Философия Аврелия Августина

      Человечество  в историческом процессе образует два  «града»: светское государство —  царство зла и греха (прототипом которого был Рим) и государство  Божие — христианская церковь.

      История двух "Градов" — Земного и Небесного — начинается в момент появления первой разумной твари и они настолько переплетены, что разделить их историю на две невозможно на протяжении всего времени существования человечества. Так же, как нельзя, по Августину, разделить всю историю человечества на "священную" и "светскую" — такое разделение не только невозможно, но и кощунственно. Два Града образованы двумя родами любви: Град Земной — любовью к себе, доведенной до презрения к Богу, а Град Небесный — любовью к Богу, доведенной до презрения к себе (XIV,28). Но оба этих рода любви — крайности. В настоящем мире они очень редки и поэтому два этих Града никогда не существовали, и не будут существовать на земле. Третий же град — дьявола — не будет существовать никогда, потому что для существования подобного Града нужна полная власть дьявола. со времени же своего отступничества дьявол получает свободу только на 3,5 года. Это время будет последним в истории человечества — время прихода антихриста. Но и на протяжении этих лет он не будет иметь полной власти, поскольку против него будут бороться истинные христиане. И эти 3,5 года будут даны Богом не как возможность дьяволу построить свой Град, а для того, чтобы праведники осознали, какого врага они победили.

      После этой победы настанет последний день — день страшного суда, во время которого все жившие на земле воскреснут в своих телах и те, кто не верил в истинного Бога или не выполнял его заповедей, умрут вторично — их душа будет "отделена от Бога", а тела будут страдать в геенне огненной, в которую будут заключен как дьявол, так и все падшие ангелы. Поэтому, говоря о Граде Земном, Августин говорит не о Граде, а о тех, кто мог бы его составить — о грешниках, после страшного суда осужденных на вечные мучения.

      Те  же, кто своей жизнью и верой заслужили высшей награды и прощения за свои грехи (т.к. не бывает безгрешных людей, любой человек вначале проходит период заблуждений, прежде чем придти к истинному пути), станут гражданами Божьего Града. Этому Граду предстоит существовать вечно. Те, кто попадет в него, уже не будут людьми — они станут сродни ангелам. а их тела станут само совершенство. Единственным их занятием будет созерцание Бога, хотя они не забудут ни своей жизни, ни мучений осужденных. Мир, к котором они будут жить, будет совсем другим., т.к. после Страшного суда мир погибнет в очистительном огне, а на его месте будет создан новый, более совершенный, и, главное, не оскверненный грехом мир.

      Но  все же кто они — граждане Земного  и Божественного Градов — в  этой земной жизни? Люди, принадлежащие к первому, ищут славу в самих себе, а к последнему — в Боге. Поэтому мудрые Земного Града добиваются блага для мира или души своей, или и того, и другого вместе, а те, кто мог бы познать Бога, превозносились под влиянием гордости за свою мудрость. Они создавали идолов, напоминавших людей и животных, почитая их, они становились или вождями народов, или их последователями.

      Будущие граждане Божьего Града не имеют  человеческой мудрости. Главная их черта — благочестие. Они понимают истинного Бога, ожидая в будущем высшей награды — права принадлежать к Божьему Граду в обществе святых и ангелов. поэтому они не основывают городов и государств — они странники на этой земле.

      Аврелий Августин создал первую философскую  концепцию истории, основные черты  которой можно свести к следующему:

      Творцом всего сущего является Бог.

      Мир, сотворенный Им, является первым и  единственным. План его создания, развития и конца всегда был известен Богу.

      Мир развивается линейно, в строгом  соответствии с планом Бога, по законам, людям неизвестным. Единственным источником знаний о этих законах может служить Библия.

      Цель  истории человечества — совершенствование  добра и увеличение числа граждан  Града Божьего.

      История человечества — процесс совершенствования  будущих граждан Града Божьего и определения недостойных его.

      Цель  истории осуществится в момент гибели человечества и его мира — в  момент появления Божьего Града, в день Страшного суда.

      Литература

   1. Августин Аврелий. Исповедь // Августин Аврелий. Исповедь; Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992.

   2. Антология мировой философии: В 4 т. Т.1 / Под ред. В.В.Соколова и др. М., 1996.

   3. История философии: Учебник для высших учебных заведений / Под ред. В.П.Кохановского, В.П.Яковлева. 3-е изд. Ростов-н/Дону, 2005.

   4. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Пер. с англ. В.И.Кузнецова; под ред. С.Б.Крымского. М., 2003. 
 

   Задание

   Ознакомьтесь  с приведенным  ниже отрывками из книги Августина  «Исповедь» и ответьте на вопросы.

      1. Что, с точки зрения Августина, обладает истинным бытием и благодаря чему существует все остальное?

      Бог — источник бытия, чистая форма, наивысшая  красота, источник блага. Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее  в мире.

      2. Будучи производным, от вечности, чем время отличается от нее?

      Вечность  — она ни была, ни будет, она только есть. В вечном нет ни преходящего, ни будущего. В вечности нет изменчивости и нет промежутков времени, так  как промежутки времени состоят  из прошедших и будущих изменений предметов. Вечность — мир мыслей-идей Бога, где всё раз и навсегда. А время — мера движения и изменения.

      3. Какова природа времени, если исходить из последнего фрагмента, приведенного в задании?

      Ни  прошлое, ни будущее не имеют реального существования — действительное существование присуще только настоящему. Прошлое обязано своим существованием нашей памяти, а будущее — нашей надежде.

      Таким образом, прошлое — это воспоминание, настоящее — созерцание, будущее  — ожидание или надежда.

      Время обладает длительностью, которая характеризует продолжительность всякого движения и изменения.