Класичний, некласичний і постнекласичний етапи розвитку науки

Реферат з філософії

Класичний, некласичний і постнекласичний етапи розвитку науки

План

Введення. Виникнення науки.

Періодизація науки.

Розвиток класичної науки.

Некласична наука

Постнекласична наука.

Історія природознавства як зміна наукових парадигм.

Висновок.

Введення. Виникнення науки

Наука в її сучасному розумінні є принципово новим чинником в історії людства. Як своєрідна форма пізнання - специфічний тип духовного виробництва і соціальний інститут - наука виникла в Європі, в Новий час, у XVI-XVII ст., В епоху становлення капіталістичного способу виробництва та диференціації (поділу) єдиного раніше знання на філософію і науку. Вона (спочатку у формі природознавства) починає розвиватися відносно самостійно.

В античний і середньовічний періоди існували лише елементи, передумови, "шматочки" науки, але не сама наука. Причина такого положення, зрозуміло, корениться в тих реальних суспільно-історичних, соціокультурних чинниках, які ще не створили об'єктивних умов для формування власне науки.

Саме в XVII ст. сталося те, що дало підставу говорити про наукову революцію - радикальну зміну основних компонентів змістовної структури науки, висунення нових принципів пізнання, категорій і методів.

Соціальним стимулом розвитку науки стало зростаюче капіталістичне виробництво, яке вимагало нових природних ресурсів і машин. Розвиток нового - буржуазного - суспільства породжує великі зміни не тільки в економіці, політиці і соціальних відносинах, воно сильно змінює і свідомість людей. Найважливішим чинником всіх цих змін виявляється наука, і, перш за все, експериментально-математичне природознавство, яке саме в XVII ст. переживає період свого становлення. Поступово складаються в самостійні галузі знання - астрономія, механіка, фізика, хімія та інші приватні науки.  Поняття "наука" і "природознавство" у цей період (і навіть пізніше) практично ототожнювалися, тому що формування суспільствознавства (соціальних, гуманітарних наук) за своїми темпами відбувалося дещо повільніше.

Відтепер основним завданням пізнання стало не "обплутування супротивника аргументацією" (як у схоластів), а вивчення - на основі реальних фактів - самої природи, об'єктивної дійсності.

Тим самим, на відміну від традиційної (особливо схоластичної) філософії, що стає наука Нового часу кардинально по-новому поставила питання про специфіку наукового знання і своєрідності його формування, про завдання пізнавальної діяльності та її методи, про місце і роль науки в житті суспільства, про необхідність панування людини над природою на основі знання її законів.

У суспільному житті стали формуватися нова світоглядна установка, новий образ світу і стиль мислення, які по суті зруйнували попередню, багатьма століттями створену картину світобудови і призвели до оформлення принципово нового в порівнянні з античністю і середньовіччям розуміння світу.

Періодизація науки

Оскільки, таким чином, наука - явище конкретно-історичне і не є щось незмінне, а являє собою розвивається цілісність, історичний феномен, що проходять у своєму розвитку ряд якісно своєрідних етапів, то виникає проблема періодизації історії науки, тобто виділення якісно своєрідних етапів її розвитку ("еволюційний зріз").

Наука як цілісне розвивається формоутворення, включає в себе ряд окремих наук, які поділяються в свою чергу на безліч наукових дисциплін. Виявлення структури науки в цьому її аспекті ставить проблему класифікації наук - розкриття їх взаємозв'язку на підставі певних принципів та критеріїв і їх виявлення зв'язку у вигляді логічно обгрунтованого розташування у визначений ряд ("структурний зріз"). Обидві проблеми вирішуються по-різному в залежності від предмета дослідження окремих наук, їх методів, цілей наукового пізнання та інших різноманітних обставин.

Що стосується класифікацій сучасних наук, то вони проводяться по самих різних підставах (критеріям). По предмету і методу пізнання можна виділити науки про природу - природознавство, про суспільство - суспільствознавство (гуманітарні, соціальні науки) і про самому пізнанні, мисленні (логіка, гносеологія, діалектика, епістемологія та ін.) Окрему групу залишають технічні науки. Дуже своєрідною наукою є сучасна математика. На думку деяких вчених, вона не відноситься до природничих наук, але є найважливішим елементом їх мислення.

У свою чергу кожна група наук може бути піддана більш докладного членению. Так, до складу природничих наук входять механіка, фізика, хімія, геологія, біологія та інші, кожна з яких поділяється на цілий ряд окремих наукових дисциплін. Наукою про найбільш загальні закони дійсності є філософія, яку не можна, однак, повністю відносити тільки до науки.

За своєю "віддаленості" від практики науки можна розділити на два великих типи: фундаментальні, які з'ясовують основні закони і принципи реального світу і де немає прямої орієнтації на практику, і прикладні - безпосереднє застосування результатів наукового пізнання для вирішення конкретних виробничих і соціально-практичних проблем , спираючись на закономірності, встановлені фундаментальними науками. Разом з тим кордону між окремими науками та науковими дисциплінами умовні і рухливі.

