Филсофия как наука

«Учитель сказал: „Не беспокойся, что люди тебя не знают, а беспокойся о том, что  ты не знаешь людей"».

Конфуций говорил, что без Ли невозможен общественный порядок, а значит, и процветание в государстве: «Нет Ли — значит нет различий между государем и подданными... Ли — установленный порядок вещей».

Учение Конфуция можно было бы назвать патриархальной концепцией общества. «Книга перемен»

Философия «Книги перемен» (около VI в. до н. э.) совмещает и согласовывает в себе родовые и цивилизационные запросы. «Книга перемен» в традиционном виде имеет графико-иероглифический состав. Особую роль играет символика графических черт: Ян (цельная черта), Инь (прерванная). Система категорий (их толкование) выстраивается в порядке смены космологических циклов Дао. По системе «Книги перемен» человек может пытаться вычислить благоприятный либо неблагоприятный исход грядущих событий.

Важно, что истина здесь логически не доказывается, а ложь не опровергается. Основная цель системы — гармонизовать жизнь Поднебесной (т. е. самого Китая) по ритмам «инь-ян» Дао, которые выводятся из его архетипических глубин на поверхность человеческого сознания.

Профессионалы-китаеведы  говорят, что «Книга перемен» находится  едва ли не на первом месте среди  классических книг конфуцианства. Но они же указывают, что «Книга перемен» вплоть до наших дней пользуется славой темного и загадочного текста, комментаторы которого нередко расходятся в его истолковании.

Древний даосизм, конфуцианство и «Книга перемен» оказали определяющее влияние на всю культуру китайцев; в модифицированном виде они существуют и сегодня как неотъемлемая философская традиция 
 

5) Даосизм : сущность учения, представители