Контрольная работа по «Философии»

      Он показал, что идеализм  и   религия  возникают  в   результате  отрыва мышления от бытия и превращения идей в  самостоятельные  сущности.  Фейербах подверг глубокому анализу и яркой критике происхождение и сущность  религии.

Однако  он сводил ее корни к психологии человека, к его  сознанию,  чувствам, прежде всего к чувствам любви. Сам  человек, по  его  мнению,  есть  бог  для другого человека. Хотя Фейербах и отмечал, что политические,  экономические, этические и  другие  общественные  факторы  накладывают  свой  отпечаток  на содержание  религии,  однако  подлинные   ее   социальные   корни   остались нераскрытыми.

      Главным недостатком материализма  Фейербаха было   то,   "что   предмет, действительность, чувственность берется  только  в   форме  объекта,  или  в форме  созерцания,  а  не  как   человеческая   чувственная    деятельность, практика,  не субъективно. Отсюда и произошло,  что  деятельная  сторона,  в противоположность материализму,  развивалась идеализмом...".

      Историко-философские взгляды Фейербаха  возникли   и  сформировались  в определенных  исторических  условиях  на  основе   определенного   историко-философского багажа. Важнейшим  идейным  источником  материализма  и  атеизма Фейербаха   были   ростки   атеистической   и    материалистической    мысли  предшествующих  эпох.  В  новых   исторических  условиях  Фейербах  развил  и продолжил материализм  и  атеизм.  Л. Фейербах  глубоко и обстоятельно изучил идейное наследие своих предшественников, ссылался на них,  считая  их атеизм поверхностным и неглубоким.

      Материализм Фейербаха существенно   отличается  от  материализма  XVIII века, поскольку, в отличие  от последнего,  не  сводит  всякую  реальность  к механическому  движению и рассматривает природу  не  как  механизм,  а  скорее  как организм. Он характеризуется  как антропологический,  так   как  в  центре внимания  Фейербаха - не  отвлеченное   понятие  материи,  как  у   большинства французских материалистов,  а человек как психофизическое  единство,  единство души и  тела. Исходя из такого понимания   человека,  Фейербах  отвергает   его идеалистическую трактовку,  при которой человек рассматривается, прежде  всего, как духовное существо.

      Подводя итог, хотелось бы  отметить,  что  теоретическое  наследие  Л. Фейербаха не является достоянием  лишь истории  философии   и,  шире,  истории культуры. Многие  идеи выдающегося  представителя   философского  материализма имеют  непреходящую эвристическую   ценность  как  при  разработке  актуальных проблем диалектико-материалистической  философии, так и в плане   критического анализа различных  течений современной философии.

      Не смотря на присущие его  концепции недостатки, значение  его  критики идеализма огромно. Учение Фейербаха, несмотря на свою  односторонность  и  в чем-то  ограниченность,  оказало  большое  влияние  на  дальнейшее  развитие философской мысли.

     2.Глобальные  проблемы современности. 

     Прогресс человечества всегда был связан с овладением обществом силами природы посредством совершенствования техники. Все стремительней ускоряющийся в наши дни научно-технический прогресс привел к созданию мощных средств воздействия на окружающую среду, развитию коммуникационных систем, средств передачи информации и связи, созданию смертоносного оружия. Эти и другие достижения современного технического прогресса позволили человечеству создать благоприятные условия существования и, вместе с тем, породили острейшие глобальные проблемы. К глобальным проблемам современности относятся те, которые затрагивают интересы всего человечества, его будущее, носят общепланетарный, интернациональный характер, проявляет себя как объективный фактор развития общества во всех регионах планеты и решение которых способствует общественному прогрессу.

   Сегодня в мире накоплены чудовищные средства, способные уничтожить все живое на Земле. Дальнейшее накопление ядерного оружия увеличивает вероятность даже его непреднамеренного использования. Единственно разумной альтернативной в современных условиях являются повсеместное сокращение и уничтожение ядерного оружия, связанное с реализацией нового политического мышления, выступающего основой для преодоления сложившихся стереотипов в системе международных отношений.

     Преодоление экономической отсталости развивающихся стран предполагает предоставление им новой технической помощи для осуществления индустриализации, стабилизации цен на сырьевые товары и ряда других мер.

     Глобальные проблемы современности обусловлены не технико-экономическими и технологическими процессами, а имеет социальную природу. Стремительное развитие научно-технического прогресса было обусловлено во многом законами рыночной экономики, предполагающей в качестве главной цели материального производства получение максимальной прибыли. Это достигалось благодаря интенсивному потреблению ресурсов природы, заменой естественных материалов искусственными (различными рода пластмассы, моющих средств, детергенты и т.п.), технократическим подходом, нивелирующим идеалы гармонии человека и природы. Поэтому магистральным направлением современности должно быть совершенствование технологических процессов по типу природных, развитие экономики, ориентированной на удовлетворение разумных потребностей человека, что предполагает высокий уровень экологической культуры людей всей планеты.

    Глобальные проблемы современности, будучи порождены всем предшествующим общественным развитием, достигли необычной остроты в силу крайне усилившейся неравномерности социально-экономического, политического, демографического, экологического и культурного развития различных государств в условиях современной исторической ситуации. Поэтому их решение требует объединения усилий всех стран для преодоления опасности экологической катастрофы.

     Углубление сотрудничества государств, тщательный анализ жизни всех  стран без исключения с учетом  их географического положения,  размеров территории, уровня экономического  и социального развития – единственно  реальный путь к созданию продуманной  системы мероприятий по охране  окружающей среды. Международное  сотрудничество в решении глобальных проблем является объективной потребностью современного этапа общественного развития, условием существования и прогресса человечества. Решение проблем энергетики, поддержания качества окружающей среды, борьба с голодом и болезнями, освоение космоса и Мирового океана – все эти и другие проблемы невозможны, решить отдельным странам.

