Философия Сократа, Платона, Аристотеля, ее значение для античной культуры и современности

Душа является формой и  состоит из трех частей: растительной, животной и разумной. Разумная часть  души, взятая вместе с животной (волевой) распадается на теоретическую и практическую. Критикуя Сократа, Аристотель доказывает, что для добродетели нужны не только знания (теория), но и соответствующие действия (практика).

Добродетельная жизнь  возможна только в государстве, поэтому  этика является частью политики - царской  науки об управлении государством. Государство возникает из природы  на основе семьи. Несколько семей  образуют селение, несколько селений - государство или полис. Общественная сущность человека зафиксирована Аристотелем  в известном определении: «Человек есть политическое животное, наделенное разумом». Каждая семья представляет собой основную структурную единицу  государства, выступая как домашнее хозяйство, правильное ведение которого изучается специальной наукой - экономикой. Аристотель признает необходимость  наличия частной собственности  как основы домашнего хозяйства  и рабства как условия обеспечения  граждан свободным временем для  получения образования и занятия  политикой.

Изучив на обширном материале  формы государственного устройства и конституции греческих полисов, Аристотель приходит к выводу, что  существует три правильных формы  государственного устройства: монархия - власть царя, аристократия - власть группы лучших, и политика - власть среднего военного сословия. Все три формы  отличает правление, осуществляемое в  интересах всех граждан. Отклонениями от них являются тирания, анархия  и демократия. Будучи одинаковыми  по структуре с правильными формами, неправильные отличаются правлением в  интересах самих правителей, а  не всего государства.