Жизнь после жизни: смерть, как предмет философского анализа

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

РЕСПУБЛИКАНСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ

ВОСТОЧНО-КАЗАХСТАНСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. С. АМАНЖОЛОВА

      ФАКУЛЬТЕТ Филологии и журналистики 

Кафедра русского языка и литературы 

       РЕФЕРАТ  

       на  тему: «Жизнь после жизни: смерть, как  предмет философского анализа» 
 

Проверил 

преподаватель                                             Е.В. Савчук

«___» ___________ 2011 г. 
 

Выполнил студент                      А. Орсаева

группы 2 «Ж» 
 
 
 
 
 
 

       Усть-Каменогорск, 2011г 

Содержание

Введение

1. Феномен смерти. Фантастика или реальность.

        I-I. Феномен смерти

        I-II. Рассказы побывавших «за гранью».

2. Представление о смерти в истории человеческой мысли

        II-I.  Жизнь после смерти (религиозная точка зрения)

        II-II. Жизнь после смерти (научная точка зрения)

Заключение

Список литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Издревле  человек ставил перед собой вопрос, в чем сущность человеческого  бытия. Многие философы и мыслители  пытались ответить, для чего живет человек, для чего пришел он в этот мир, почему он умирает и что происходит с ним после смерти. В наше время людей также интересует этот вопрос. Ответ на него определяет актуальность данной работы.

Цель  работы: дать представление о феномене смерти в истории человеческой мысли, опираясь на книгу Раймонда Моуди «Жизнь после жизни».

Для Сократа  смысл человеческой жизни заключается  в философствовании, в постоянном самопознании, вечном поиске самого себя путем испытания. Согласно Платону, счастье возможно лишь в загробном мире, когда бессмертная душа - идеальная сущность в человеке - освобождается от оков бренного тела. Природа человека, считает Платон, определяется его душой, точнее, душой и телом, но с приматом души над телом, божественного бессмертного начала над смертным, телесным.

Жизнь благородна только потому, что в  ней есть смерть, есть конец, свидетельствующий  о том, что человек предназначен к другой, высшей жизни. В бесконечном  времени смысл никогда не раскрывается, смысл лежит в вечности. Но между жизнью во времени и жизнью в вечности лежит бездна, через которую переход возможен только лишь путем смерти, путем ужаса разрыва.  Обыденность вызывает лишь низменный страх перед смертью, дрожание перед ней как перед источником бессмыслицы. Смерть есть не только бессмыслица жизни в этом мире, тленность ее, но и знак, идущий из глубины, указывающий на существование высшего смысла жизни. 
 
 
 

I-I. Понятие смерти

Смерть - это  совершенно естественное явление, она  играла полезную и необходимую роль в ходе длительной биологической эволюции. На  что же похожа  смерть?

Этот вопрос человечество задает себе с момента  своего возникновения.

      Социальное  значение смерти также имеет свои положительные стороны. Ведь смерть делает нам близкими общие заботы и общую судьбу всех людей повсюду. Она объединяет нас глубоко прочувственными сердечными эмоциями и драматически подчеркивает равенство наших конечных судеб.

Смерть  всегда вызывала интерес. Всем хотелось знать, что же там, за гранью. Однако, несмотря на этот интерес, несомненно, и то, что для большинства  из  нас  очень  трудно  говорить  о  смерти.   Это объясняется,  по  крайней  мере,  двумя  причинами. Одна из них в основном психологического или культурного характера. Сама  тема о  смерти - табу. Мы чувствуем, по крайней мере, подсознательно, что сталкиваясь со смертью в какой-либо форме,  даже  косвенно, мы   неизбежно  встаем  перед  перспективой  нашей  собственной смерти, картина нашей  смерти  как  бы  приближается  к  нам  и делается   более   реальной   и   мыслимой. Чтобы  уберечь себя   от  такой  психологической  травмы,  они  решают  просто избегать таких разговоров, насколько это возможно. 

Другая  причина,  из-за  которой  трудно  разговаривать  о смерти,  несколько сложнее, поскольку коренится в самой природе нашего языка.  В  основном,  слова,  составляющие  человеческий язык, относятся к вещам, знание о которых мы получаем благодаря нашим  физическим  ощущениям,  в то время как смерть есть нечто такое, что  лежит  за  пределами  нашего  сознательного  опыта, потому что большинство из нас никогда не переживали ее.    

