Ф. Бекон - засновник дослідної науки і філософії Нового часу

4. Задум великого відновлення наук.Новий органон.

Основну мету своїх творів, як і покликання всієї філософії, Ф. Бекон вбачав у тому, щоб "відновити  в цілому або хоча б привести до кращої уваги те спілкування між  розумом і речами, якому навряд чи уподібниться що-небудь на землі  або принаймні що-небудь земне ". З філософської точки зору, особливого жалю і термінового виправлення потребували поняття, що вживалися в науках. Звідси - необхідність "заново звернутися до речей з кращими засобами і провести відновлення наук і мистецтв і всього людського знання взагалі, затверджене на належному підставі". Бекон вважав, що науки з часу древніх греків мало просунулися на шляху неупередженого досвідченого дослідження природи.

Бекон виступає проти ходячих  забобонів щодо науки, щоб повідомити науковому дослідженню високий статус. Саме з Бекона і починається різка зміна орієнтації в європейській культурі. Наука з підозрілого і дозвільної в очах багатьох людей часу поступово стає найважливішою, престижної областю людської культури. У цьому відношенні багато вчених і філософи нового часу йдуть по стопах Бекона

  Книга Ф. Бекона "Новий органон" починається з "Афоризмів про тлумачення природи та про царство людини". Розділ відкривається чудовими словами Ф. Бекона: "Людина, слуга і тлумач природи, стільки здійснює і розуміє, скільки збагнув в порядку природи справою або роздумом, і понад це він не знає і не може". Оновлення науки - це її "оновлення до останніх підвалин".Перш за все воно передбачає, згідно Бекону, спростування і, наскільки можливо, усунення привидів і помилкових понять, "які вже захопили людський розум і глибоко в ньому зміцнилися". У творі дається виклад «нової логіки» як головного шляху до отримання нових знань і побудові нової науки. В якості основного методу Бекон пропонує індукцію, яка спирається на досвід і експеримент, а також певну методику аналізу та узагальнення чуттєвих даних.

 Бекон дотримується  тієї думки, що старий, успадкований  від середньовіччя і ідеологічно  освячений церквою і схоластикою  спосіб мислення переживає глибоку  кризу, це знання (і відповідні  йому способи дослідження) недосконало  по всіх лініях: воно "в практичній  частині безплідно, повно невирішених  питань; у своєму зростанні повільно  і мляво; силкується показати  досконалість у цілому, але погано  заповнено у своїх частинах; за  змістом догоджає натовпі і  сумнівно для самих авторів,  а тому шукає захисту і показною  сили у всіляких хитрощах ".

Висновок

  Бекон - останній філософ Відродження і зачинатель філософії нового часу. Проголосивши велике значення природознавства і технічних винаходів для людського могутності в практиці. Френсіс Бекон визначив зміст і смисл наукового методу пізнання, виділивши в ньому значення експерименту і вказав на індукцію як головний шлях до гіпотези.

  Він визначив мету науки як спосіб принести користь людству. Більшість законів природи, які здаються універсальними, як з'ясувалося справедливі лише за певних умов, поки немає причин підозрювати обмеженість або недостатність самого наукового підходу до вивчення природи. Френсіс Бекон стверджував, що "істина - донька часу, а не авторитету". 
   Розмірковуючи сьогодні над спадщиною Френсіса Бекона, ми знаходимо в ньому самі різні елементи і нашарування - новаторські, наукові та поетичні, мудрі й наївні, ті, коріння яких йдуть углиб століть, і ті, які простягаються в часи і світи інших соціальних структур та проблем.