Законы диалектики

"полярных" свойств, изложений движения, развития.

"Растение, животное, каждая клетка в каждое  мгновение в своей жизни

тождественны с собой и тем не мение отличаются от самих себя благодаря

усвоению  и выделению веществ ,благодаря знанию, образованию и отмиранию

клеток, благодаря  происходящему процессу циркуляции -словом, благодаря

сумме непрерывных  молекулярных изменений

которые составляют жизнь и общие итоги которых выступают воочию, в виде

жизненных фаз : эмбриональная жизнь, юность, половая  зрелость ,процесс

размножения, старость, смерть".

Используя закон единства и борьбы противоположностей всеобщего и вообще

любой объект в частности, можно расценивать  их как соединение двух

гипотетических  начал - мужского и женского. Мужчина  и женщина отнюдь не

демонстрируют наличие сугубых противоположностей, напротив, человек с любой

точки зрения - анатомической, психологической,

Философской - есть подвижный результат двух начал. Даже если вспомнить миф

о Меркурии – две Земли переплетаются  в не поддающихся узорах, и только

тогда, когда  Апполон бросает золотой жезл, они образуют вокруг него

гармоническую фигуру.

Любая ориентация, стремление определяет мужское в  мужчине, женское в

женщине.

Движение  слева направо, вверх, от центра к  периферии - мужское.

Справа влево, вниз, от периферии - женское.

Отсюда минимум  два вывода:

1) любое  "слева" уже подразумевает  "направо";

2) любое  "вверх" имеет смысл, если  известен "низ".

Все направления  легитимны (-по закону) тогда, когда имеется центр.

Противоречие - выражает внутренний источник всякого  развития, движения.

Познание  внутреннего ( сущностного ) и внешнего (формального) противоречия

отличает  диалектику от метафизики. "Диалектика есть изучение противоречия в

самой сущностей  предметов"

"Диалектическое  противоречие есть единство взаимоисключающих  (взаимно друг

друга обуславливающих), т.е. взаимодействующих противоположностей".

"Единство  тождества

и различия - такова диалектическая форма противоречия"

Противоположности характеризуются как взаимообусловленные  и

взаимодействующие стороны диалектического противоречия. Противоположности

,по словам  Гегеля, "имеют

против себя" не просто иное, а "свое иное ".Диалектика противоречия

отражает  двойственное отношение внутри целого:

1.Единство  противоположностей.

2.Их борьбу.

Типы (виды) противоречий:

а) внутренние и внешние. Внутренние противоречия -это противоречия между

элементами  структуры; а внешние -это противоречия различных систем,

явлений. Общество и природа, организм и среда.

б) Основные и не основные ,главные и неглавные. Пример: Взаимные

превращения нейтрона, протона, электрона, мезона в  ядре атома представляют

собой процесс  непрерывного возникновения и разрешения противоречий, но это

не приведет к изменению атома - полярность ядра электронные оболочки

остаются!

В материалистической диалектике отрицание рассматривается  как необходимый

момент развития, условие качественного изменения  вещей.

Отрицание означает превращение одного предмета в другой при одновременным

переходе  первого на положение подчиненного и преобразованного элемента в

составе второго, что называется снятием.

Диалектическое  отрицание включает в себя триединный процесс:

1) деструкции (разрушения, преодоления, изживания ), прежнего;

2) кумуляции  (накопление, суммирование ) - (частичного сохранения,

препятственности, трансляции );

3) конструкции  (формирования ,создания нового).

Отрицание отрицания предполагает цикличность, относительную

повторяемость, поступаемость.

Примеры диалектического  отрицания в истории России:

1.Переход  от языческой веры к православной - Крещение Руси - это поворот к

Западу отрицанием Востока.

2. Татаро-монгольское  иго -переход от феодального Запада к азиатскому

Востоку.

3. Петровские  реформы - ориентировка России  с Востока на Запад.

4. Революция  1917 года -вектор времени снова направляется с Запада на

Восток.

5. Идет перестройка  - признаки идеализации Запада.

Закон количественных и качественных изменений имеет  категории:

1. Качество-это  совокупность свойств, указываемых  на то ,что представляет

собой вещь, чем она является.

1. Количество-это  совокупность свойств, характеризующих  величину вещи, ее

размеры.

2. Качество  -такая определенность предмета (явления, процесса), которая

характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему

свойств и  принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.

2. Количество-характеристика  по степени развития или интенсивности

присущих  им свойств, выражаемая в величинах и числах.

Каждая отдельная  вещь обладает бесчисленным количеством  свойств, единство

которых, означает ее качество. 

ЛИТЕРАТУРА

1. К. Маркс,  Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. —  т. 20. М.; 1961.

2. К. Маркс,  Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. —  т. 21. М.; 1961.

3. Е. Д.  Гражданников. Метод систематизации философских категорий. Новосибирск; 1985.

4. О. С.  Зенькина. Системно-структурный анализ основных законов и категорий диалектики. Автореферат, Л.; 1972.

5. Исследования  по общей теории систем. М.; 1969.

6. Материалистическая  диалектика. М.; 1985.

7. Н. Н.  Моисеев, В. В. Александров,  А. М. Тарко. Человек и биосфера. М.; 1985.

8.В. А.  Лекторский, В. Я. Садовский. «О  принципах исследования систем. /В связи с общей теорией  систем Л. Берталанфи»./ «Вопросы философии». 1960, № 8, с. 67-69

9. В. И.  Свидерский. О диалектике элементов и структуры в объективном мире и в познании. М.; 1962.

10. Системные  исследования. 13 выпуск. М.; 1981.

11. А. И.  Уемов. Системный подход и общая теория систем. М.; Ж978,

12. В. А.  Федорович. Неисчерпаемость материи  и категория структуры. «Ученые  записки ЛГПИ им. В. И. Ленина.» 1970, № 409.

13. Философский  словарь. М.; 1980.