 Таким  образом,  если мы говорим о смерти, мы должны избегать как социального табу, так и языковой дилеммы,  которая имеет  основание  в нашем подсознательном опыте. Мы  сравниваем  смерть или  умирание  с  вещами,  с  которыми  мы  знакомы  из  нашего повседневного  опыта  и  которые  представляются   нам   весьма приемлемыми.

Одна из аналогий такого типа - сравнение смерти со сном. Умирание, говорим мы себе, подобно  засыпанию.  Другие  люди  говорят, что оно похоже  на  забывание. Когда  человек  умирает, он забывает все свои горести, исчезают все мучительные и неприятные воспоминания.  

Каждая  из  аналогий  дает по-своему одно и то же утверждение. Хотя они и  говорят  это  в несколько   более   приятной   форме,  тем  не  менее,  обе  они утверждают, что  смерть  фактически  есть  просто  исчезновение нашего  сознания  навсегда.  Если  это  так,  то тогда смерть в действительности не имеет  ни  одной  из  привлекательных  черт засыпания  или  забывания.  Сон  приятен  и  желателен для нас, поскольку за ним следует пробуждение. Ночной  сон  доставляющий нам  отдых,  делает часы бодрствования, следующие за ним, более приятными и продуктивными. Если бы не  было  пробуждения,  всех преимуществ  сна  просто  не  существовало  бы. Таким образом, при более тщательном  рассмотрении  ни одна  из  аналогий не является настолько адекватной, чтобы дать нам реальное утешение или надежду перед лицом смерти.    

 Существует,  однако,  другая  точка  зрения,  которая   не приемлет  утверждение,  что  смерть есть исчезновение сознания. Согласно этой второй, возможно  еще  более  древней  концепции, определенная  часть человеческого существа продолжает жить даже после того, как физическое тело  прекращает  функционировать  и полностью   разрушается.   Эта   постоянно  существующая  часть получила много названий - психика, душа, разум, "я",  сущность, сознание. Но как бы она не называлась, представление о том, что человек  переходит в какой-то иной мир после физической смерти, является одним из наиболее древних человеческих  верований.  
 
 
 
 
 

I-II. Рассказы побывавших «за гранью».

Воспоминания  людей, переживших клиническую смерть, о «выходе из своего тела», о «длинных туннелях, в конце которых виднеется свет», в популярной литературе появляются достаточно часто. Все эти случаи практически не отличаются друг от друга, независимо от вероисповедания и религиозных воззрений человека. Приведу некоторые примеры, описанные Раймондом Моуди:

"Я чувствовала некоторую вибрацию вокруг моего тела, и в нем самом. Я оказалась как бы разделенной, а затем я видела свое тело... В течение некоторого времени я наблюдала за тем, как доктор и сестры возились с моим телом, и ждала, что будет дальше... Я находилась у изголовья кровати, смотрела на них и на свое тело. Я заметила, как одна из сестер направилась к стене вдоль кровати, чтобы взять кислородную маску, и почувствовала, как она прошла сквозь мою шею.

Затем я поплыла  вверх, двигаясь через темный туннель, и вышла к сияющему свету... Немного позднее я встретилась там с дедушкой и бабушкой, отцом и братьями, которые умерли... Повсюду меня окружал прекрасный сверкающий свет. В этом чудесном месте были краски, яркие краски, но не такие как на земле, а совершенно неописуемые.

Счастливые люди, сверкающая вода, фонтаны... мне кажется, это был город света, в котором  звучала прекрасная музыка. Но я  думаю, что если бы вошла в этот город, то уже никогда бы не вернулась... Мне было сказано, что если я пойду  туда, я не смогу вернуться назад... и что решение – за мной."

Самым невероятным, что встречалось умирающим по ту сторону, было появление светоносного существа, которое излучало любовь, понимание, поддержку. Свет, излучаемый этим существом, был неземной яркости, но он не ослеплял глаза. Люди воспринимали существо как Бога, Христа, ангела, или просто светоносное существо, излучающее любовь. После появления, существо вступает в контакт с умершим, при этом отсутствует звуковая связь. Свет спрашивает человека, готов ли он умереть, что сделал он в этой жизни, показывает ошибки совершенные в жизни и что следует изменить.