Питання про періодизації історії науки та її критерії до цього дня є дискусійним і активно обговорюється у вітчизняній і зарубіжній літературі. Один із підходів, який отримує у нас все більше визнання, розроблений на матеріалі історії природознавства, насамперед фізики і полягає в наступному.

Науці як такій передує преднаука (доклассический етап), де зароджуються елементи (передумови) науки. Тут маються на увазі зачатки знань на Стародавньому Сході, в Греції і Римі, а також в середні століття, аж до XVI-XVII століть. Саме цей період найчастіше вважають початком, вихідним пунктом природознавства (і науки в цілому) як систематичного дослідження реальної дійсності.

Наука як цілісний феномен виникає в Новий час внаслідок відокремлення від філософії і проходить у своєму розвитку три основних етапи: класичний, некласичний, постнекласичний (сучасний). На кожному з цих етапів розробляються відповідні ідеали, норми і методи наукового дослідження, формулюється певний стиль мислення, своєрідний понятійний апарат і т.п. Критерієм (підставою) даної періодизації є співвідношення (протиріччя) об'єкта і суб'єкта пізнання:

1. Класична наука (XVII-XIX ст.), Досліджуючи свої об'єкти, прагнула при їх описі і теоретичному поясненні усунути по можливості все, що відноситься до суб'єкта, засобів, прийомів та операцій його діяльності. Таке усунення розглядалося як необхідна умова отримання об'єктивно-істинних знань про світ. Тут панує об'єктний стиль мислення, прагнення пізнати предмет сам по собі, безвідносно до умов його вивчення суб'єктом.

2. Некласична наука (перша половина XX ст.), Вихідний пункт якої пов'язаний з розробкою релятивістської і квантової теорії, відкидає об'єктивізм класичної науки, відкидає уявлення реальності як чогось не залежного від форм її пізнання, суб'єктивного чинника. Вона осмислює зв'язки між знаннями об'єкта і характером засобів і операцій діяльності суб'єкта. Експлікація цих зв'язків розглядається в якості умов об'єктивно-істинного опису і пояснення світу.

3. Істотна ознака постнекласичної науки (друга половина XX - початок XXI ст.) - Постійна включеність суб'єктивної діяльності в "тіло знання". Вона враховує співвіднесеність характеру отриманих знань про об'єкт не тільки з особливістю засобів і операцій діяльності суб'єкта, що пізнає, а й з її ціннісно-цільовими структурами.

Кожна з названих стадій має свою парадигму (сукупність теоретико-методологічних і інших установок), свою картину світу, свої фундаментальні ідеї. Класична стадія має своєї парадигмою механіку, її картина світу будується на принципі жорсткого (лапласовского) детермінізму, їй відповідає образ світобудови як годинникового механізму. З некласичної наукою пов'язана парадигма відносності, дискретності, квантування, ймовірно, додатковості.

Постнекласичної стадії відповідає парадигма становлення і самоорганізації. Основні риси нового (постнекласичного) образу науки виражаються синергетикою, що вивчає загальні принципи процесів самоорганізації, що протікають в системах самої різної природи (фізичних, біологічних, технічних, соціальних та ін.) Орієнтація на "синергетичне рух" - це орієнтація на історичний час, системність (цілісність) і розвиток як найважливіші характеристики буття.

При цьому зміну класичного образу науки некласичним, а останнього - постнекласичні не можна розуміти спрощено у тому сенсі, що кожен новий етап призводить до повного зникнення уявлень і методологічних установок попереднього етапу. Навпаки, між ними існує спадкоємність. У наявності "закон субординації": кожна з попередніх стадій входить в перетвореному, модернізованому вигляді в наступну. Некласична наука зовсім не знищила класичну, а тільки обмежила сферу її дії. Наприклад, при вирішенні ряду задач небесної механіки не було потрібно залучати принципи квантової механіки, а достатньо було обмежитися класичними нормативами дослідження.

Слід мати на увазі, що історію науки можна періодізіровать і з інших підстав. Так, з точки зору співвідношення таких прийомів пізнання, як аналіз і синтез (знову ж таки на матеріалі природничих наук), можна виділити дві великі стадії:

I. Аналітична, куди входить - за попередньою періодизації - класичне і некласична природознавство. Причому в останньому йде постійне і неухильне наростання "синтетичної тенденції". Особливості цієї стадії: безперервна диференціація наук; явна перевага емпіричних знань над теоретичними; акцентування уваги перш за все на самих досліджуваних предметах, а не на їх зміни, перетвореннях, перетвореннях; розгляд природи, переважно незмінною, поза розвитку, поза взаємозв'язку її явищ.

