Структура общественного сознания

Приведенные выше основные признаки в совокупности предоставляют  возможность отделять одну форму  общественного сознания от другой. При этом каждый последующий признак  не стоит особняком, а как бы включает в себя предыдущие, поэтому из них  формируется целостный критерий выделения отдельных форм общественного  сознания.

Тесно, переплетаясь, формы  общественного сознания взаимодействуют  друг с другом, влияют друг на друга. К подобному взаимодействию, и  к собственно формам необходим исторический подход, потому что для каждого исторического типа общественного сознания характерен и особый тип взаимодействия его форм. Если, к примеру, в эпоху феодализма доминирующей формой общественного сознания являлась религия, а все иные формы сознания либо подчинялись религии, либо в той или иной степени тяготели к ней (мораль, искусство), то современном обществе на первый план выступают политическое, юридическое сознание, наука.

В итоге, можно наблюдать, что каждая из форм общественного  сознания отражает определенную сторону  действительности: в политической идеологии  отражаются межклассовые отношения, отношения  между нациями и государствами, в морали – отношения людей  друг к другу, отношение человека к коллективу и т.п. Помимо этого, каждая форма общественного сознания обладает своими особенными средствами и способами отражения. Искусство  отражает окружающую действительность в художественных образах, наука  – в понятиях и законах и  т.д. Формы общественного сознания порождаются материальной жизнью общества. Например, наука возникает из практических потребностей материального производства: для решения задач, связанных  с ориентацией на суше и море, для измеренич земельных участков, строительства сооружений необходимы были сведения по астрономии, геометрии, механике. Политические и правовые взгляды возникают только с образованием государства.

Анализ форм общественного  сознания и попытки их разграничения  имеют методологическое значение для  исследования общественного сознания конкретных обществ, поскольку в  реальной жизни все эти формы  и уровни имеют тесную связь друг с другом.

При их исследовании следует исходить из конкретно – исторического характера общественного сознания: будучи выражением интересов вполне определенных социальных групп, оно меняет свое содержание от эпохи к эпохи, сохраняя при этом свои властные функции по отношению к сознанию индивида.

Общественное сознание, его  формы имеют известную самостоятельность  относительно общественного бытия, свои особые закономерности развития. Последние проявляются:

• в преемственности, сохранении позитивного содержания исторических ранних своих форм в «снятом», преобразованном виде;
• во взаимном влиянии, взаимодействии всех форм общественного сознания;
• в отставании последнего от общественного бытия или в его опережении;
• в идеологическом (в разной степени) характере форм общественного сознания, не исключающем, однако, общечеловеческих элементов;
• в активном обратном влиянии общественного сознания на общественное бытие.

Заключение

На ранних этапах развития общества общественное сознание формировалось под непосредственным воздействием бытия, а в дальнейшем это воздействие приобретало все более опосредованный характер, а обратное воздействия общественного сознания на бытие становится, напротив, все более непосредственным.

На основе данной контрольной  работы можно сделать следующие  вывод, что общественное сознание –  это воззрение людей в их совокупности на объективный мир, на социальную реальность, выраженные в естественном или искусственном  языке, творениях духовной культуры, социальных нормах и взглядах.

В структуре общественного  сознания обычно выделяются следующие  уровни – обыденное и теоретическое  сознание, общественная психология и  идеология, а также формы общественного  сознания, к которым относятся  политическая идеология, правосознание, мораль, религия, искусство, наука и  философия. То, что общественное сознание выступает в различных формах, придает ему многообразие, многокрасочность, многомерность, свидетельствует о его богатстве. К этому следует добавить, что уровни и формы сознания взаимно пересекаются. Например, идеологический аспект присутствует во всех формах сознания, а в политическом сознании он является определяющим. То же самое можно сказать и об общественной психологии, которая, так или иначе, присутствует в различных формах общественного сознания, придавая им соответствующую эмоциональную окраску.

Список литературы

1.  Спиркин А.Г. Философия: Учебное пособие для вузов. – М., 1999. Разд. 3. Гл. 18.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. (Фролов И. Т., Араб – Оглы Э. А., Арефьева Г.С. и др.). – М., 1989. Ч. 2. Гл. XIV. § 3.
3. Философия: Учебное пособие для вузов / Под ред. В. П. Кохановского. Изд. 2-е, перераб. и доп. – Ростов н/Д., 2001. Гл. VI. § 7.
4. Общественное сознание и его формы. – М., 1986

¹ Выготский Л. С. Умственное развитие детей в процессе обучения. – М.- Л., 1935. С.112.