     Необходимость такого сотрудничества обусловлена наличием природных ресурсов, которые принадлежат всем без исключения государствам и народам (ресурсы Мирового океана, космоса, Антарктики, атмосферный воздух и т.д.). Социально-экономическими предпосылками международного сотрудничества в области охраны окружающей среды являются международное разделение труда, заинтересованность различных стран в торговом обороте и в использовании мировых ресурсов. Международное сотрудничество обусловлено и тем, что границы биогенезов далеко не всегда совпадают с государственными границами, поэтому природоохранные мероприятия должны соблюдаться всеми государствами.

     Характерной чертой развития  всей системы международных отношений  является динамизм и обилие  перемен, вызываемые самыми разнообразными  факторами и явлениями в жизни  современного общества. Среди них  комплекс процессов, развертывающихся  на грани отношений общества, техники и природы и определяющих  характер и параметры развития  окружающей среды. В силу этого  активизация международной деятельности  государств, направленной на выработку  общих подходов к охране окружающей  среды, на создание и быстрейшее введение в практику стандартов ее качества, разработку юридических норм рационального природопользования и принятие многих других мер сопровождается пересмотром некоторых традиционных экологических представлений и теоретических положений. Успешная реализация на практике таких мер возможна при условии нормализации общей политической атмосферы отношений между государствами, перестройки экономических, политических, культурных и иных отношений на основе новейших достижений научно-технической революции.

    Будущее во многом – следствие тех единичных и уникальных решений, которые ежедневно принимает каждый человек, и того коллективного выбора, который совершается большими группами людей. Просчитать все вероятности и возможные последствия таких действий невозможно: прогнозы будущего могут быть лишь более или менее правдоподобными.

    В представлениях общества о  будущем достаточно и надежд, и опасений. Будущее многовариантно. Нельзя быть однозначно уверенным в том, что тенденции современного развития приведут к улучшению жизни человечества или к обязательному ее ухудшению. Тем не менее, современная философия склонна к пессимистическим прогнозам. Обращаясь к будущему, она концентрируется не на надеждах, а на опасениях и вероятных угрозах. Связано это отчасти с тем, что ни один из утопических проектов Нового времени, обещавших «золотой век», так и не стал реальностью. Но основной причиной стало осознание человечеством в середине ХХв. своей хрупкости и уязвимости перед лицом глобальных проблем цивилизации. К числу проблем, угрожающих самому существованию человека, можно отнести:

• Экологические проблемы,
• Проблемы войны и мира,
• Проблему терроризма,
• Демографическую проблему,
• Проблему сохранения природы человека.

      Для решения глобальных проблем  современности, необходимо скоординированные  действия всего человечества  в политической, экономической, правовой  сферах. Однако сами эти действия  возможны только на основе  осознаваемых и принимаемых всеми  ценностей. Поиск  таких общих ценностей, выработка новых норм взаимоотношений человека, общества и природы – одна из основных задач для современной и будущей философии.

  К середине ХХ в. общество впервые осознало, что существование человечества и жизнь человека как биологического вида чрезвычайно хрупки и уязвимы. Человек оказался в уникальной, абсолютно новой для себя ситуации.

    Научные обоснования этой уязвимости  были представлены во второй  половине 1960-х гг. Римским клубом  – международной неправительственной  организацией, объединившей философов,  экологов, экономистов, демографов  и других ученых разных стран.  Основатель Римского клуба –  итальянский экономист Аурелио  Печчеи (1908-1984) – был убежден, что  планета переживает «особый, всеобъемлющий,  эпохальный кризис, пронизывающий  буквально все стороны жизни  человечества». Именно в работах  Клуба было конкретизировано  понятие «глобальная проблема». Это проблема, которая:

• Угрожает самому существованию человека в будущем;
• Затрагивает интересы всех стран и народов мира, всего человечества в целом, а не отдельных его представителей или групп;
• Может быть решена только в результате коллективных действий всех народов;
• Требует неотложных действий от межправительственных организаций, правительств, отдельных людей.

   К глобальным можно отнести  следующие проблемы (и соответствующие им задачи):

• Охрана окружающей среды;
• Контроль над численностью населения;
• Борьба с истощением сырьевых ресурсов;
• Сохранение пищевых и водных ресурсов;
• Избавление от голода и опасных болезней;
• Сокращение разрыва между богатыми и развивающимися странами;
• Борьба с наращиванием оружия массового поражения;
• Прекращение военных действий и актов терроризма;
• Использование Космоса в мирных целях;
• Борьба со стихийными бедствиями и техногенными катастрофами;
• Сохранение человека как биологического вида.

     Первые доклады Римского клуба  показали, что дальнейшее, ничем  не  ограниченное развитие человечества  на планете с ограниченными  пищевыми, водными, сырьевыми ресурсами  неизбежно приведет к масштабной  экологической катастрофе. Именно в увеличивающемся разрыве между экономической деятельности человека и равновесием среды его обитания и состоит, по мнению ученых, сущность важнейшей для современности экологической проблемы. Формами проявления экологического кризиса, понимаемого как следствие техногенной деятельности человека, является:

• Нарушение органической связи человека с природой;
• Загрязнение гидросферы, литосферы и атмосферы Земли;
• Изменение климата на планете;
• Истончение защитных слоев атмосферы;
• Истощение жизненно важных для человека ресурсов;
• Уменьшение биологического разнообразия;
• Сокращение площадей лесов и плодородных земель;
• Загрязнение космического пространства и т. д.