II. Синтетична, інтегративна стадія, яка практично збігається з постнекласичною природознавством. Ясно, що суворих меж між названими стадіями провести неможливо: по-перше, глобальною тенденцією є посилення синтетичної парадигми, по-друге, завжди має місце взаємодія обох тенденцій при перевазі одного з них.  Характерною особливістю інтегративної стадії є виникнення (почалося вже, принаймні, з другої половини попередньої стадії) міждисциплінарних проблем і відповідних "стикових" наукових дисциплін, таких як фізхімії, біофізика, біохімія, психофізики, геохімія та ін Тому в сучасному природознавстві вже немає жодної науки "у рафінованому чистому вигляді" і йде процес побудови цілісної науки про природу і єдиної науки про всю дійсності в цілому.

Розвиток класичної науки

З перших двох глобальних революцій у розвитку наукових знань, що відбувалися в XVI-XVII ст., Які створили принципово нове у порівнянні з античністю і середньовіччям розуміння світу, і почалася класична наука, що ознаменувала генезис науки як такої, як цілісного триєдності, тобто особливої ​​системи знання, своєрідного духовного феномену та соціального інституту.

Закріплення самостійного статусу науки в XVI-XVII ст було пов'язано з діяльністю цілої плеяди великих учених. Саме до цього часу математика стає універсальною мовою науки, базисом аналітичних досліджень (Р. Декарт), а центральне місце починають займати методології, засновані на дослідному встановленні відносин між фактами і надалі їх узагальненні індуктивними методами (Ф. Бекон). Вихідним пунктом формується класичної науки стала геліоцентрична система світу (Н. Коперник). Той переворот, який здійснив в астрономії польський астроном Микола Коперник (1473-1543), мав величезне значення для розвитку науки та філософії і їх відділення один від одного. У рік своєї смерті він публікує працю "Про обертання небесних тіл", в якому як постулату стверджує, що всі небесні тіла є сферами, що обертаються по кругових орбітах навколо Сонця, що сидить на царському престолі, і керуючого всіма світилами.

У цій геліоцентричної концепції сформульовано нове світорозуміння, згідно яким Земля - ​​одна з планет, що рухається по круговій орбіті навколо Сонця. Здійснюючи звернення навколо Сонця, вона обертається і навколо своєї осі. Уявні рухи планет належать не їм, а Землі і через її рух можна пояснити їх нерівномірності. Ідея руху як природної властивості небесних і земних тіл - найцінніше досягнення концепції Коперника. Крім того, їм висловлена ​​думка про те, що рух тіл підпорядковане деяким загальним закономірностям. Але він був переконаний в кінцівки світобудови і вважав, що Всесвіт десь закінчується нерухомої твердої сферою, на якій закріплені нерухомі зірки.

Переконання Коперника в обмеженості Всесвіту твердої сферою було спростовано датським астрономом Тихо Браге (1546-1601), який зумів розрахувати орбіту комети, що проходила поблизу планети Венера.  Відповідно до його розрахунків, виходило, що ця комета повинна була натрапити на тверду поверхню сфери, якби та існувала, чого не відбулося.

З Галілея починається розгляд проблеми руху, що лежить в основі класичної науки. До нього панувало уявлення про рух, сформований ще Аристотелем, згідно з якою воно відбувається, якщо існує сила, яка веде тіло в рух, нема сили, що діє на тіло, немає і руху тіла. Крім того, щоб останнє тривало, необхідно опір, іншими словами, в порожнечі рух неможливо, так як в ній немає нічого, що надавало б опір.

Галілей припустив, що, коли припустити існування абсолютно горизонтальної поверхні, прибрати тертя, то рух тіла буде продовжуватися. У цьому припущенні укладено закон інерції, сформульований пізніше І. Ньютоном. Галілей був одним з перших мислителів, хто показав, що безпосереднє дані досвіду не є вихідним матеріалом пізнання, що вони завжди мають потребу у певних теоретичних передумовах, іншими словами, досвід "теоретично навантажений".

Ідеї ​​закону інерції і застосований Галілеєм метод заклали основи класичної фізики. До його науковим досягненням належать: встановлення того, що швидкість вільного падіння тіла не залежить від його маси, а пройдений шлях пропорційний квадрату часу падіння; створення теорії параболічного руху, теорії міцності та опору матеріалів, створення телескопа, відкриття закону коливання маятника, експериментальне встановлення того , що повітря має вагу. В області астрономічних досліджень Галілей обгрунтував геліоцентричну систему Коперника в роботі "Діалог про дві системи світу - птолемеевскую і Коперникової", доповнивши її своїми відкриттями, що Сонце обертається навколо своєї осі, що на його поверхні є плями, виявив у Юпітера 4 супутники (зараз їх відомо 13), що Чумацький шлях складається із зірок.

Принцип відносності Галілея, перетворення Галілея, принцип інерції і інші поняття безпосередньо увійшли до механіку Ньютона, з якої й почалося класичне природознавство. Нарешті, не можна не відзначити важливість створення величезного обсягу експериментальної інформації, накопиченої до XVII століття, особливо в області астрономії, а також попередньої емпіричної обробки цієї інформації.