациентах конформность;
• иррационализм психоанализа запутывает пациентов и так страдающих от иррациональных убеждений;
• из-за неэффективности психоанализа, у многих пациентов в США подорвано доверии к психотерапии в целом, из-за многих, потраченных впустую, средств и времени.

     Доктор философии и скептик Р. Т. Кэрролл в своей книге «Словарь скептика» критиковал психоаналитическую концепцию бессознательного, хранящего память о травмах детства, как противоречащую современным представлениям о работе имплицитной памяти.

     Психоаналитическая  терапия во многих отношениях основана на поиске того, что, вероятно, не существует (подавленные детские воспоминания), предположении, которое, вероятно, ошибочно (что детский опыт является причиной проблем пациентов) и терапевтической теории, которая почти не имеет шансов быть верной (что перевод подавленных воспоминаний в сознание есть существенная часть курса лечения). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение 

     На  основании выше изложенного можно  придти к следующему заключению.

     Личность  Зигмунда Фрейда была и остаётся фигурой  эпохи. С его именем связано и  появление одного из основных направлений  современной психологии, психоанализа, который в свою очередь дал  начало индивидуальной психологии, гуманистическому психоанализу, аналитической психологии и другим, появление новой сферы познания в психологической науке – сексуальность, как детерминант нарушений психики и неврозов.

     Важно заметить, что с течением времени  интерес к работам австрийского ученого не ослабевает. А интерес к его личности, появившийся после Второй Мировой Войны, только возрастает. История знает массу примеров, когда спустя годы не раз пересматриваются взгляды мыслителей прошлого и на основе их работ создаются новые, актуальные, нужные своему времени идеи, теории, методы. Не исключено, что тоже последует и с работами Зигмунда Фрейда.

     Таким образом, личность Зигмунда Фрейда можно  смело назвать одной из самых  значимых для мировой психологии, но вместе с этим и одной из самых  противоречивых. Ученики Фрейда, которые, казалось бы, должны были знать что же был за человек их учитель, его друзья и личные биографы, которые не только непосредственно общались с известным психологом, но и напрямую занимались изучением его личности, узнавая и фиксируя вехи жизни Зигмунда Фрейда, все те, кто так или иначе рассказывает о нём, расходятся во мнениях, что же это был за человек. Нужно отметить, что сам Зигмунд Фрейд постарался запутать своих биографов ещё при жизни, нарочно изменяя собственную биографию и не давая точных и однозначных ответов на вопросы о своей личности.

     Проделав  свой жизненный и плодотворный научно-исследовательский  и творческий путь, Фрейд оставил  в наследие 24 тома произведений.  
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы 

1. Дадун, Р. Фрейд [Текст]: / Р. Дадун. – АО «Х.Г.С.», 2008. – 288с.
2. Феррис, П. Зигмунд Фрейд [Текст]: / П. Феррис. – «Попурри», Минск, 2008. – 220с.
3. Фромм, Э. Иметь или быть [Текст]: / Э. Фромм. – М.: «АСТ», 2009. – 245с.
4. Руткевич, А.М. От Фрейда к Хайдеггеру / А.М. Руткевич. – М.: Центр,
5. 2000. – 397 с.
6. Радугин, А.А. Хрестоматия по истории психологии / А.А. Радугин. – М.: МГУ, 2009. – 670 с.
7. Фрейд, З. Психология бессознательного: сборник произведений / Под ред.М.Г. Ярошевского. – М.: Просвещение, 2008. – 448 с.
8. Фрейд, З. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд. – М.: Владос, 2008. – 490 с.
9. Ярошевский, М.Г. История психологии от античности до середины ХХ в. [Текст]: / М.Г. Ярошевский. – М., 2006. – 350 с.