"Свет был  ярким, он покрывал все и,  однако, не мешал мне видеть  операционную, врачей, сестер и все,  что меня окружало. Сначала, когда  появился свет, я не совсем  понимал, что происходит. Но потом он как бы обратился ко мне с вопросом: "Готов ли ты умереть?" У меня было ощущение, что я говорю с кем-то, кого не вижу. Но голос принадлежал именно свету. Я думаю, он понимал, что я не был готов умереть. Но с ним было так хорошо. И, кроме того, у него было даже чувство юмора... Определенно было!"

"Когда появился  свет, он сразу же задал мне  вопрос: "Что ты сделала в  своей жизни?" И вдруг, в тот  же момент, замелькали картины. "Что  это?" – подумалось мне, потому  что все произошло неожиданно. Я очутилась в своем детстве. У меня было странное чувство. Сцены, которые возникали передо мной, были такими живыми! Будто смотришь на них со стороны, и видишь в трехмерном пространстве и цвете. Когда я "просматривала" картины, света практически не было видно. Он исчез, как только спросил, что я сделала в жизни. И все же я чувствовала его присутствие, он вел меня в этом "просмотре", иногда отмечая некоторые события. Он старался подчеркнуть что-то в каждой из этих сцен... Особенно важность любви... Он как бы наталкивал меня на мысль, что я должна быть лучше, хотя и ни в чем не обвинял меня. Каждый раз, отмечая события, касающиеся учения, он "говорил", что я должна продолжать учиться и что, когда он придет за мной опять (к этому времени я уже поняла, что вернусь обратно к жизни).

Тысячи свидетельств, воспоминаний людей, переживших клиническую  смерть, собрано учеными, и практически  каждый человек, побывавший "там", изменил свое отношение к жизни, стал более понимающим и любящим  других людей. Многие после этого посвятили свою жизнь служению Богу и людям, стали более религиозными.

II-I. Жизнь после смерти (религиозная точка зрения)

    Иной мир – пространство, куда переселяется человек после жизни на этом свете. Иначе говоря, загробная жизнь является продолжением настоящей, а смерть – лишь переходом в иной мир. Там человек тоже остается чувственным, живым.

Существует ли «Иной мир»? Этот вопрос будоражит умы многих людей на планете, независимо от их религиозной принадлежности. Итак, человек на начальном этапе своего исследования опирается на религию. Что же говорит нам религия? Согласно Библии, Бог сотворил человека, а потом "вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живого".

   С незапамятных времен люди, наблюдая над своими живыми и мертвыми соплеменниками, сделали  вывод - внутри живого человека есть нечто, основная особенность которого связана  с дыханием, и стала называться "душа".

   Одни  народы предполагали, что душа находится  в голове, другие помещали ее в диафрагму, живот, печень, сердце. Жители древнего Вавилона думали, что вместилищем  души служат уши, древние евреи верили, что она располагается в крови человека.

 Религий множество и версии о потусторонней жизни разнообразны. Хотя, будет ли это райский сад, либо совокупление с неким Абсолютом, это уже не важно. Главное уяснить, что жизнь после смерти есть. По буддийским понятиям, смерть наступает не вследствие остановки сердца или дыхания, а только в тот момент, когда сознание покидает тело. Поэтому буряты хоронят умерших по прошествии трех дней после смерти. Нужно оговориться, что в буддизме нет такого понятия, как «душа», а есть термин «сознание». Так вот, в состоянии комы или клинической смерти сознание остается в теле. И только тогда, когда сознание окончательно покинет тело, наступит смерть. Но смерть наступит лишь для старого тела. А сознание устремится на поиск нового тела, с тем, чтобы переродиться. Ведь буддисты считают, что жизнь безначальна и бесконечна. Поэтому для буддиста смерть - это самый важный момент в жизни, от этого зависит то, как человек переродится. Не нужно бояться смерти, а надо готовиться к ней ежеминутно и ежесекундно. Это очень просто. Нужно иметь лишь благие помыслы и совершать благие поступки.