Синергетический подход

В девятнадцатом  веке Ч. Дарвином была создана теория эволюции живой природы, которая  вывила условия и механизмы возникновения  новых видов жизни. Синергетика  делает то же самое в отношении  неживых уровней организации  материи - элементарных частиц и т.д.

Синергетика отвечает на вопрос, за счет чего происходит эволюция в природе. Везде, где создаются  новые структуры, необходим приток энергии и обмен со средой (эволюция, как и жизнь, требует метаболизма). Если в эволюции небесных тел мы видим результат производства, то в синергетике изучается процесс  творчества природы. Синергетика подтверждает вывод теории относительности: энергия  творит более высокие уровни организации.

Вопрос 5.Социальная синергетика как постмодернистская  философия истории

Социальная синергетика  исследует общие закономерности социальной самоорга-низации, т.е. взаимоотношений социального порядка и социального хаоса. В первом приближении эти понятия могут быть определены следующим образом. Под "по-рядком" обычно подразумевается множество элементов любой природы, между которыми существуют устойчивые ("регулярные") отношения, повторяющиеся в пространстве или во времени, или в том и другом. Соответственно "хаосом" обычно называют множество элементов, между которыми нет устойчивых (повторяющихся) отношений. Поскольку самоорганизация есть качественное и притом структурное из-менение некоторой объективной реальности, постольку синергетика является теорией развития. Однако такое утверждение требует существенного обновления самого понятия "развитие".

Традиционная теория (диалектическая концепция Г. Гегеля и К. Маркса) рас-сматривала развитие как процесс перехода от одного порядка к другому. Хаос при этом или вообще не учитывался, или рассматривался как некий побочный и потому несущественный продукт закономерного перехода от порядка одного типа к порядку другого (обычно более сложного) типа. Для синергетики же характерно представление о хаосе как о таком же закономерном этапе развития, что и порядок. Причем, в отличие от древних наивных представлений о рождении "космоса" (порядка) из первичного хаоса и о последующем превращении этого "космоса" снова в хаос, синергетика рассматривает процесс развития как закономерное и притом многократное чередование порядка и хаоса (так называемый детерминированный хаос [1]). Любопытно, что в грандиозной гегелевской системе полярных категорий, образующих многочисленные антиномии, есть все что угодно, кроме одного - антиномии порядка и хаоса. Великий диалектик как бы потерял ее. И не случайно: это отражало состояние науки и философии того времени. Поэтому синергетика никоим образом не является простым переводом старой теории развития на новый язык, а представляет собой ее далеко идущее развитие и обобщение.

Подобно тому как различают  статический (повторение только в пространстве) и динамический (повторение во времени) порядок, можно различить также  статический (беспорядок в пространстве) и динамический (беспорядок во времени) хаос.

Синергетическая концепция  хаоса существенно отличается и  от интерпретаций этого понятия, которые абсолютизируют хаос (современный  деконструктивизм): если развитие есть закономерное чередование порядка и хаоса, то это значит, что хаос обладает, вообще говоря, творческой силой (способностью) рождать новый порядок. При этом существенно, что с синергетической точки зрения рождение нового порядка из хаоса не вынуждается какой-то внешней (по отношению к данной реальности) силой, а имеет спонтанный характер. Вот почему синергетика является теорией самоорганизации (а не организации).

Исследование проблемы взаимоотношений  порядка и хаоса не сводится к  изучению их взаимопереходов. Оно предполагает и анализ более тонкого и сложного вопроса: каким образом в результате таких переходов стирается само различие между эти-ми аспектами реальности и осуществляется их синтез? Простейшая форма такого синтеза - понятие диссипативной структуры - концептуальный фундамент синерге-тики. В отличие от равновесной структуры, диссипативная структура [2] может существовать лишь при условии постоянного обмена со средой, в общем случае веществом, энергией и информацией. Посредством этого обмена она поддерживает свою упорядоченность (говоря физическим языком, низкую энтропию) за счет усиления беспорядка во внешней среде (за счет, так сказать, сбрасывания избыточной энтропии во внешнюю среду). Таким образом, синтез порядка и хаоса в понятии диссипативной структуры имеет два аспекта: а) ее "порядок" существует лишь за счет "хаоса", вносимого в среду; б) благодаря своему "порядку" она приобретает способ-ность адекватно реагировать на хаотические воздействия среды и этим сохранять свою устойчивость; в ее упорядоченном поведении появляются "хаотические" черты, но эти черты становятся необходимым условием ее "упорядоченного" существования.

Полный обмен веществом, энергией и информацией характерен только для очень сложных диссипативных  структур, каковыми являются биологические  и социальные структуры. Длительное время казалось, что в неживой  природе возможно устойчивое существование  только равновесных структур. Выдающимся открытием XX века было обнаружение  диссипативных структур в неживой  природе, существующих за счет обмена со средой веществом и энергией (гидродинамические  ячейки Бенара, хими-ческие часы Белоусова и т.п.). Тем самым было найдено промежуточное звено между равновесными структурами и информационными диссипативными структурами, благодаря чему понятие диссипативной структуры приобрело общенаучный характер.

Самоорганизация материи, ведущая  к становлению жизни и ее дальнейшему  развитию, является сложным экологическим  процессом. Вначале он связан с комплексом неотделимых от внешней среды  химических реакций и физических взаимодействий. Затем синергетика  включает в себя и взаимосвязанные  и взаимозависимые этапы детерминации, т.е. возникновения качественного  своеобразия частей развивающегося организма, а также этапы регуляции  и управления, которые приводят к  самодетерминации развивающихся систем. 
 
Особенно существенны эти тенденции в социальном развитии. Оптимизация социального развития требует разумного сочетания планово-централистских и экономических взглядов. Именно экономические методы, базирующиеся на рыночных механизмах спроса и предложения, позволяют ввести элемент самоорганизации в развитие экономики и блокировать тенденции жестких, однозначно-определенных субъективных распоряжений. В политическом смысле синергетика связана с демократизацией принятия и осуществления решений и плюрализмом мнений (гласностью). В процессе самоуправления должно происходить широкое привлечение масс.