Контрольная работа по "Философии"

 

 

Вопрос №5 Философия  русского космизма: Н Федоров,  К Циолковский, В Вернадский.

Само зарождение русского космизма обусловлено в значительной степени своеобразной общественной и культурной обстановкой в России XIX в. Развитие русского космизма обязано во многом непременному противопоставлению этого философского направления самим основам западноевропейской науки и культуры. «Русский космизм это многоплановое явление, которое представлено не только отдельной группой академических философов и ученых, но и как составной частью народного мировоззрения. Русский космизм есть учение глобального мировоззрения».⁷

Для Федорова глобальные победы человечества: - над пространством и временем - взаимосвязаны и взаимозависимы. Полем преображённой, бессмертной жизни может быть не только вся Вселенная, бесконечная и неисчерпаемая в своих энергетических и материальных возможностях, а также и долгоживущие, а потом и бессмертные создания с биологически гибким, переделанным организмом, управляемым сознанием, смогут жить и творить в самых невероятных внеземных условиях. Суть идеи "регуляции природы" не только в конкретных проектах, многие из которых уже осуществляются или могут быть осуществлены - она более радикальна, ставя высшей целью преобразование самого статуса природного и космического бытия, самой природы человека.

Пророческая идея Фёдорова о неразрывной связи космоса  и человека находит своё подтверждение  в современных научных подходах. В этой связи можно привести в качестве примера антропный принцип. Он состоит в следующем: мир не был бы таким, каков он есть, если бы в нём не было наблюдателя, т.е. людей (чувствующих и мыслящих существ). Если бы мир был другим хоть немного - и нас бы не было: чуть бы сместились параметры составляющих мира, какая-нибудь элементарная частица была бы другой или исчезла - не явились бы ни жизнь, ни сознание. Поэтому, когда мы ставим задачу изменения или мира, или человека, необходимо будет учитывать этот принцип. Изменять свою (человеческую) природу можно только вместе с изменением мира в том же направлении, и наоборот, когда человек, не изменяя себя, не став на путь собственного одухотворения, начинает покорять или преобразовывать природу (или мир), он приходит к неизбежному дисбалансу, к кризису, экологическому и нравственному. Такое одностороннее вмешательство, произведённое несовершенным, но самодовольным человеком в природу (вместо регуляции, сознательной и разумной) приводит к истощению природы, которая как бумеранг (в виде катастрофы) обрушивается на самого человека.

Космос Фёдорова - это  христианский космос, он не дан, а задан. 

Учение К.Э. Циолковского относится к естественнонаучному  направлению, несмотря на его фантастические элементы. Мыслитель рассматривает  космос как живое, одухотворенное целое (“панпсихизм”),  населенное высокоразвитыми живыми существами. Мир и человек находятся в процессе восходящего развития, разум человека – орудие развития. Ученый обосновывает идею заселения человеком космоса, разрабатывает технические проекты. В 1903 году он представил  теорию полета ракеты.

Вернадский разработал теорию биосферы как совокупности живого вещества, покрывающего Землю. Введение понятия живого вещества дало естественнонаучную основу для изучению жизни, понимаемой им как космическое явление (“всюдность” жизни). Человек рассматривается в единстве с биосферой, исследуется его эволюционно преобразующая деятельность. Вернадский сделал вывод о зарождении ноосферы – сферы разума, или управляемой на основе науки природы. Становление ноосферы – объективный процесс, предполагающий развитие отношений  между людьми, прекращение войн. Идеи русского космизма особенно актуальны в эпоху экологического кризиса и поиска путей выхода из него.

 

Список использованной литературы

1. Достоевский, Ф.М. Великий инквизитор / Ф.М. Достоевский // Антихрист (Из истории отечественной духовности) : антология.- М.: Высшая школа, 1995. - С. 76-91.
2. Н.А. Ваганова «Софиология протоиерея Сергея Булгакова» М. - Изд-во ПСТГУ, 2010. 459 с.

3. Философия Л.Н. Тостого http://works.tarefer.ru/91/100689/index.html

4. Философские мысли в творчестве Достоевского http://5ballov.qip.ru/referats/preview/12125/7/?referat-filosofskie-myisli-v-tvorchestve-f-m-dostoevskogo

5. Николай Бердяев «Миросозерцание Достоевского» http://www.magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn008.htm

6. Назаров И. В. Софиология Сергия Булгакова: pro et contra http://www.kievrfo.org.ua/index.php/2011-12-21-23-44-19/2012-01-11-14-31-48/342--pro-et-contra-

7. Основные идеи и теории русского философа ХХ века С.Булгакова http://www.greatphilosophy.ru/philgs-12-4.html

8. Лосский Николай «Обоснование интуитивизма» http://www.e-reading.org.ua/book.php?book=35256

9. Н.О. Лосский «История русской филосфии» http://www.vehi.net/nlossky/istoriya/20.html

10. Николай Бердяев «Смысл истории» http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1923_019.htm

11. История русского космизма http://cosmizm.ru/o-russkom-kosmizme/istoriya-russkogo-kosmizma/

¹ Философия Л.Н. Толстого http://works.tarefer.ru/91/100689/index.html (дата обращения 29.08.2012)

² Николай Бердяев «Миросозерцание Достоевского» http://www.magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn008.htm

(дата обращения 29.08.12)

³ Философские мысли в творчестве Достоевского http://5ballov.qip.ru/referats/preview/12125/7/?referat-filosofskie-myisli-v-tvorchestve-f-m-dostoevskogo (дата обращения 29.08.12)

⁴ Основные идеи и теории русского философа ХХ века С.Булгакова http://www.greatphilosophy.ru/philgs-12-4.html (дата обращения 25.08.12)

⁵ Н.О. Лосский «История русской филосфии» http://www.vehi.net/nlossky/istoriya/20.html (дата обращения 28.08.12)

⁶ Николай Бердяев «Смысл истории» http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1923_019.htm (дата обращения 24.08.12)

⁷ История русского космизма http://cosmizm.ru/o-russkom-kosmizme/istoriya-russkogo-kosmizma/

(дата обращения 30.08.12)